Мы творим магию постоянно. Мы творим магию постоянно, каждым действием, каждым намерением, каждой эмоцией, каждым словом, каждым сном, каждой мыслью. Все имеет причинно-следственную связь. Вопрос не в ритуальной или неритуальной природе этого, вопрос в намерениях, методах и эффектах. Сообщалось, что Будда постоянно занимался магией, как и многие другие реализованные практики в те времена. Сегодня в современном буддизме есть много магического. Во многих буддийских странах регулярно проводятся ритуалы для исцеления, сбора урожая и тому подобное. (DhO)
We do magick all the time. We do magick all the time, with every action, every intention, every emotion, every word, every dream, every thought. All is causal. The question is not the ritual or non-ritual nature of it, the questions are the intentions, methods and effects. The Buddha was reported to do magick all the time, so did plenty of other realized practitioners back then. Today there is plenty of magick in modern Buddhism. Rituals are routinely performed for healing and crops and the like in plenty of Buddhist countries. (DhO)
*Как можно не практиковать магию? * [А плакат DhO Fitter Stoke заявляет: "Зачем вам проходить через все эти ритуальные практики, если вы можете просто отметить свой путь?". Дэниел Ингрэм отвечает:] Ну, мой вопрос в том, как можно не практиковать магию? Я по-прежнему являюсь поклонником заметок, конечно, но на самом деле, мы по сути своей магические существа во многих отношениях. Намерение, мотивация, эмоции, концентрация, энергия - все это течет, сходится, фокусируется, движется, проникает, резонирует и взаимозависимо. Даже если вы не проводите формального ритуала, это все равно происходит.
How can you not practice magic? [A DhO poster Fitter Stoke states: "Why would you go through all these ritualistic practices when you can just note your way through the thing?". Daniel Ingram answers:] Well, my question is: how can you not practice magic? I am still a fan of noting, obviously, but really, we are essentially magical creatures in many ways. Intention, motivation, emotion, concentration, energy, these flux, converge, focus, move, permeate, resonate, and interdepend. Even if you are not doing formal ritual, it is what is going on anyway.
На самом деле, было бы легко включить випассану/замечание/etc в общую категорию магии, будучи лишь одной из многих вещей, которые вы можете делать в этих гораздо более широких рамках, в данном случае, кастовать заклинание "стань очень хорошим наблюдателем происходящего и замечай его существенные характеристики".
In fact, it would be easy to include vipassana/noting/etc in the general category of magic, being just one of many things you can do in that much larger framework, in this case casting a "get really good at noticing what is going on and noticing its essential characteristics spell".
Многие магические ритуалы на самом деле очень, очень глубоки, и, если их сделать действительно хорошо, они дадут глубокий эффект. Возьмите [Ритуал Среднего Столба] (http://home.earthlink.net/~xristos/GoldenDawn/rituals03.htm):
Lots of magickal rituals are actually very, very profound, and, if done really well, will produce profound effects. Take the Middle Pillar Ritual:
1.
"Встаньте в Храме (или другом месте) лицом на Запад. (Это делается потому, что вас принимают за стоящего на Востоке, источнике Света Золотой Зари, проявляющегося на земном плане) Руки вытянуты прямо в обе стороны. Справа от вас (на севере) находится Черный Столп Суровости, слева (на юге) - Белый Столп Милосердия. Вы стоите между ними как Средний Столп Равновесия.
1.
"Stand in the Temple (or other location) facing West. (This is because you are taken to be standing in the East, source of the Light of the Golden Dawn as it manifests on the Earth plane.) Arms are stretched out straight to both sides. On your right (the North) is the Black Pillar of Severity; on your left (the South) is the White Pillar of Mercy. You stand in between as the Middle Pillar of Balance.
2.
Ослепительно яркий белый свет, Свет Бесконечного Я (Айн Соф Аур) исходит далеко над вашей головой, исходя из Короны. (Сахаршра).
2.
A blindingly brilliant white light, the Light of the Infinite Self (Ain Soph Aur) originates far above your head, coming from the Crown. (Saharshra).
3.
Свет спускается к верхней части вашего лба, образуя сферу размером с вашу голову. Вибрируйте, сильно: EH-EI-EH ("Я ЕСТЬ")
3.
The light descends to the top of your forehead, forming a sphere the size of your head. Vibrate, strongly: EH-EI-EH ("I AM")
4.
Когда это будет сильно ощущаться, позвольте свету спуститься в центр Даат (горловая чакра)) Вибрируйте: YHVH ELOHIM (Я - Могущественный Бог)
4.
When this is felt strongly, allow the light to descend to the Daath center (throat chakkra).) Vibrate: YHVH ELOHIM (I Am the Mighty One of God.)
5.
Позвольте Свету спуститься дальше в сердечный центр (чакра Тифаретха/Анахатта). Вибрируйте: YHVH ELOAH VE-DAATH. (Я - Господь Знания)
5.
Allow the Light to descend further to the heart center (Tiphareth/Anahatta chakra). Vibrate: YHVH ELOAH VE-DAATH. (I Am the Lord of Knowledge.)
6.
Позвольте Свету спуститься через Солнечное сплетение вниз к Свадистхана-чакре (центр поколений) в Йесод. Вибрируйте: ШАДДАИ ЭЛЬ-ЧАИ (Господь Жизни)
6.
Allow the Light to descend through the Solar Plexus, down to the Svadisthana Chakra (generational center) at Yesod. Vibrate: SHADDAI EL-CHAI (Lord of Life.)
7.
Позвольте Свету спуститься дальше, через Муладхара-чакру (корневой центр) и до самой земли, набирая плотность по мере продвижения. Вибрируйте: АДНИ ХА-АРЕЦ (Владыка Земли)
7.
Allow the Light to descend further, through the Muladhara Chakra (root center) and all the way down to the earth, gaining density as it progresses. Vibrate: ADNI HA-ARETZ (Lord of the Earth.)
8.
Свет Золотой Зари теперь окружает все тело Инициата.
8.
The Light of the Golden Dawn now surrounds the whole body of the Initiate.
9.
Позвольте ему подняться обратно вверх, чтобы сосредоточиться в Сердце, где оно утвердится в полноте.
9.
Allow it to ascend back up to center it in the Heart, where it becomes established in fullness.
10.
Из этого центра Свет можно направлять как целительную энергию, через ладонь правой руки, как белый луч силы, направленный на объект. Свет также может быть установлен в Сердце и использован как катализатор медитативных состояний и видений, если так задумано".
10.
From this Center the Light may be channelled as a healing energy, through the palm of the right hand, as a white ray of force aimed at an object. The Light may also be established in the Heart and utilized as a catalyst for meditative states and visions, if it is meant to be so".
Сделайте это так, как описано в действительности, с полной визуализацией, и посмотрите, что произойдет... (DhO)
Do that as actually described, with the full visualization blazing, and see what happens... (DhO)
(А) Действительно покопайтесь в том, чего именно вы хотите, но поймите, что то, чего именно вы хотите, вероятно, является чем-то более фундаментальным, чем выигрыш в лотерею, чем-то более общим, основным, личным, глубоким, сердечным, близким, простым, человеческим, резонансным.
(A) Really dig into exactly what you want, but realize that exactly what you want is probably something more fundamental than winning the lottery, something more generic, basic, personal, deep, heartfelt, close, simple, human, resonant.
(B) Для каждого ответа спросите, есть ли какой-то другой способ, которым эта вещь может быть выполнена, и если да, то если есть какая-то другая вещь, которая может это сделать, вы не свели ее к ее фундаментальной ноте, ее первопричине.
(B) For each answer ask if there was some other way that thing could be fulfilled, and if so, if there is some other thing that could do it, you haven't reduced it to its fundamental note, its root cause.
(С) В некоторых отношениях это действительно телесная вещь, в других - личная история, но более того, это эмоциональный/фундаментальный драйв. Таким образом, если вы все еще находитесь на уровне какого-то конкретного объекта, обратитесь глубже внутрь, чтобы найти то более глубокое, что движет поиском, стремлением, желанием получить магический результат.
(C) This is a really bodily thing in some ways, a personal story thing in others, but more than that, it is an emotional/fundamental drive thing. Thus, if you are still at the level of some specific object, reach deeper inside to find that deeper thing that is driving the looking, the quest, the desire for a magickal result.
(D) Когда вы найдете вещь, глубокую, базовую ноту, корень, представьте, что у вас есть эта вещь, и прочувствуйте причинность того, как вы ее получили, и причинные последствия для себя и других теперь, когда вы, в своем воображении, обладаете ею. Поощряйте себя заходить в неудобные места. Представьте себя с результатами так ясно, как только сможете.
(D) When you find the thing, the deep, base note, root thing, then imagine you have the thing and feel out the causality of how you got it and the causal implications for yourself and others now that you, in your imagination, have it. Be encouraged to go into uncomfortable places with this. Imagine yourself with the results as clearly as you can.
(E) Когда вы убедитесь, что четко определили объект своей страсти и желания и бесстрашно думаете о последствиях того, как вы его получите и как это повлияет на ваш мир и мир вокруг вас, без оговорок, вины или колебаний, тогда приступайте:
(E) When you are satisfied that you have clearly identified the object of your passion and desire and are fearless about the implications of how you would get it and how it would affect your world and the world around you without reservation or guilt or hesitation, then proceed:
(F) Достигните самого возвышенного состояния, на которое вы способны, любыми безопасными средствами, имеющимися в вашем распоряжении. Стандартным рекомендуемым состоянием является 4-я джхана, но на самом деле, если вы можете достичь 8-й, это еще лучше. Выделите некоторое время, чтобы действительно поработать над этим, скажем, несколько часов или даже целый день, чтобы достичь этого состояния, медитация, экстатические танцы, пауэрлифтинг, прыжки с парашютом или что бы то ни было (здесь маги хихикают, кивают и подмигивают...), может принести реальную пользу, с вашей целью и объектом в вашем сознании настолько ясно, насколько вы можете это сделать, глубоко в сердцевине вашего существа чувствуя фундаментальное законное место этой желаемой вещи в вашей жизни и зная, что все получится.
(F) Attain to the most exalted state you are capable of by whatever safe means you have at your disposal. The 4th jhana is the standard recommended state, but actually if you can get to the 8th, that is better. Taking some time to really work to there, say some number of hours or even a whole day of whatever gets you there, meditation, ecstatic dancing, power lifting, skydiving, or whatever it is (Magicians chuckle, nod and wink here...), can be of real benefit, with your goal and object in your mind as clearly as you can make it, feeling deeply into the core of your being the fundamental rightful place of that desired thing in your life and know that all will work out.
(G) Выйдите из этого экстатического состояния и сразу же после этого самым осторожным, но совершенно бесстрашным образом выпустите фундаментальное качество вашей страсти во Вселенную, чтобы оно идеально срезонировало с самой Судьбой. Если вы используете для этого формулировки, что может быть полезно, убедитесь, что они действительно соответствуют вашим желаниям и действительно работают, помня о любопытных лазейках, которые магический мир может найти в вашем конкретном намерении или формулировке, что может вас очень удивить. Представьте, как древние и умные импы с юридическими степенями рассматривают вашу плохо сформулированную просьбу, смеются над вашей глупостью и дергают за рычаги причинности, если ваше намерение отклоняется от чистого и самого главного, чего вы только можете пожелать, вот почему шаги А-Е так крайне важны. Если после выхода из экстатического состояния вы почувствуете какое-то ноющее подозрение, то общая просьба о чем-то полезном и не вредном для всех участников гораздо лучше, чем плохо продуманный план о чем-то конкретном, что на самом деле не было тем, чего вы хотели!
(G) Emerge from that ecstatic state, and immediately thereafter, in the most careful yet utterly fearless way, let fly the fundamental quality of your passion into the universe to resonate with Fate itself in the perfect way. If you use phrasing to do this, which can be helpful, be absolutely sure the language really is what you want and really works, being mindful of the curious loopholes that the Magickal world can find in your specific intention or phrasing that might really surprise you. Picture ancient and clever imps with law degrees reviewing your poorly worded request, cackling at your folly, and pulling levers of causality, that is, should your intention err from the pure and most fundamental thing you could wish for, which is why steps A-E are so utterly critical. If you feel some nagging suspicion when you emerge from the ecstatic state, a generic request for something beneficial and not harmful to all involved is far superior to a poorly conceived plan for something specific that wasn't really the key thing you wanted after all!
После этого отпустите его и забудьте о нем. Вы выполнили свою часть работы. Живите своей жизнью, как можете, и смотрите, что произойдет. Записывать методы, конкретный результат, о котором просили и как именно, и фактические результаты в каком-то дневнике - стандартный совет.
That done, let it go and forget about it. You have done your part. Live your life as best you can and see what happens. Recording methods, specific result asked for and exactly how and the actual results in some sort of diary is standard advice.
Затем всегда есть стадии пробуждения, радости от созерцания заката, посиделок с хорошими друзьями за хорошо приготовленной едой и т. д... (DhO)
Then there are always the stages of awakening, the joys of watching a sunset, sitting around with good friends sharing a well-made meal, etc... (DhO)
**Вот эссе, которое я написал (хотя оно явно незакончено) несколько лет назад и которое я решил опубликовать здесь, чтобы посмотреть, что кто-то может подумать. Возможно, я включу его куда-нибудь в MCTB, чтобы продолжить обращение к моим друзьям-магам:
A First Essay on Magick. Here is an essay I wrote (though it is clearly unfinished) some years ago that I thought I would post here just to see what someone might think. I may include it somewhere in MCTB as a continued shout out to my Magickal friends:
Первые принципы магии, которые я хочу сделать явными, следующие:
The first principles of magick that I want to make explicit are as follows:
Какой бы язык вы ни использовали для описания этих потенциалов, которые находятся внутри людей и широкой паутины причинности, вы столкнетесь с проблемами, когда будете иметь дело с кем-либо, кто не очень хорошо владеет терминологией, не обладает широким кругозором и не имеет большого опыта в этих вещах.
Whatever language one uses to describe these potentials that are within people and the wide web of causality, one will run into problems when dealing with anyone who is not very well-versed in the terminology, very broad minded, and very experienced in these things.
Например, если вы называете это наукой, вы отторгаете как религиозных, так и тех, кто является ученым, который не стал бы причислять необычные эффекты к науке. Если вы называете это магией, вы отторгаете гиперрациональных или просто конкретных и обычных людей. В какой-то момент вы увидите сбой в общении с любым человеком, но тем, кто обладает реальными знаниями и реальным пониманием, не составит труда вернуться на путь истинный. Фокус в том, чтобы работать с людьми там, где они находятся. Это основная тема данной работы.
For example, if you call it science, you alienate both the religious as well as those who are scientists who would not lump unusual effects into science. If you call it magick, then you alienate the hyper-rational or merely concrete and conventional. At some points you will see a breakdown in communication with anyone, but those with real knowledge and real understanding will not have a hard time getting back on track. The trick is to work with people where they are. This is a fundamental theme of this work.
Сознание плюс намерение порождают магию. Все, что было произведено этими двумя, даже если они присутствуют в самой малой степени, является магическим действием или продуктом.
Consciousness plus intention produces magick. Anything that was produced by these two, even if present in the smallest way, is a magickal act or product.
Это широкое определение магии, хотя и более правильное, чем менее широкое, может быть ограничивающим, поэтому я дам два подмножества магии для обсуждения:
This broad definition of magick, while more correct than less inclusive ones, can be limiting, so I will define two subsets of magick for the sake of discussion:
Обычная магия: то, что большинство людей не назовут магией, и включает в себя то, что обычный человек обычно считает простыми намерениями, приводящими к действиям, например, поднять ложку или сочинить симфонию. Для большей ясности я буду называть обычные магические эффекты просто обычными эффектами.
Ordinary Magick: that which most people wouldn’t call magick, and involves what the ordinary person generally believes to be simple intentions leading to actions, like lifting a spoon or composing a symphony. For the sake of clarity, I will call ordinary magickal effects simply ordinary effects.
Экстраординарная магия: включает в себя уровни причинно-следственных эффектов, которые выходят за рамки того, что большинство людей считают обычным миром причин и следствий, то есть сферу, которую наука, за редким исключением физики частиц, считает мифической. Короче говоря, то, что большинство людей называют магией, независимо от того, верят они в нее или нет, попадает в эту сферу, включая магические эффекты от "обычных действий", то есть эффекты, выходящие за рамки того, что обычные люди представляют себе как результат простых, немагических действий. Для большей ясности я буду называть необычные магические эффекты просто магическими эффектами, понимая, что это может вызвать путаницу у тех, кто не понимает всех последствий широкого определения магии.
Extraordinary Magick: includes the levels of causal effects that are beyond what most people consider the ordinary world of cause and effect, i.e. the realm that science, with the occasional exception of particle physics, considers mythical. In short, what most people would call magick, regardless of whether or not they believe in it, would fall into this realm, including magickal effects from “ordinary actions,” that is effects beyond what ordinary people imagine come from what they misperceive to be simple, non-magickal acts. For the sake of clarity, I will call extraordinary magickal effects simply magickal effects, realizing that this may cause confusion in those not understanding the full implications of the broad definition of magick.
Чем больше мы повышаем нашу способность концентрироваться и ясно воспринимать реальность, тем больше мы начинаем воспринимать необычные магические аспекты реальности.
The more we increase our ability to concentrate and to perceive reality clearly, the more we will begin to perceive the extraordinary magickal aspects of reality.
(1) от конечного, в котором все происходящее является естественным разворачиванием закономерной схемы причинности,
(1) from the ultimate, in which all that occurs is the natural unfolding of the lawful pattern of causality,
(2) и от относительного, в котором каждый человек имеет возможность влиять на свое поле опыта/вселенную/жизнь.
(2) and from the relative, in which each individual has the power to influence their field of experience/universe/life.
Сочетание понимания обычных магических эффектов и относительной реальности - это то, что я буду называть условной реальностью.
The combination of understanding of ordinary magickal effects and relative reality is something I will call conventional reality.
Эти определения магии и конечная и относительная точки зрения помогают определить различные группы людей:
These definitions of magick and the ultimate and relative points of view help define various groups of people:
В целом, людей можно определить по степени, в которой они непосредственно воспринимают магические аспекты реальности, как обычные, так и особенные.
In general, people may be defined by the degree to which they directly perceive the magickal aspects of reality, both the ordinary and the special.
Далее их можно классифицировать по степени восприятия ими конечных аспектов реальности.
They may be further classified into the degree to which they perceive the ultimate aspects of reality.
В той степени, в которой относительная перспектива является обоснованной, необходимо отметить, что там, где наше поле опыта пересекается с полем опыта другого человека, существует взаимодействие сил, формирующих этот перекресток, в частности, сознание и намерение каждого из тех, кто воспринимает этот перекресток. В этом случае различие между убеждением, намерением и силой является произвольным.
To the degree that the relative perspective is valid, it must be noted that where our experience field overlaps someone else’s experience field, there is an interplay of forces shaping that junction, specifically the consciousness and intent of each of those perceiving that junction. In this case, the difference between belief, intent and force is an arbitrary one.
Следствием этого является то, что чем менее очевиден стык полей опыта, тем менее очевидно взаимодействие. Это имеет важные последствия для тех, кто практикует магию, когда мы рассмотрим следующие несколько пунктов.
The corollary of this is that the less obvious the junction of experience fields, the less obvious the interplay. This has important implications for those who practice magick when we examine the next few points.
Очевидно, что при более или менее явном взаимодействии/перекрытии могут возникать различные эффекты, особенно если у вовлеченных существ разные парадигмы возможного. То есть, если некоторые из участвующих существ считают, что некоторые вещи невозможны, а другие участвующие существа считают, что те же самые вещи возможны, возникает возможность для очень глубокого конфликта.
Clearly, different effects may occur if the interplay/overlap is more or less overt, particularly if the beings involved have differing paradigms of what is possible. That is, if some of the beings involved think that some things are impossible and other beings involved think that those same things are possible, there is a set up for very deep conflict.
Наши ожидания, убеждения, предыдущий опыт и парадигмы окрашивают то, что мы воспринимаем, то есть оказывают прямое влияние на наше поле опыта и жизнь. Это влияние на самом деле очень мощное.
Our expectations, beliefs, previous experiences, and paradigms color what we perceive, which is to say, they have a direct effect on our field of experience and life. This effect is actually a very powerful one.
У большинства людей нет развитого понимания обширного и сложного ландшафта магического мира.
Most people don’t have a well-developed understanding of the vast and complex terrain of the magickal world.
Этот простой факт является необычайно мощной магической силой, которую я обобщенно назову "Поле неверия" Хотя это не такая уж статичная или простая сущность, как можно предположить из этого названия, общий характер ее воздействия можно прокомментировать в грубых терминах. Поле неверия - это фактически поле убеждений о том, как обстоят дела.
This simple fact is an extraordinarily powerful magickal force, something I will generically label “The Field of Disbelief.” While not nearly as static or simple an entity as this name would imply, the general nature of its effects can be commented upon in crude terms. The Field of Disbelief is actually a field of beliefs about how things are.
Поля неверия у разных людей могут кардинально отличаться. Например, один человек может считать счастливую кроличью лапку очень сильной, в то время как другой может иногда видеть предчувственные сны, но считать, что кроличья лапка - это чистое суеверие. Один человек может считать, что внетелесные путешествия не так уж необычны, но может думать, что телекинез совершенно невозможен. Некоторые верят в ангелов, дьяволов, духов, фей, пикси, троллей и/или призраков. Некоторые считают возможным разговаривать с мертвыми, исцелять возложением рук, читать мысли других людей, предсказывать прошлое или будущее. Это лишь несколько примеров распространенных в наше время магических верований.
The Fields of Disbelief may vary radically between people. For example, one person may consider a lucky rabbit’s foot to be very powerful, whereas another may have occasional premonitory dreams but think that the rabbit’s foot is pure superstition. One person may think that traveling out of body is not that unusual but may think that telekinesis is completely impossible. Some believe in angels, devils, spirits, fairies, pixies, trolls, and/or ghosts. Some think it possible to speak with the dead, heal by laying-on hands, read other people’s thoughts, or divine the past or the future. These are but a few examples of common magickal beliefs in modern times.
В целом, чем больше полей опыта людей пересекаются, и чем более очевидно они пересекаются, тем с большим количеством полей веры или неверия вам приходится иметь дело. В таких обстоятельствах открытые магические действия, которые не вписываются в парадигмы этих полей, становятся более сложными. Справиться с этим можно следующим образом:
In general, the more people’s fields of experience you have overlapping, and the more obviously they overlap, the more Fields of Belief or Disbelief you have to deal with. In these circumstances, overt magickal acts that do not fit with the paradigms of these fields become more difficult. Ways to deal with this include:
Сдаться и не пытаться заниматься магией. Я называю это уклонением от проблемы или принятием наименьшего общего знаменателя. Магия происходит независимо от того, хотите вы это признать или нет, и после определенного момента этот вариант становится невозможным.
Giving up and not attempting magick. I call this Dodging the Issue, or Settling for the Lowest Common Denominator. Magick is happening regardless of whether or not you wish to acknowledge it, and past a certain point this option is not really possible.
Попытка магии наедине с собой, с целью вызвать эффекты, которые будут иметь минимальное или даже очевидное пересечение с чьим-либо опытом. Я называю это частной магией. Очевидно, что это самый простой из всех видов магии.
Attempting magick in private, with the thrust of the work being to cause effects that will have minimal if any obvious overlap with anyone else’s field of experience. I call this Private Magick. It is clearly the easiest of the lot.
Попытка магии, которая пересекается с полями опыта других людей, но делает это так, что все эффекты выглядят либо обычными, либо, по крайней мере, не замечаются как магические. Я называю это скрытой магией, поскольку человек проникает в нее под радаром Поля Неверия.
Attempting magick that does overlap with other’s fields of experience but does so in ways that all of the effects appear to either be ordinary, or are at least not noticed to be magickal. I call this Stealth Magick, as one gets in under the radar of the Field of Disbelief.
Пример: вы находитесь на конференции в маленьком, плохо проветриваемом помещении, где парень размахивает маркером для сухой пергаментной бумаги со снятым колпачком. Запах растворителя совершенно раздражает. После тщательного рассмотрения этических норм вы попросите его вернуть колпачок на маркер, когда он не пишет им. Это делается без явных внешних признаков того, что вы это делаете. Он ставит колпачок обратно на маркер и ничего не замечает. Это действие было явно магическим, но не столкнулось ни с чьим Полем Неверия.
Example: you are in a conference in a small, poorly ventilated room with a guy waving around a dry-erase marker with the cap off. The solvent smell is completely annoying. After careful consideration of the ethics involved, you will him to put the cap back on the marker when he is not writing with it. This is done with no obvious external signs that you are doing this. He puts the cap back on the marker and doesn’t notice at all. The act was clearly magickal but didn’t run into anyone’s Field of Disbelief.
Этот пример поднимает еще один очень важный вопрос: невозможно провести различие между произнесением заклинаний и предсказаниями. Это чисто условный вопрос. С таким же успехом можно сказать, что ваш внутренний опыт желания, чтобы он сделал что-то, на самом деле был просто подсказкой о том, что должно произойти в любом случае. Каузальности все равно, так или иначе.
This example brings up another sub-point of great profundity: it is impossible to distinguish between spell casting and prognostication. It is purely a matter of convention. One could just as easily say that your internal experience of willing him to do something was actually just clues about what was going to happen anyway. Causality doesn’t care one way or the other.
Попытка работать с конкретными дырами в Поле неверия человека или избранной группы людей, таким образом, работая конкретно теми способами, которые они действительно считают возможными, чтобы вы не наталкивались на блоки в их Поле неверия. Я называю это Целевой Общественной Магией или Консенсусной Магией, поскольку существует консенсус относительно того, что возможно. Очевидные примеры включают такие вещи, как исцеление верой и гадание. Поскольку люди обязательно будут говорить, это почти всегда переходит в следующую категорию:
Attempting to work with the specific holes in a person’s or a select group of people’s Field of Disbelief, thus working specifically in ways that they truly believe are possible, so that you do not overtly run into the blocks in their Field of Disbelief. I call this Targeted Public Magick or Consensual Magick, as there was a consensus as to what was possible. Obvious examples include such things as faith healing and fortune telling. As people are bound to talk, this almost always enters the next category:
Попытка публичной работы, которая прямо противоречит Полю неверия человека или группы. Это можно сделать, но обратная реакция, как правило, впечатляет и часто гораздо более вредна для практикующего, чем для тех, чьим парадигмам был брошен вызов. Я называю это публичной магией без согласия. Важными моментами здесь являются:
Attempting to work in public ways that directly contradict a person or group’s Field of Disbelief. This can be done, but the backlash tends to be impressive and often much more harmful to the practitioner than to those whose paradigms were challenged. I call this Public Non-Consensual Magick. Important points about this are:
Поразительно, насколько дремучими могут быть люди перед лицом вещей, которые могут бросить вызов их парадигме. Связи, которые люди могут упустить, и опыт, о котором они могут просто забыть или отгородиться от него, могут быть просто поразительными. Хотя это может быть очень полезно для практикующего магию, это не тот эффект, на который можно рассчитывать при повторении, и даже не тот, на который можно рассчитывать в первый раз.
It can be astounding how dense people can be in the face of things that might challenge their paradigms. The connections people can miss and experiences they can simply seem to forget happened or compartmentalize away can be amazing. While this can be very useful for the magickal practitioner, it is not an effect that one wants to count on to happen in the face of repetition, nor even count on the first time.
Люди часто негативно реагируют на тех, чья парадигма слишком радикально расходится с их собственной. Это инстинктивно, и хотя эти реакции могут быть облечены в рамки принятых институтов, законов и приличий того времени, тем не менее, они могут быть крайне вредными для практикующего магию.
People often react negatively towards those whose paradigms diverge too radically from their own. This is instinctual and while these reactions can be clothed in the accepted institutions, laws and decorum of the times, nonetheless they can be extremely detrimental to the magickal practitioner.
В этом вопросе мы можем обратиться к мифам и легендам. Рассмотрим средневековую обстановку и реакцию, которую различные немагические люди или группы могли бы проявить по отношению к различным магическим людям. Обратите внимание на общие элементы отрицания, страха, гнева, торга и манипулирования.
We can look to myth and legend for illumination on this point. Consider a medieval setting and the reaction that various non-magickal people or groups might have towards various magickal ones. Note the common elements of denial, fear, anger, bargaining and manipulation.
Местный правитель может оценить старого волшебника в одинокой башне на холме и либо поверить, что он просто старый сумасшедший, либо, если он верит, что у него есть какая-то сила, захочет узнать, как удержать его на своей стороне и каковы его шансы на это. Можно ли его купить, соблазнить, заставить угрозами или иным способом манипулировать им?
The local ruler might size up the old wizard in the lone tower in the hill and either believe that he was just an old wacko, or if he believed he had some power would want to know how to keep him on his side and his chances of doing so. Could he be bought, seduced, or coerced through threat or otherwise manipulated?
Местные жители могут знать о ведьме в лесу. Многие боялись ее. Некоторые обращаются к ней за помощью в любви, болезни или ссорах. Другие могут подумать, что она просто старая сумасшедшая. Религиозные люди могли подумать, что она в союзе с сатаной, и сжечь ее на костре.
The local townspeople might know of a witch out in the forest. Many would fear her. Some would seek her out for help with love, illness, or quarrels. Others might think she was just an old madwoman. Religious people might think she was in league with Satan and burn her at the stake.
Подобные реакции происходят в наше время по всему миру и в "цивилизованных" обществах. Чем больше ваши основные парадигмы расходятся с окружающими вас людьми и чем очевиднее вы это делаете, тем сильнее реакция, с которой вы столкнетесь. Подумайте о геях, которых убивают просто за то, что они геи, или о людях одной религии или политической партии, убивающих других.
Reactions like these take place in modern times all over the world and in “civilized” societies. The more your basic paradigms diverge from those around you and the more obvious you are about this, the stronger the reactions you will encounter. Consider gays being killed just for being gay, or people of one religion or political party killing another.
Попытка изменить парадигмы и ожидания человека или группы перед выполнением Публичной Магии, таким образом, превращая ее в Целевую Публичную Магию. Скептики назвали бы это внушением. Я бы назвал это образованием.
Attempting to alter the paradigms and expectations of a person or group before performing Public Magick, thus changing it into Targeted Public Magick. Skeptics would call this suggestion. I would call it education.
Еще один чрезвычайно важный момент, связанный с магическим опытом, заключается в том, что ваши парадигмы начнут расходиться с парадигмами окружающих вас людей, у которых их нет или еще не было. Это невозможно обойти. Чем чаще вы видите видения, путешествуете вне тела, занимаетесь энергетической работой, рисуете в воздухе светящиеся пентаграммы, разговариваете с духами, переходите в измененные состояния сознания, манипулируете миром различными необычными способами или понимаете аспекты конечной реальности, тем больше вы будете расходиться с "общепринятой реальностью", и не факт, что два человека согласятся с тем, что это такое. Настоящая практическая мудрость предполагает работу с этим на благо каждого или, по крайней мере, не во вред, если вы можете помочь.
Another extremely important point about having magickal experiences is that your paradigms will begin to diverge from those around you who don’t or haven’t yet. There is no way around this. The more times you see visions, travel out of body, do energy work, trace glowing pentagrams in the air, speak with spirits, shift into altered states of consciousness, manipulate the world in various extraordinary ways or understand aspects of ultimate reality, the more you will be out of alignment with “Conventional Reality,” not that you could get two people to agree exactly what that was. Real practical wisdom involves working with this to everyone’s benefit or at least not to anyone’s detriment if you can help it.
Есть разница между тем, что внутренний мир человека расходится с "немагической нормой", и тем, что внешний мир расходится с ней.
There is a difference between one’s inner world diverging from “the non-magickal norm” and one’s outer world diverging from it.
Это связано с внешними признаками "непохожести", такими как необычная одежда, татуировки, прически, реквизит (например, жезлы, кинжалы, пентакли и т.д.), особые языки, символы на вещах и т.д. Хотя наличие крутых и необычных атрибутов может быть очень забавным, давая человеку ощущение, что в том, что он делает, есть что-то особенное и символическое, или просто привлекая внимание, или и то, и другое, они также могут негативно повлиять на его работу и общественные отношения. Эти реквизиты и атрибуты могут также привлекать людей с подобным мышлением, и поэтому, как и все остальное, являются смешанным благословением.
This has to do with external marks of being “different”, such as unusual clothes, tattoos, hairstyles, props (such as wands, daggers, pentacles, etc.), special languages, symbols on one’s belongings, etc. While having cool and unusual props can be great fun, giving one a sense of there being something special and symbolic in what one does or just getting attention or both, they can also cause adverse effects on one’s jobs and public relationships. These props and trappings may also attract people of like mind, and so are, like everything, a mixed blessing.
Хотя реквизит имеет свои преимущества, есть причины привыкнуть работать без него, так как если вы собираетесь заниматься скрытой магией, это гораздо проще, если вы свободны от реквизита и ловушек.
While props have their advantages, there are reasons to get used to working without them, as if you are going to do Stealth Magick it is much easier if you are prop and trapping free.
В противовес этому можно сказать, что реквизит может изменять Поля неверия людей, основываясь на их внутренних конфликтах парадигмы. Человек, который утверждает, что не верит в магические вещи, может все же сильно реагировать на что-то вроде провокационного тантрического идола или наполненной благовониями комнаты, украшенной занавесками с нарисованным на полу магическим кругом и связанными с ним символами, создавая возможность для проведения более Консенсуальной Магии или Полуконсенсуальной Магии. (DhO)
The counterpoint to this is that props can alter people’s Fields of Disbelief based upon their own internal paradigm conflicts. A person who claims to not believe in magickal things may still react strongly to something like a provocative Tantric idol or an incense-filled room decorated with curtains with a magick circle and its associated symbols drawn on the floor, creating the possibility of doing more Consensual Magick or Semi-Consensual Magick. (DhO)
Странная темпоральная кармическая магия. Одной из странных вещей, которыми я занялся во время моего последнего ретрита на пляже в течение первых 17 дней февраля (2017), была кармическая магия.
Strange Temporal Karma Magick. One of the strange things I got into during my last retreat at the beach for the first 17 days in February (2017) was karma magick.
У меня было несколько бесед о карме с парнем по имени Логан, который очень любит решать кармические проблемы, я изучал магию Хаоса в течение многих лет в целом, а затем прослушал "Эксперимент намерения", в котором описывалось исследование, в котором больных пациентов рандомизировали на две группы, за одну из которых молились, а за другую - нет, с той изюминкой, что больные пациенты болели несколько лет назад, и они все равно обнаружили статистически значимую разницу в результатах между теми, за кого молились, и теми, за кого нет. В общем, делайте из этого, что хотите. Затем я завел разговор о Лазарисе (современном духовном учителе, а не о библейском Лазаре), который считал, что будущее создает настоящее на фоне прошлого.
I had had some conversations about karma with a guy named Logan who is big into resolving karmic complexity, have been studying Chaos magick over the years in general, then listened to The Intention Experiment, which described a study that randomized sick patients to two groups, one of which was prayed for and one of which wasn't, with the twist that the sick patients had been sick some years in the past, and they still found a statistically significant difference in outcomes between those prayed for and those not. Anyway, make of that what you will. Then, I had a discussion about Lazaris (the modern spiritual teacher, not Lazarus the guy from the Bible), who conceived of the Future creating the Present against a backdrop of the Past.
Затем, размышляя о карме во время моего медитативного ретрита, который имел сильное магическое влияние и подтекст, я вдруг решил заняться очень странной темпоральной магией, за исключением того, что это будет темпоральная магия, которая спрашивает о текущем результате, таким образом, уклоняясь от острой проблемы создания некоторого расхождения во временном потоке.
Then, while contemplating karma during my meditation retreat, which had heavy magickal influences and overtones, I suddenly decided to do some very strange temporal magick, except that it would be temporal magick that asked for the current outcome, thus dodging the thorny problem of creating some divergence in the time-stream.
В частности, я начал с того, что эта жизнь пока что складывается очень удачно, по крайней мере, на данный момент, стучу по дереву...
Specifically, I started with the fact that this life has so far ended up going very well, at least at this point, knock on wood...
Учитывая это, а также некоторые переживания прошлой жизни, которые я имел в 2003 году, можно предположить, что эта жизнь предоставляет замечательную возможность создать хорошую карму посредством служения и практики медитации, чтобы уравновесить то, что произошло в некоторых из этих жизней, особенно в прошлой. Используя этот очень магический способ представления о карме и причинности, я послал импульс магической энергии назад к моменту моей смерти в прошлой жизни, чтобы направить перерождение в эту.
Given that, as some past life experiences I had in 2003, it would seem that this life presented a remarkable opportunity to generate good karma by service and meditation practice to counterbalance what happened in some of those lives, particularly the past one. In this very magickal way of conceiving of karma and causality, I sent a pulse of magickal energy back to the moment of my death in the last life to direct the rebirth to this one.
Что еще более странно с магической точки зрения, опираясь на теорию множественных миров и предполагая, что должна существовать некоторая квантовая запутанность между каждой из различных возможных жизней, которые могли возникнуть в результате точки пересечения бардо, легко представить, как коллективные результирующие жизни объединяются вместе, воспринимая наиболее оптимальный из всех возможных исходов, оценивая эту жизнь как таковую и выбирая ее в качестве той, которая будет представлена в этом сознании.
Even more magickally strange, and drawing on the multiple worlds theory, and presuming that there must be some quantum entanglement between each of the divergent possible lives that could have resulted from that bardo junction point, it is easy to imagine the collective resulting lives joining together to perceive the most optimal of all the possible outcomes, judging this life to be it, and so choosing this one as the one that would be represented in this consciousness.
Таким образом, типичное чувство сожаления или разочарования, которое многие могут испытывать по поводу своей жизни, переворачивается с ног на голову, делая эту жизнь выбранной магическими средствами, которые проанализировали все возможности и определили, что это лучшее возможное перерождение и жизненный поток. Это заставляет сожаление чувствовать себя как огромное облегчение от того, что все худшие исходы не произошли, вызывая тем самым огромный всплеск облегчения и благодарности.
So, this turns the typical sense of regret or disappointment that many might have for their lives on its head, making this life the chosen life by magickal means having reviewed all possibilities and determining that this was the best possible rebirth and lifestream to go down. This makes regret feel instead like a great relief that all the worse outcomes didn't occur, thus causing a great surge of relief and gratitude.
Кроме того, выбирая жизнь, которая предполагает возможность создания хорошей кармы, а затем используя эту хорошую карму, чтобы задним числом и магическим образом сделать выбранную жизнь той, которая произошла, трудно найти парадоксы, которые возникают во временной магии, поскольку я просил именно о том, что произошло.
Further, by choosing a life that involved the opportunity for generating good karma and then using that good karma to retroactively and magically make that chosen life the one that occurred, it is hard to find the sort of paradoxes that arise in temporal magick, as I asked for exactly what occurred.
В этом же ключе, моя нынешняя точка зрения гораздо более здравая, стабильная, эмоционально уравновешенная и ясная, чем большинство предыдущих версий меня, особенно если я вернусь к своему детству. Мне повезло в детстве во многих отношениях, но, как и почти все детство, оно не было сплошными розами и щенками. Это было детство, которое потенциально могло пойти ужасно плохо в нескольких критических точках, но почему-то не пошло.
In that same vein, my current vantage point is vastly more sane, stable, emotionally balanced, and clear than most previous versions of me, particularly if I reach back to my childhood. I was lucky in my childhood in numerous ways, but, like nearly all childhoods, it was not all roses and puppies. It was a childhood that had the potential to go horribly wrong at a few critical junction points but somehow didn't.
На этом ретрите, решив выбрать это перерождение, я решил вернуться к некоторым более ранним сложным моментам и послать силу, мудрость, стойкость, здравый смысл, выносливость, настойчивость и удачу в некоторые из ключевых критических точек пересечения, которые привели к нынешнему результату, таким образом превратив ситуации, которые в то время казались частичными трагедиями и испытаниями, в варианты, которые были намного лучше, чем они могли бы быть в результате магии, посланной из этого будущего времени.
On this retreat, after deciding to choose this rebirth, I decided to go back to some earlier points of difficulty and send strength, wisdom, fortitude, good judgement, endurance, perseverance and luck to some of the more key critical junction points that lead to this current outcome, thus making situations that at the time seemed like partial tragedies and trials into options that were vastly better than they might have been as a result of the magick sent back from this future time.
Трудно объяснить благотворный психологический эффект от проделанной работы. Ощущение такое, будто что-то было глубоко очищено, облегчено, облегчено и стало источником радости, а не боли, будто многочисленные пули были отпущены, будто многочисленные ловушки были предотвращены, будто многочисленные поворотные моменты были направлены в правильном направлении, в направлении, которое привело к настоящему моменту, и к моменту, возможности которого позволили произойти этим хорошим результатам.
It is hard to explain the beneficial psychological effects of having done this. It feels like something was profoundly cleared out, lightened, eased, and made a source of joy rather than pain, like numerous bullets were doged, like numerous traps were avoided, like numerous pivotal junctures were guided in the right direction, that direction that lead to right now, and a now whose capabilities allowed those good outcomes to occur.
В любом случае, возможно, стоит поиграть с этой разновидностью странной магии, которая просит, чтобы все шло именно так, как шло, и закончилось именно так, как закончилось, и наслаждаться этим результатом и продолжающимся причинно-следственным потоком. (DhO)
Anyway, might be worth playing with this sort of strange magick that asks for things to have gone exactly as they went and to end up precisely as they are and to delight in that outcome and ongoing causal stream. (DhO)
Озарение через магию. Ритуал LBRP (Пентаграмма Малого Ритуала Изгнания) и ритуал Среднего Столпа очень глубоки, и еще более глубоки, когда доведены до уровня, когда вы можете видеть то, что визуализируете: это почти для всех требует очень высокой степени концентрации. Такая степень концентрации, если ее действительно культивировать, открывает двери для множества удивительных вещей, включая настоящее прозрение.
Insight through Magick. The LBRP (Lesser Banishing Ritual Pentagram) and Middle Pillar ritual are profound, and more so when taken to the level where you can see what you are visualizing: that, for nearly everyone, requires a very high degree of concentration. That degree of concentration, if actually cultivated, opens doors to a great number of amazing things, including real insight.
Большинство людей ошибаются в магической практике, когда не достигают такой сильной концентрации. Можете посмотреть пример трех-четырех из нас, которые провели здесь ретрит, исследуя высокую концентрацию и магию. [ Чек https://firekasina.org/diaries/ но на главной странице есть много других: https://firekasina.org/ ]
Where most people go wrong in practicing magick is that they don't get their concentration that strong. Might check out an example of three to four of us here who did a retreat exploring high-concentration and magick. [ Check https://firekasina.org/diaries/ but there are many more in the main page: https://firekasina.org/ ]
Множество упражнений в различных магических традициях, если они действительно выполняются на заявленном в них уровне, с большой вероятностью приведут к инсайту на этом пути. Магическая практика в сочетании с картами инсайтов, которые можно найти в таких местах, как это, может помочь сориентироваться на этой удивительно интересной территории. В настоящее время я помогаю кому-то в домашнем ретрите делать практику с пламенем свечи, и сейчас, примерно через неделю после начала практики (вероятно, около 70-85 часов), магические эффекты и визуализация начинают достигать уровня, который большинство сочло бы маловероятным и очень необычным, а также глубоко приятным, и в течение недели, я подозреваю, будут происходить более странные вещи, которые определенно попадают в сферу магического, если прошлый опыт является каким-либо ориентиром. Это не так уж и долго. Они действительно обладают сильными природными и хорошо развитыми навыками концентрации, но многие менее талантливые и менее подготовленные люди все равно заметят мощные эффекты, если будут практиковать так много.
Plenty of the exercises in various magickal traditions, if actually taken to the level they state, will very likely produce insight along the way. Magickal practice combined with the insight maps found around places like this one can help one navigate in that remarkably interesting territory. I am currently helping someone on a home retreat do candle flame practice, and, now with them about a week into it (probably about 70-85 hours) the magickal effects and visualization are starting to getting to the level that most would consider unlikely and very unusual, as well as profoundly enjoyable, and within a week I would suspect that the stranger stuff that definitely falls squarely in the realm of the magickal will be happening, if past experience is any guide. That is not all that long. They do have strong natural and well-cultivated concentration skills, but plenty of less talented and less trained people will still notice powerful effects if they practice that much.
Другой пример: посмотрите Liber MMM (http://paranormal.se/article/Liber_MMM.pdf): в нем подчеркивается высокая степень концентрации и визуализации. Она довольно короткая и по существу. Работа, проделанная для того, чтобы попасть в эти сферы, при правильной настройке, а часто и просто случайно, способна привести к озарениям на этом пути.
Another example: check out Liber MMM (http://paranormal.se/article/Liber_MMM.pdf): it stresses high degrees of concentration and visualization. It is rather short and to the point. The work done to get into those realms, if tuned properly and often just accidentally, is prone to producing insight along the way.
Следует отметить, что все может стать очень, очень странным. Вам настоятельно рекомендуется иметь хотя бы одного здравомыслящего, разумного, неэксплуататорского, не склонного к властолюбию друга, который хорошо знает эту территорию и годами практиковался в этом странном способе восприятия реальности, если вы собираетесь заниматься этим с той степенью концентрации, которая для этого требуется, потому что, как вам, надеюсь, подскажут предупреждения, люди могут стать очень нервными и сходить с ума, если они не знают, что они делают, когда отступить, и как сохранить опыт, который эти виды высококонцентрированных практик могут вызвать, в разумной пропорции, соотношении и перспективе. (DhO)
It should be noted that things can also get really, really strange. You are highly advised to have at least one sane, reasonable, non-exploitive, non-power-trippy friend who knows this territory well and has practiced in that strange way of viewing reality for years if you are going to do into this with the degree of concentration power that it takes, for, as the warnings hopefully tell you, people can get really wiggy and freak out if they don't know what they are doing, when to back off, and how to keep the experiences that these sorts of high-concentration practices can bring up in reasonable proportion, relation, and perspective. (DhO)
Магия как нечто неотъемлемое от опыта. Если рассматривать магию как "реальную", то она становится работоспособной и даже возможной таким образом, что рассмотрение ее как "нереальной" или, что еще хуже, галлюцинации или психоза, просто не позволяет этого сделать. Итак, взгляд, будучи частью функционального механизма вещи, изменяет функциональность.
Magick as something integral to experience. Viewing magick as "real", it becomes workable and even possible in ways that viewing it as "unreal" or worse, hallucination or psychosis, simply doesn't seem to allow in the same way. So, the view, being a part of the functional machinery of the thing, modifies the functionality.
Лично я рассматриваю магию как нечто неотъемлемое для моего опыта и функционирования моего эмпирического мира. Она позволяет принимать всевозможные вещи и играть с ними творческими способами, что, как мне кажется, не позволило бы рассматривать их как некий вариант безумия.
I personally view magick as being something integral to my experience and the functioning of my experiential world. It allows all sorts of things to be embraced and played with in creative ways that I think viewing them as some variant of insanity simply wouldn't.
Интересно то, что, работая в отделениях неотложной помощи, я вижу настоящие, снижающие функции психические заболевания, и могу сказать, что они совсем не похожи на то, что делают силы у функционально здоровых людей. Никто из людей, слышащих голоса или страдающих галлюцинациями, не получает от этого ничего хорошего и не может делать с ними крутые и полезные вещи. Вся атмосфера и эффект совсем другие.
What is interesting is that I get to see genuine, function-reducing mental illness when working in emergency departments, and I can tell you that it looks nothing like what the powers do in the functionally sane. None of the people hearing voices or having hallucinations seem to get anything good out of it or be able to do cool and useful things with them. The entire vibe and effect is different.
Пример: После нескольких часов, проведенных за перемещением тяжелых коробок и упаковкой вещей, я повредил спину, затаскивая тяжелую сумку в фургон для переезда. Я едва мог стоять прямо, левая сторона спины была полностью завязана, а боль была от умеренной до сильной, в зависимости от того, что я пытался делать. Два дня работы не помогли. Я попробовал йогу, профессиональный массаж и другие основные приемы, но все равно не мог стоять прямо. Мне нужно было ехать домой 6 часов, потом 3 часа на машине и работать в смену на следующий день, поэтому нужно было что-то делать. Поскольку у меня не было других очевидных ресурсов, к которым можно было бы обратиться, и я не могла посетить своего мануального терапевта в течение недели из-за проблем с расписанием, я обратилась к магии.
Example: I threw my back out swinging a heavy duffle back up into a moving van after spending a few hours moving heavy boxes and packing. I could barely stand up straight, the left side of my back was totally knotted up, and the pain was moderate to bad, depending on what I tried to do. Two days working with it didn't help. I tried yoga, a professional massage, and other basic tricks, still couldn't stand up straight. I had to drive 6 hours home and then drive 3 hours and work a shift the day after that, so something had to happen. Being as I had no other obvious resources to turn to and I wouldn't be able to see my chiropractor for a week due to scheduling problems, I turned to magick.
Я потратил около 3,5 часов на смешивание следующих вещей, пока ехал по шоссе, что я не всегда рекомендую:
I spent about 3.5 hours mixing the following things while driving down the interstate, something I don't necessarily recommended:
2.
тщательное исследование энергетических каналов в моем теле и любых блокировок, которые я в них обнаружил
2.
meticulous careful investigation of the energy channels in my body and any blockages I found in them
3.
визуализация восстановления симметрии моего тела
3.
visualization of the symmetry of my body being restored
Первые 3 часа ничего не происходило, затем я начал замечать всевозможные вещи, каналы, дисбаланс, желтую энергию, черные искажения энергии с левой стороны, тонкие вещи о пространстве и симметрии, а затем, примерно через 30 минут после этого, вся левая сторона моего тела и визуальное поле исчезли примерно на секунду, почти как это происходит во Фрустрации, но только с участием половины поля опыта, а когда они снова появились, моя спина внезапно полностью разблокировалась и была в полном порядке: без боли, полностью функциональна, могла стоять.
Nothing happened for the first about 3 hours, then I started to notice all sorts of stuff, channels, imbalances, yellow energy, black distortions of the energy on the left side, subtle things about space and symmetry, and then after about 30 minutes of that, the entire left side of my body and visual field vanished for about a second, almost like what would happen in a Fruition but only involving half of the experience field, and when it reappeared my back suddenly totally unlocked and was just fine: pain free, totally functional, able to stand up.
...Я бы не рекомендовал играть со способностями активным психотикам, так же как я не рекомендую им делать многие вещи, например, водить машину, управлять тяжелым оборудованием, летать на самолетах, заниматься медициной, покупать огнестрельное оружие, заседать в конгрессе США и тому подобное - вещи, которые непсихотики часто делают просто отлично.
… I wouldn't recommend playing with powers to the actively psychotic, just as I don't recommend that they do a lot of things, such as drive, operate heavy equipment, fly airplanes, practice medicine, purchase firearms, sit in the US congress, and the like, things that the non-psychotic often do just fine.
То, что это одно и то же, для меня не совсем ясно. То, что эти переживания в чем-то похожи: определенно. То, что они, вероятно, имеют сходную активацию мозговых центров, в качестве рабочей гипотезы: возможно. Что вы можете просто объединить их в одно и то же и все получится: На самом деле, я так не думаю. Это все равно, что сказать, что сны и мир бодрствования совершенно одинаковы только потому, что они оба включают в себя опыт чувственных дверей (слух, зрение, ощущения, мышление и т.д.): хорошо, вы можете привести такой аргумент, но в нем не хватает тонны информации о различной функциональности, как в данном случае.
That they are the same thing is not entirely clear to me. That the experiences have similar qualities in some ways: definitely. That they probably share some similar brain center activation as a working hypothesis: probably. That you can simply lump them into the same thing and have it work out: I actually don't think so. It would be like saying that dreams and the waking world are exactly the same just because they both involve experiences of the sense doors (hearing, seeing, feeling, thinking, etc.): ok, you can make the argument, but it is missing a ton about the differing functionality, as is the case here.
У меня есть несколько членов семьи, которым требуется довольно большая поддержка, поддержка, которая может быть обременительной. В течение нескольких месяцев я очень осознанно проводила явную магическую работу, чтобы помочь принести что-то хорошее в эту ситуацию. Я визуализировал все аспекты людей, ситуацию, историю, доступные ресурсы, возможные решения и результаты, вероятные ограничения ситуации, свои внутренние реакции, энергетику, этику и тому подобное, ощущая в пространстве, как можно что-то сдвинуть, что-то подтолкнуть или высвободить, что могло бы помочь. Это продолжалось практически каждый день в течение некоторого периода времени на протяжении нескольких месяцев, а затем, однажды, когда я делал это, 3 золотых импульса света выстрелили из моего сердечного центра, как волновые фронты в пространство, самым непосредственным эффектом чего было некоторое очень большое освобождение напряжения и беспокойства вокруг ситуации, эффект, который сохранялся, и это сделало реальное позитивное функциональное изменение во всем том, как я отношусь к ситуации. Какие еще эффекты это будет иметь, пока неизвестно, и их невозможно полностью определить, учитывая, насколько велика система и как много факторов на нее влияют, но эффект с этой стороны был огромным.
I have some family members that require pretty large amounts of support, support that can be taxing. I spent a few months very consciously doing explicit magickal work to help bring something good to the situation. I would visualize all aspects of the people, the situation, the history, the resources available, the possible resolutions and outcomes, the likely limitations to the situation, my internal reactions, the energetics of it, the ethics of it, and similar things, feeling out into space for some way to move something or push something or release something that would help. This went on basically every day for some period of times for a few months, and then, one day while doing this, 3 golden pulses of light shot out of my heart center, like wave-fronts out into space, the most immediate effect of which was some very large release of tension and unease around the situation, an effect that has persisted, and it made a real positive functional difference in the whole way I relate to the situation. What other effects it will have it still unknown and can't be fully determined any, given how large the system is and the many factors influencing it, but the effect on this end was huge.
Вы можете назвать это самосозданной психотерапией с галлюцинациями или как угодно, но эффект будет тот же самый, и эффект, который, я готов поспорить, вряд ли сможет повторить тот, кто не готов работать в этой парадигме.
You could call it self-created psychotherapy with hallucinations or whatever, but the effect is the same, and an effect that I will bet that someone who wasn't willing to work in that paradigm would be unlikely to be able to pull off in the same way.
Я не вижу, чтобы кто-нибудь из моих психически больных пациентов описывал что-либо терапевтическое в том, что они испытывают в сфере психоза, и не привносил в это нечто сознание и намерение. На самом деле, у меня есть шутка с некоторыми пациентами-психотиками, которых мы часто видим, о том, что голоса никогда не говорят приятных вещей, таких как "Вау, ты молодец! Ты такой хороший человек! Возвращайся в школу, закончи диплом и не забывай чистить зубы!", а в видениях никогда не бывает приятных вещей вроде фей и бабочек, но почти всегда демоны, тени, фантомы, мертвые люди, бандиты, которые хотят их убить, и тому подобное. Никто из них не ищет галлюцинаций, никому из них не нравятся голоса, и никто из них никогда не может понять, как извлечь из них что-то хорошее, и они не могут отключить их, когда захотят.
I don't see any of my mental health patients describing anything therapeutic at all about anything they experience in the realm of psychosis, nor do they bring that sort of consciousness and intent to the thing. In fact, I have a running joke with a number of the psychotic patients who we see often about how the voices never say nice things like, "Wow, you are doing great! You are such a good person! Go back to school and finish your degree and remember to brush your teeth!" and the visions are never of nice things like fairies and butterflies, but nearly always of demons, shadows, phantoms, dead people, mobsters out to get them, and the like. None of them would go seeking hallucinations, none of them like the voices, and none of them ever seem to figure out how to get anything good out of them and they can't shut it off when they wish.
Это все равно, что сравнивать вакцину от оспы с оспой только потому, что обе они являются живыми вирусами, которые могут оставить шрам и вызвать лихорадку, но их действие действительно, действительно отличается: одна избавила мир от болезни, а другая была болезнью, одна - выбор, созданный блестящими умами, чтобы сделать мир лучше, другая - болезнь, одна чрезвычайно эффективна и способствует здоровью, другая убила около 1/3 коренного населения Америки, как я слышал, по оценкам. Так и с магией и психозом: вы можете придумывать всевозможные сходства и параллели, но при этом упускаются тонны функциональных различий, которые не так очевидны для тех, кто не получил опыта работы на уровне силы.
It is like comparing a smallpox vaccine to smallpox just because both are live viruses that can leave a scar and induce a fever, yet their effect is really, really different: one rid the world of a disease, and the other was the disease, one is a choice created by brilliant minds to make the world a better place, the other an affliction, one extremely effective and health-promoting, the other killed about 1/3 of the native population of the Americas, so I have heard estimated. So it is with magick and psychosis: you can come up with all sorts of similarities and parallels, but this misses tons of functional differences that aren't that obvious to those who haven't gotten some experience with the good that working on a powers-level can accomplish.
То, что вакцины иногда вызывают побочные эффекты, не является основанием для того, чтобы отнести их к категории заболеваний, вызывающих такие же побочные эффекты. Точно так же, как лекарства, которые я использую в отделении неотложной помощи, иногда могут вызывать побочные эффекты, я не отношу их к ядам. Представьте себе, если бы я сказал пациенту: "Хорошо, я собираюсь дать вам немного яда", как бы он отреагировал: он явно не захотел бы этого! Вот что делает классификация способностей как психоза: она действительно совершает огромную ошибку в познании, из-за которой люди будут менее склонны думать о том, чтобы использовать их умело и с пользой для здоровья. Как и с лекарствами: давать правильную дозу правильному пациенту для правильного лечения.
Just because vaccines sometimes cause side effects is not a reason to lump them into the category of diseases that cause those same side effects. Just as the medicines I use in the emergency department can sometimes cause side-effects, I don't classify them as poisons. Imagine if I said to the patient, "Ok, I am going to give you some poison," how they would react: they obviously wouldn't want it! That is what classifying the powers as psychosis is doing: it is really making a huge error in cognition that will make people less likely to think about using them skillfully and healthfully. Just like with medicines: give the right dose to the right patient for the right thing.
Для тех, кто не обучен выдавать эти лекарства должным образом, это может привести к настоящим неприятностям. Вы же не хотите, чтобы в отделении неотложной помощи какой-то парень с улицы определял, какое лекарство и в каком количестве вы получили. Это не значит, что лекарства - яд. Точно так же, как люди, не обученные вождению, садясь за руль автомобиля, могут стать причиной неприятностей, но это не значит, что автомобили - это просто машины для несчастных случаев. Вы бы не стали загонять скот в серверную Google. Вы не дадите заряженное огнестрельное оружие двухлетнему ребенку и даже не подпустите его к бутылкам под кухонной раковиной - бутылкам, которыми вы постоянно пользуетесь без проблем.
For those not properly trained in giving those medications, real trouble could result. You wouldn't want some guy off the street determining what medicine you got and how much in the emergency department. That doesn't mean the medicines are poison. Just as people not trained to drive getting behind the wheel of a car could cause trouble, that doesn't mean that cars are just accident machines. You wouldn't herd cattle into a Google server room. You wouldn't give a loaded firearm to a 2 year-old, or even let them into the bottles under the kitchen sink, bottles you use all the time without problems.
Силы подобны всем тем обычным вещам, которые хорошо реагируют на обучение, знания, опыт и здравый смысл и не работают так же хорошо без них. Правда, иногда что-то идет не так, как практически все, что мы делаем, включая вставание с постели по утрам (не могу сказать, насколько это опасно, когда люди становятся старше и хрупче: они постоянно падают и ломают бедра). Люди постоянно поскальзываются в ванной, но я не отношу ванны к смертельным ловушкам. То же самое со способностями: называть их психозом только потому, что неподготовленные люди часто не очень хорошо с ними справляются, или связывать их с психозом только потому, что у них есть общие элементы: это простое невежество.
The powers are like all those ordinary things that respond well to training, knowledge, experience and common sense and don't go as well without it. It is true that occasionally something does go wrong, as with basically everything we do, including just getting out of bed in the morning (I can't tell you how dangerous this gets to be as people get older and more frail: they fall and break hips doing this all the time). People slip in the tub all the time, but I don't classify tubs as death traps. Same with the powers: calling them psychosis just because the untrained often don't do that well with them, or relating them to psychosis just because they share some common elements: this is just simple ignorance.
Я верю, что эти вещи делают меня умственно и физически лучше, и у меня есть множество примеров, подтверждающих это. Кто-то лишает себя этого только из-за какой-то теоретической онтологии, которую он не может точно доказать, - это пример ненужного самоотречения, пустой траты имеющихся возможностей, бессмысленной экономии, самообесценивания, как человек отказывается открыть глаза, потому что кто-то сказал ему, что цвет - это иллюзия, созданная в мозгу с множеством предварительных обработок в сетчатке, и всего лишь ложное представление частот и квантов энергии, которые не являются непосредственным опытом "реальной вещи". Тем не менее, иллюзия это или нет, но возможность видеть действительно полезна. То же самое со способностями. Вы можете назвать акт видения "биохимией и нейробиологией" или "магией", или "галлюцинациями", или "ощущениями", или "чрезвычайно полезным": что для вас имеет больший смысл?
I believe that these things make me mentally and physically better off and have numerous examples to show it. Someone depriving themselves of that just because of some theoretical ontology they can't possibly definitely prove is an example of needless self-deprivation, a waste of available options, a senseless austerity, a self-imposed disempowerment, like a person refusing to open there eyes because someone told them color was an illusion created in the brain with lots of pre-processing in the retina and only a mere false representation of frequencies and quanta of energy that weren't the direct experience of the "real thing". Yet, illusion or otherwise, it is really useful to be able to see. Same with the powers. You could call the act of seeing "biochemistry and neurobiology" or "magick" or "hallucinations" or "sensations" or "extremely helpful": which makes more sense to you?
... (Силы) не для психически неуравновешенных людей, и все может пойти не так, как многие вещи, и психоз может возникнуть у совершенно обычных людей, занимающихся ничем не напоминающими магическими практиками, и, на самом деле, таких людей подавляющее большинство.
… (The Powers) are not for the mentally unstable, and things can go wrong, as with many things, and psychosis can also arise in totally ordinary people doing nothing resembling magickal practices, and, in fact, this is the vast majority.
Опять же, как я уже сказал, гораздо лучше иметь некоторую подготовку и концептуальные рамки, когда вы приступаете к ним, как и ко всему остальному.
Again, as I said, far better to have some training and conceptual frameworks around when getting into those, as with basically anything else.
Например, многие здесь принимали наркотики, которые привели к их изменению. Большинство принимали их, имея большой объем знаний об их действии, дозах, ожидаемых побочных эффектах, продолжительности этих эффектов, рисках, преимуществах, подходящей обстановке и компании, в которой они должны были находиться, когда принимали их, а также кое-что о том, как справиться с тем, что может произойти.
For instance, many here have taken drugs, drugs that caused them to be altered. Most took them with a large amount of knowledge of their effects, their doses, the expected side effects, the duration of those effects, the risks, the benefits, and the appropriate setting and company to be in when they took them, as well as some things about how to manage what might happen.
Проблема со способностями заключается в том, что многие не приходят к ним с таким опытом, поэтому, как ни странно, потребители наркотиков, как правило, гораздо лучше подготовлены к тому, что может произойти, поскольку они воспитываются в культуре, где наркотики очень распространены, где их родители, вполне возможно, принимали наркотики, где наркотики постоянно фигурируют в СМИ (как бы странно они ни были представлены в некоторых моментах), и их сверстники будут иметь о них некоторое представление. Это самая близкая параллель, которую я могу придумать, хотя она и несовершенна, и я подозреваю, что кто-то набросится на нее и воспримет неправильно. Вокруг этой аналогии есть всевозможные юридические вопросы, вопросы контроля качества, проблемы зависимости, моральные вопросы, другие опасные проблемы со здоровьем и тому подобное, на которых, я надеюсь, люди не будут останавливаться, поскольку я прекрасно о них осведомлен, но основы аналогии остаются в силе.
The problem with the powers is that many don't go into them with this sort of background, so, oddly enough, the drug-users are generally vastly better prepared for the experiences that may result, as they are coming up in a culture where drugs are very common, where their parents very well may have done drugs, where drugs are in the media all the time (however oddly represented at points) and their peers will have some working knowledge of them. This is the closest parallel that I can come up with, though it is a flawed one, and I suspect that someone is going to jump all over this and take it the wrong way. There are all sorts of legal issues, quality control issues, addiction issues, moral issues, and other dangerous health issues and the like around this analogy that I hope people will not dwell on, as I am extremely aware of them, but the basics of the analogy still hold.
То же самое с сильными эффектами концентрации, с видениями, с энергетическими вещами: большинство людей не воспитывались в окружении людей с сильными магическими способностями, не воспитывались родителями, которые имели хорошую магическую подготовку, не воспитывались в группе сверстников, где обсуждение магических эффектов было обычным делом, не имели хорошей теоретической подготовки, чтобы вникнуть в них, не видели ничего похожего на реальные вещи, представленные в фильмах или книгах, которые они читали. Это, безусловно, проблема.
Same thing with strong concentration effects, with visions, with energetic things: most people are not coming up around people with strong magickal abilities, weren't raised by parents who had good magickal training, didn't come up in a peer group where discussions about magickal effects were common, didn't have a good theoretical background for going into them, didn't see anything like the real stuff represented in any movie or book that they read. It is a problem, to be sure.
Тем не менее, при хорошей поддержке и хороших рамках и перспективах (то есть гораздо лучших, чем "все способности - это психоз" или "ничего из этого не реально"), проблемы, с которыми могут столкнуться неосведомленные, гораздо менее вероятны, а риски становятся гораздо, гораздо ниже, а польза гораздо, гораздо выше. Я делаю эти предупреждения, потому что некоторые люди, играющие со способностями, похожи на людей, которым дали случайный пакет с наркотиками: бог знает, что может случиться, если они просто начнут их принимать, не имея представления о дозировке или их эффектах. Это все равно, что посадить пятилетнего ребенка (или даже многих взрослых) за руль автомобиля: абсолютно плохая идея, и все же мы не демонизируем автомобили, а просто испытываем здоровое уважение к их использованию и опасностям, к тому, кто должен управлять ими, как они должны быть обучены и каким правилам дорожного движения они должны следовать. (DhO)
Still, done well with good support and good frameworks and perspectives (meaning much better ones than "all powers are psychosis" or "none of this is real"), the problems that the uninformed can run into are much less likely, and the risks get much, much lower and the benefits much, much higher. I give those warnings because some people playing with the powers are like people given a random bag of drugs: god knows what might happen if they just start taking them and have no idea about dosing or their effects. It would be like putting a 5-year-old (or even plenty of adults) behind the wheel of a car: totally bad idea, and yet we don't demonize cars, just have a healthy respect for their uses and dangers and who should be operating them and how they should be trained and what rules of the road they should follow. (DhO)
** Воспроизводимость Magick.** Аргумент о воспроизводимости - интересный. Рассмотрим проблему, связанную с этим, с количеством факторов, которые вы должны последовательно контролировать, чтобы сделать воспроизводимую науку, о которой вы, кажется, просите, связана с этим.
Magick reproducibility. The argument about reproducibility is an interesting one. Consider the problem with this relate do the number of factors you have to consistently control to do the sort of reproducible science you seem to be asking for related to this.
Рассмотрим систему: мозг, тело, внешний мир, наши внутренние ментальные состояния, наши психологические состояния, наши отношения с внешними объектами и самими собой. От момента к моменту очень крупные аспекты всего этого радикально меняются. Система чрезвычайно сложна и нестабильна.
Consider the system: the brain, the body, the external world, our internal mental states, our psychological states, our relationship to external objects and ourselves. Moment to moment very large aspects of all of those change radically. The system is extremely complex and unstable.
Рассмотрим одну из основ современной физики - уравнение Шредингера. Казалось бы, оно достаточно простое, и, учитывая действительно простые системы и действительно простые граничные условия, его можно решить. Хотите предсказать форму орбиты облака вероятности электрона вокруг атома водорода в вакууме и без внешнего электромагнитного воздействия? Легко. Один протон, один электрон, четко определенные силы - все это просто прогулка по парку. Попробуйте сделать это для, скажем, натрия. Не такой уж большой атом, правда, не так много частиц, и прямолинейные силы, так что можно подумать, что это будет легко. А вот и нет! Почти невозможно. Самые большие компьютеры с трудом справляются с этой задачей. Уравнение Шредингера для больших атомов (Ссылка: http://electron6.phys.utk.edu/phys250/modules/module%203/Multi-electron%20atoms.htm )
Consider one of the foundations of modern physics, the Schrödinger Equation. It would seem straightforward enough, and given really simple systems and really simple boundary conditions, you can solve it. Want to predict the shape of the orbit of an electron probability cloud around a hydrogen atom in a vacuum and without external electromagnetic influence? Easy. One proton, one electron, clearly defined forces, all just a walk in the park. Try do to that for, say, sodium. Not that big an atom, really, not that many particles, and straightforward forces, so you would think it would be easy. Not! Nearly impossible. The largest computers struggle against the task. Schrodinger Equation for larger atoms (Link: http://electron6.phys.utk.edu/phys250/modules/module%203/Multi-electron%20atoms.htm )
Хорошо, рассмотрим гораздо большую систему: мозг, триллион нейронов, связи, не поддающиеся исчислению, меняющийся уровень нейротрансмиттеров, меняющийся уровень глюкозы и кровяного давления, меняющиеся конфигурации даже с разницей в несколько минут, поскольку пластичная структура мозга постоянно перестраивается, а затем добавим психологию, что бы это ни было, и "внешний" мир во всей его ошеломляющей сложности.
Ok, consider a much larger system: the brain, a trillion neurons, connections beyond number, varying neurotransmitter levels, varying glucose and blood pressure levels, varying configurations even minutes apart, as the plastic structure of the brain constantly remodels itself, and then add in psychology, whatever that is, and the "external" world in all its staggering complexity.
Те, кто требует от системы с такой степенью сложности уровня воспроизводимости, скажем, простой ньютоновской физики, что бы это ни было: трудно даже начать придумывать достаточно вежливые термины для обращения к такому уровню наивности.
Those who demand the level of reproducibility of, say, simple Newtonian physics, whatever that is, for a system with that degree of complexity: it is hard to even begin to come up with polite enough terms to address that level of naiveté.
Даже ньютоновская физика работает только при очень простых условиях, а затем все начинает разрушаться. Рассмотрим простой случай: возьмите гирю, положите ее на плоскую поверхность, плавно увеличивайте угол наклона поверхности, пока гиря не начнет двигаться, и записывайте скорость, с которой гиря движется и ускоряется, пока не достигнет конца поверхности. Все просто, верно? За исключением того, что, если вы будете делать это снова и снова и тщательно измерять, вы не всегда будете получать один и тот же угол, при котором направленные вниз силы преодолевают статическое трение и предмет начинает двигаться, и вы не всегда будете получать одинаковое ускорение между экспериментами или даже во время одного и того же эксперимента, поскольку кинетическое трение является средним, а момент от момента к моменту будет меняться в зависимости от небольших изменений в поверхности. Чтобы попытаться добиться действительно хорошей воспроизводимости, вам придется очень точно изготовить груз и поверхность и контролировать всевозможные другие условия (температуру, движение воздуха и т.д.), чтобы получить действительно стабильные результаты.
Even Newtonian physics works only under really simple conditions, and then things begin to break down. Consider a simple case: take a weight, put it on a flat surface, and gently increase the angle of the surface until the weight begins to move, and record the rate at which the weight moves and accelerates until it reaches the end of the surface. Straightforward, right? Except that, if you do this again and again and measure carefully, you won't always get the same angle at which the downward forces overcome the static friction and the thing begins to move, and you won't always get uniform acceleration between experiments or even during the same experiment, as kinetic friction is an average, and moment to moment will vary depending on small variations in the surface. To try to get really good reproducibility you would have to really craft the weight and the surface with extreme precision and control all sorts of other conditions (temperature, air movement, etc.) to get really consistent results.
Кто-нибудь из тех, кто говорит о науке, изучал физику? Кто-нибудь из них пробовал подобные вещи в лаборатории? Это действительно удивительно, насколько изменчивой может быть действительно кажущаяся простой система. Я подозреваю, что они никогда не занимались наукой.
Did any of these people who talk about science take physics? Did any of them try this sort of thing in the lab? It is really surprising how variable a really seemingly simple system can be. I suspect they have never really done any science.
Возьмем нечто довольно простое: 4-цилиндровый, 4-тактный двигатель. Компьютерная мощность, необходимая для того, чтобы смоделировать это даже отдаленно хорошо при различных условиях, просто поражает воображение, и даже тогда только реальные испытания в реальном мире действительно скажут вам, как эта система со всей ее жидкостной механикой и изменяющимся трением, турбулентностью и тому подобным изменяется при изменении температуры, свойств металла, плотности воздуха, летучести топлива и тому подобного в различных условиях и со временем. Это не составляет и миллионной доли сложности того, как мозг взаимодействует с телом и миром, причем "миллионная доля", очевидно, является действительно научным словом.
Take something pretty simple: a 4-cylinder, 4 stroke engine. The computer power required to model that even remotely well under various conditions is simply staggering, and even then, only real-world testing will really tell you how that system with all of its fluid mechanics and varying friction and turbulence and the like change as the temperature and metal properties and air density and volatility of the fuel and the like change under varying conditions and with time. That is not a zillionth the complexity of how the brain interacts with the body and the world, with zillionth obviously being a really scientific word.
Попробуйте предсказать орбиты планет вокруг солнца и их положение, скажем, через 10 лет, принимая во внимание все их гравитационное притяжение друг к другу, а также силу солнечного ветра и тому подобное: это ошеломляюще сложно, даже если вы знаете все основы физики. Это очень, очень простая система по сравнению с разумом, и простая на порядки, которые лучше всего описываются большими экспонентами, которые сами имеют большие экспоненты. Кто-нибудь смотрел на теорию хаоса? Она, в общем, хаотична.
Try predicting the orbits of the planets around the sun and their positions in, say, 10 years, taking into account all their gravitational pulls on each other as well as the force of the solar wind and the like: staggeringly complex, even if you have all the basic physics down. That is a really, really simple system in comparison to the mind, and simple by orders of magnitude that are best describe with large exponents that themselves have large exponents. Anyone looked at chaos theory? It is, well, chaotic.
Рассмотрим исследования в медицине, которая сейчас выходит на уровень системной сложности, с которой нам приходится иметь дело. У меня есть все курсовые работы по дизайну исследований, которые должен пройти доктор наук эпидемиолог, поэтому я кое-что знаю об этом.
Consider studies in medicine, which is now getting to the level of system complexity that we are having to deal with. I have all the coursework in study design that a PhD epidemiologist would take, so this is something I know something about.
Мы сидели в классе и разбирали исследование за исследованием, разрывая методы и выводы, указывая на огромные недостатки в финансируемых сверху исследованиях, которые появлялись в самых лучших журналах, таких как JAMA, Lancet, NEJM, разрывая их на куски, и делали это легко. Количество наивных предположений о том, как статистика будет работать в этих условиях, было ошеломляющим, количество сбивающих с толку переменных - огромным, способность действительно контролировать ключевые переменные - слабой в большинстве случаев, а количество попыток получить значимые эффекты такого масштаба, который очень немногие исследователи когда-либо смогут себе позволить. Это рецензируемые исследования, рецензируемые одними из лучших исследователей, и в большинстве из них есть реальные проблемы. Лучшие сердечные препараты, такие как Lipitor и подобные, показывают настолько незначительные эффекты, что для того, чтобы доказать, что они что-то делают, требуются тысячи пациентов и годы тщательно собранных, хотя зачастую и очень несовершенных данных.
We would sit there in class and tear down study after study, ripping apart the methods and conclusions, pointing out the huge flaws in top-funded studies that appeared in the very best journals there are, JAMA, Lancet, NEJM, ripping them to pieces, and doing so easily. The number of naive assumptions made about how statistics would work in those settings was staggering, the number of confounding variables huge, the ability to really control key variables really weak most of the time, and the numbers to try to get meaningful effects of a scale that very few researchers will ever be able to afford to do. Those are peer-reviewed studies, peer reviewed by some of the best researchers out there, and most of them have real problems with them. The best cardiac drugs, like Lipitor and the like, show effects so small that it takes thousands of patients to try to show they do something and years of carefully collected, albeit often really flawed, data.
Где та идеальная наука, которую постулируют эти люди? Это выдумка, фантазия, пирог в небе, особенно в отношении системы, подобной той, о которой мы говорим. Я не говорю, что мы не должны пытаться, так как много хорошего выходит из науки, которая не так уж велика, а также много проблем, как, например, Vioxx.
Where is the perfect science these people postulate? It is a fiction, a fantasy, a pie in the sky, particularly about a system the likes of which we are talking about. I am not saying we shouldn't try, as plenty of good comes out of science that is not that great, as well as lots of problems, like Vioxx.
Просмотрите возмутительно дорогие дела, связанные с Natrecor и Xigris. Они просто потрясут вас. Когда я учился в ординатуре, они были в моде, стоили очень дорого, основывались на нездоровой науке, а теперь их вообще не применяют.
Look up the outrageously expensive debacles around Natrecor and Xigris. They will blow your mind. All the rage when I was in residency, extremely expensive, based on basically junk science, and now you really never see them used at all.
Попробуйте сделать что-то на том уровне, о котором мы говорим, последовательно, например, последовательно вызвать у человека точно такие же чувства и мысли два дня подряд в одно и то же время в течение нескольких секунд. Почти невозможно. Попробуйте сделать это сами! Удачи. Почему вы ожидаете этого для способностей, когда вы не можете сделать это даже для обычных мыслей и эмоций даже для одного человека два раза подряд? Задумывались ли люди, критикующие этот материал, о том, что они просят, и задавали ли бы они это другим подобным вопросам и системам?
Try to do something on that level we are talking about consistently, such as consistently induce the exact same feeling and thoughts in a person two days in a row at the same time for a few seconds. Nearly impossible. Try to do it yourself! Good luck. Why do you expect this for the powers when you can't even do it for ordinary thoughts and emotions even for one person two times in a row? Have the people critiquing this stuff really thought about what they are asking and if they would ask it of other similar questions and systems?
Изучите научные данные о том, что мы должны есть! Есть намеки, причуды, тенденции, которые постоянно меняются, и тонны исследований, которые выбрасываются через несколько лет на основании других исследований, которые выбрасываются еще через несколько лет. Можно подумать, что, учитывая важность этого вопроса, у нас есть действительно хорошие научные данные на этот счет. Это же простая биохимия, верно? Нет!
Look up the science of what we should be eating! There are hints, fads, trends that reverse all the time, and tons of studies that get thrown out a few years later based on other studies that will get thrown out a few years later. You would think that, given how important the question is, we would have really good science on this. It is all simple biochemistry, right? Not!
Витамин D: есть, нет, есть, нет, может быть, снова есть?
Vitamin D: in, out, in, out, maybe in again?
Рыбий жир: может быть, а может и нет! Вызывает ли он рак простаты? Помогает ли он при воспалительных заболеваниях или болезнях сердца? Дайте мне знать, когда узнаете.
Fish Oil: maybe, maybe not! Does it cause prostate cancer? Does it help inflammatory conditions or heart disease? Let me know when you find out.
Скажите определенно, вреден ли для вас глютен. Желаю удачи!
Tell me definitely if gluten is bad for you. Best of luck!
Насыщенные жиры вредны для вас? Изучите научные данные о сливочном масле. Входит, выходит, входит, выходит, может снова войти.
Are saturated fats bad for you? Look up the science on butter. In, out, in, out, maybe in again.
Изучите научные данные о холестерине: мы снизили его настолько, насколько это было возможно, теперь мы считаем, что чрезмерное снижение холестерина - плохая идея, и это, вероятно, скоро изменится.
Look up the science on cholesterol: we lowered it as much as possible, now we think that excessively lowering it is a bad idea, and that will probably change soon enough.
Исследований в области диеты и ее влияния на здоровье было проведено на тонну больше, над этим работает на миллиарды долларов и больше ученых, чем в державах, а окончательные выводы, которые вы можете сделать, настолько взбалмошны и вожделенны, что заставляют вас полностью опустить руки.
There has been a ton more research on diet and its effects on health with zillions of more dollars and scientists working on this than the powers, and the definitive conclusions you can draw are so flighty and wishy washy as to make you throw up your hands entirely.
Витамин С: Нобелевская премия! Да, и потом, может быть, он не так уж много делает, или делает?
Vitamin C: Nobel prize! Yeah, and then maybe it doesn't do much, or does it?
Нужно ли готовить на оливковом масле? Кокосовом масле? Масло канолы? Дайте мне знать, когда вы определитесь.
Should you cook with olive oil? Coconut oil? Canola oil? Let me know when you are certain.
Наука! Какая удивительная вещь! Какая полная шутка! Это и то, и другое, и даже больше. Поклоняйтесь ей как окончательному руководству о том, как жить, и вы будете плясать вокруг нее, как марионетка, которой играет кто-то с припадочным расстройством.
Science! What an amazing thing! What a total joke! It is both of these and more. Worship it like the definitive guide to how to live, and you will be dancing around like a puppet being played by someone with a seizure disorder.
Нужно ли заниматься спортом, чтобы похудеть? За, против, за, сейчас не уверен. Те, кто занимается спортом, чтобы похудеть, могут в среднем съедать в день на 100 калорий больше, чем сжигают во время тренировок! А может быть, и нет! Скажите мне определенно, ясно и навсегда, каков ответ! Желаю удачи.
Should you exercise to lose weight? In, out, in, not sure now. Those who exercise to lose weight might, on average, eat an additional 100 calories per day more than than they burn in exercise! Or, perhaps not! Tell me definitely, clearly and for all time what the answer is! Best of luck with that.
Яйца: их ежедневно едят сотни миллионов людей, возможно, миллиарды. Можно подумать, что мы что-то знаем об их влиянии на здоровье. Они то появляются, то исчезают, то появляются, то исчезают. Только что было проведено исследование, которое показало, что, возможно, умеренное потребление яиц не влияет на сердечные заболевания, тогда как десятилетиями считалось, что они убивают людей из-за высокого содержания холестерина. Некоторые теперь считают, что они, возможно, полезны для вас. Я собираюсь съесть немного в ближайшее время...
Eggs: eaten daily by hundreds of millions of people, perhaps billions. You would think we would know something about their health effects. They go in and out and in and out. There was just a study that showed that perhaps moderate consumption has no effect on heart disease, whereas for decades they were thought to be killing people due to their high cholesterol content. Some now think they are probably good for you. I am going to eat some shortly...
Неужели ожирение вызвано умными кишечными бактериями, манипулирующими нейротрансмиттерами, тогда как многие годы мы думали, что эти люди просто патологические едоки или имеют какие-то эндокринные расстройства? Мы не знаем.
Is obesity all caused by clever gut bacteria manipulating neurotransmitters, whereas for years we thought these people were just pathological eaters or had some endocrine disorder? We don't know.
Возьмем самые простые случаи из примеров, которые я привел выше.
Let's take the most simple cases from the examples I provided above.
Возьмем, к примеру, боль в спине: это, пожалуй, самое простое. Возможно, я смогу это воспроизвести, но мне придется подождать, пока спина снова начнет болеть. Надеюсь, ждать придется недолго. Я могу только представить себе научную статью, которую я попытаюсь создать на основе этого и попытаюсь отправить ее в журнал. Это будет n от 2 (два раза на одном человеке, так что, по сути, две точки данных), а испытуемый будет весьма идиосинкразически обученным медитатором, чья обобщающая способность для любой другой популяции будет какой?
Take the back pain one: this is probably the most straightforward. I might be able to reproduce that, but I will have to wait for my back to go out again. Hopefully we will be waiting a while. I can just imagine the scientific paper I would try to create from that and trying to submit that to a journal. It would be an n of 2 (two times on one person, so basically two data points), and the subject would be a highly idiosyncratically trained meditator whose generalizability to any other population would be what?
Чтобы воспроизвести это в более широком масштабе, кто будет вашими испытуемыми, и как вы будете контролировать условия? Попросите ли вы их пройти тот же путь тренировок, который я проходил в течение почти двух десятилетий, а затем попытаться выбросить спину и посмотреть, смогут ли они снова ее выпрямить? Какие еще переменные вы бы контролировали? Кого бы вы выбрали для такой длительной тренировки? Каковы были бы ваши контролируемые критерии отбора: Музыканты-гики поколения X из академической среды с относительно необычным природным талантом к технической медитации? Кто будет финансировать это исследование? Все это абсурдно.
To reproduce that on a larger scale, who would be your subjects, and how would you control the conditions? Would you have them follow the same training path I did over nearly two decades and then try to throw their backs out and then see if they could straighten them up again? What other variables would you control for? Who would you choose to train for that long? What would be your controlled entrance criteria: Gen X musician geeks from academic backgrounds with what might be a relatively unusual natural talent for technical meditation? Who is going to fund that study? It is all absurd.
Возьмем пример с семейной ситуацией, когда три золотых импульса привели к разрешению многих напряжений вокруг нее после нескольких месяцев полностью домашней внутренней магической работы: Как вы это воспроизводите? Я даже не могу представить, как я мог бы внутренне воспроизвести это, поскольку напряжение ушло, система изменилась, и как вы можете вернуться и сделать это снова? Я даже не могу вспомнить все, что я делал внутри, все пути, которые я исследовал, и как это связано со всем остальным, что происходило в то время. Опять же, абсурд.
Take the family situation example with the three golden pulses yielding a resolution of lots of the tension around that after a few months of totally home-brewed internal magickal work: How do you reproduce it? I can't even imagine how I could internally reproduce it, as that tension has gone, the system has changed, and so how do you go back and do it again? I can't even remember all the things I did internally, all the pathways I explored, and how this would relate to all the other stuff that was going on at the time. Again, absurd.
Представьте, если бы вы попытались воспроизвести это и получили другой результат, например, шепот ангела о том, что все будет хорошо, в сочетании с образом цветка, распускающегося в сердце, а затем какой-то другой, но все же позитивный сдвиг в ситуации. Как бы вы интерпретировали этот результат? Является ли он воспроизводимым? Каково ваше p-значение для этого? Вы все это продумали?
Imagine if you could try to reproduce that and you got a different result, like an angel whispering that it would all be ok coupled with the image of a flower blooming in the heart, and then some different but still positive shift in the situation. How would you interpret that result? Is that reproducibility? What's your p-value on that? Have you thought all this through?
Значит ли это, что люди не могут играть с этим материалом и этими парадигмами и, возможно, самостоятельно придумывать полезные эффекты? Определенно нет. Я уверен, что кто-то, возможно, так и сделает. Однако представьте себе, что эти исследовательские проекты будут представлены в какой-нибудь институциональный наблюдательный совет или в рецензируемый журнал: Мне становится смешно от одной мысли об этом.
Does that mean that people can't play with this stuff and these paradigms and perhaps some up with useful effects on their own? Definitely not. I am sure that someone probably will. However, imagine submitting those study projects to some institutional review board or to a peer-reviewed journal: It makes me laugh out-loud just thinking about it.
Кто-нибудь из вас подавал статьи для публикации в рецензируемые журналы? Я подавал несколько раз. Кто-нибудь проходил через Совет по институциональному надзору? Я проходил несколько раз. Представление о IRB, который одобрил бы это исследование, простирается в область настоящей комической фантазии.
Any of you submitted papers for publication to peer-reviewed journals? I have a number of times. Anyone been through an Institutional Review Board? I have a number of times. Considering the IRB that would approve that research stretches my imagination into the realm of true comic fantasy.
Ах, эти яйца были вкусными! И клейковина! И сыр! Это было вредно для меня? Наука не имеет ни малейшего представления! Как количественно оценить последствия такого количества удовольствия для здоровья? У них нет ни малейшего представления. Если вы не можете этого сделать, как вы собираетесь заниматься наукой о том, о чем я говорю и чем увлекаюсь? У меня нет ни малейшего представления, и у них тоже. (DhO)
Ah, those eggs were tasty! And gluten! And cheese! Was it bad for me? Science has no friggin' idea! How do you quantify the health effects of that much enjoyment? They have no friggin' idea. If you can't do that, how are you going to do science on the stuff I am talking about and into? I have no friggin' idea, and neither do they. (DhO)
**Я не уверен, что это верно в отношении полезности всего, что связано с силой, и что все это попадает в категорию психоделиков. Я думаю, что некоторые их аспекты могут в чем-то напоминать действие психоделических наркотиков, это правда. Тем не менее, вот почему я думаю, что разница действительно важна.
Not all powers-related falling into the psychedelic category. I am not sure that is true about the utility of everything powers-related falling into the psychedelic category either. I think that some aspects of them can resemble the effect of psychedelic drugs in some ways, true. That said, here is why I think the difference is really important.
Когда вы в последний раз слышали, чтобы кто-то из ваших друзей, принимающих энтеоген, сказал что-то вроде: "После приема психоделического наркотика я могу видеть энергетические каналы и манипулировать ими, и это вызвало спазм спины", и сказал это, не испытывая никаких других побочных эффектов или искажений восприятия значимости, и находясь в состоянии ума, которое вы бы посчитали нормальным в противном случае?
When was the last time you heard one of your entheogen-doing friends say something like: after taking the psychedelic drug, I could see energy channels and manipulate them and it caused my back spasm to go away, and say this while experiencing no other side effects or distortions of perception of significance and be in a state of mind you would consider normal otherwise?
Это грубое объединение того, что может быть гораздо более искусным, гораздо более разумным, гораздо более контролируемым, гораздо более разумным и функциональным, чем подавляющее большинство того, что происходит во время эпизодов, вызванных галлюциногенами. Просто сказать, что все они являются "психоделическими" "в худшем случае... только" - это все еще ненужное уничижение, упускающее многое из того, как эти вещи могут происходить, а также их использование и профили побочных эффектов.
It is a crude lumping of something that can be much more skillful, much more sensible, much more controlled, much more reasonable and functional than the vast majority of what happens during hallucinogen-induced episodes. Just saying that they are all "psychedelic" "at worst... only" is still needless derogatory, missing much about how these things can happen, and their uses and side-effect profiles.
Мой пример с тремя золотыми волнами, которые выплеснулись из области сердца и оставили меня гораздо более эмоционально ясным и чистым по отношению к ситуации: это не должно попадать в сферу психоделики только потому, что это было связано с визуальными эффектами. Это действительно смешивание двух вещей, в которых только что участвовали визуальные образы.
My example of the three golden waves that pulsed out of my heart-area and left me much more emotionally clear and clean about the situation: that shouldn't fall into the realm of the psychedelic just because it involved the visuals. It is really mixing up two things that both just happened to involve visuals.
Являются ли все ваши мысли "психоделическими", поскольку почти в каждой из них присутствует какой-то тонкий визуальный аспект, даже если вы этого не замечаете?
Are all your thoughts "psychedelic", as nearly every one of them involves some subtle visual aspect, even if you don't notice that?
Когда вы представляете себе что-то, это "психоделика"?
When you imagine something, is that "psychedelic"?
Когда вы намереваетесь пошевелить рукой и ваш мозг визуально представляет, как рука будет двигаться, является ли это "психоделикой"? Кажется, что вы используете слово, которое имеет тяжелый и несколько негативный подтекст 60-70-х годов, и объединяете с ним множество вещей, точно так же, как несколько постов назад с "психозом". Я думаю, что вы просто напрашиваетесь на когнитивные проблемы и непоследовательность, думая об этих вещах таким образом.
When you intend to move your arm and your brain maps out a visual path of how the arm is going to go, is that "psychedelic"? It seems to be using a word that has heavy and somewhat negative 60's-70's overtones and lumping lots of things into it, in the same way that was going on a few posts ago with "psychosis". I think you are just asking for cognitive trouble and inconsistency thinking of these things in this way.
Я согласен с одним основным моментом: что понятие функциональности должно оставаться в критериях того, хорошо ли идут дела, и, возможно, может быть частью того, как классифицировать эти вещи, но оно нуждается в некоторых дополнительных терминах и уточнениях, которые помогут придать необходимые нюансы, и я не думаю, что "психоделика" является разумным кандидатом.
I agree with one basic point: that the notion of functionality needs to be kept in the criteria for whether or not things are going well and perhaps could be a part of how to classify these things, but it needs some additional terms and clarifiers that help put the necessary nuances on the thing, and I don't think that 'psychedelic" is a reasonable candidate.
Точно так же, как автомобили, управляемые плохо, в плохих условиях и/или при ненадлежащем обслуживании, могут стать причиной аварии, и все же я не классифицирую любое вождение автомобиля как "поломку" машины, точно так же, называя все способности "психозом" или "психоделиками", я упускаю что-то в том, как они могут быть функционально использованы.
Just as cars driven poorly, in bad conditions and/or when not maintained properly can cause people to wreck, and yet I don't classify all car driving as "wrecking" the car, just so calling all powers "psychosis" or "psychedelic" is missing something about how they can be used functionally.
Только потому, что люди могут иногда видеть в "обычном мире" вещи, которые оставляют у них временные или постоянные эмоциональные шрамы и травмы, как это происходит, например, на войне, или чувствовать физические ощущения, которые могут оставить их эмоционально ущербными, как изнасилование или сильная боль, я не классифицирую все "видения" и "ощущения" как нечто плохое и не использую какие-то уничижительные и культурно нагруженные слова для их описания только потому, что где-то в дальнем диапазоне связанных с ними вещей могут произойти плохие вещи.
Just because people may sometimes see things in the "ordinary world" that leave them temporarily or permanently emotionally scarred and traumatized, such as happens in war, for instance, or feel physical sensations that may leave them emotionally impaired, such as rape or severe pain, I don't classify all "seeing" and "feeling" itself as something bad or use some basically pejorative and culturally-loaded words to describe them just because somewhere in the far range of things related to them bad things can happen.
Плохие вещи могут происходить в любой сфере человеческой деятельности и связаны со всем, что мы делаем или переживаем. Я не классифицирую сам опыт, используя широко уничижительный язык только из-за этого. Именно за менталитет "вся жизнь - страдание" критикуют Будду, хотя очевидно, что он не имел в виду ничего подобного, хотя он явно признавал возможность больших страданий, но он все равно использовал доступные ему инструменты, чтобы сделать жизнь лучше, и он постоянно использовал силы в этом отношении (хотя и с соответствующими предупреждениями, как и в случае с любой силой), если верить текстам.
Bad things can happen in any realm of human endeavor and related to anything that we do or experience. I don't classify experience itself using broadly pejorative language just because of that. It is the "all life is suffering" mentality that the Buddha gets bashed for, when clearly he meant nothing like that at all, though he clearly did acknowledge the potential for great suffering, but he still used the tools he had available to make life better, and he used the powers all the time in that regard (albeit with appropriate warnings, as with anything powerful), if the texts are any indication.
Почему такая устойчивая лингвистическая привычка? Что лежит в ее основе? Если есть дискомфорт от этого, обратитесь к этому аспекту того, что происходит внутри вас, а не пытайтесь спроецировать это на мир с помощью широких классификационных схем, наполненных негативно заряженными терминами. (DhO)
Why that persistent linguistic habit? What is underlying that? If there is discomfort with this stuff, address that aspect of what is going in yourself, rather than attempting to project it out onto the world with broad classification schemes filled with negatively-loaded terms. (DhO)
Астральные треугольники или магические последствия всего, что я делаю. В начале апреля я с друзьями отправилась на ретрит на 11 дней во Францию в арендованный замок под названием Шато дю Буффало в сельской местности Нормандии, Франция, и мы делали огненную касину.
Astral triangles or the magickal implications of everything I do. I went on a retreat with some friends for about 11 days in early April in France at a rented castle called Chateau du Buffalo in the countryside of Normandy, France, and we did the fire kasina.
Ближе к концу, когда моя концентрация стала умеренно сильной, но не такой сильной, как на других ретритах, я стоял на лужайке в сумерках и рисовал в воздухе символы, в основном треугольники, так как для меня это была тема ретрита.
Towards the very end, when my concentration was getting moderately strong but not as strong as it had gotten on some other retreats, I was out on the lawn at the dark end of twilight drawing symbols in the air, mostly triangles, as that seemed to be the theme of the retreat for me.
Я видел, как призрачный свет стекает с моей огненной палочки, словно светящийся сироп, в воздух передо мной, когда я рисовал треугольники. Затем, по неизвестной причине, я закрыл глаза, и там, в черном пространстве, я увидел это блестяще четкое видение, похожее на идеальное CGI, а не на зыбкий, пикселизированный материал, из которого состояло большинство изображений, которые я видел на этом ретрите.
I could see the ghostly light trail off my fire wand like luminous syrup onto the air in front of me as I drew the triangles. Then, for reasons unknown, I closed my eyes, and there, in a black space, I saw this brilliantly clear vision, like perfect CGI, not the shaky, pixilated stuff that had comprised most of the images I saw on that retreat.
В основании находилась идеальная золотая пирамида шириной около 10 см, медленно вращающаяся в пространстве, словно висящая на невидимой нити на расстоянии вытянутой руки. Перед ней, образуя нечто вроде свободного туннеля, находились три устойчивых открытых золотых треугольника, сделанных, по-видимому, из латуни или золота, с несколькими маленькими символами на них. Эти пирамиды имели стороны шириной около 1,5 см, открытые середины и толщину около 5 мм спереди и сзади. Первая из них обрамляла пирамиду, но приближалась ко мне, так что ближайший к пирамиде треугольник был самым маленьким и имел высоту около 15 см, следующий - около 20 см, а самый близкий ко мне - около 25 см в высоту и всего в нескольких дюймах от моего лица.
There was a perfect golden pyramid about 10cm wide at the base rotating slowly in space as if dangling from an invisible string at about arms length. In front of it, forming something like a loose tunnel, were three stable golden triangles open made of what appeared to be brass or gold with a few small symbols on them. These pyramids had sides about 1.5cm wide, open middles, and appeared to be about 5mm thick from front to back. The first was about framing the pyramid but coming towards me, so that the triangle closest to the pyramid was the smallest triangle and was about 15cm tall, the next about 20cm tall, and the closest one to me was about 25cm tall and mere inches from my face.
Я наблюдал за вращением пирамиды, возможно, меньше минуты, затем открыл глаза, а когда снова закрыл их, изображение исчезло.
I watched the pyramid rotate for perhaps less than a minute, and then opened my eyes, and, when I closed them again, the image was gone.
Меня осенила мысль: "Ого, если рисование этого относительно слабо светящегося треугольника моей палочкой создало какое-то гораздо более сложное, стилизованное, совершенное, четкое, сложное треугольное расположение на каком-то другом плане опыта, о котором я обычно не знаю, то что же все остальное, что я делаю, делает на этом плане и, возможно, на многих других планах опыта? Я должен признать, что я понятия не имел, что это происходит, и поэтому должен признать, что мои знания о магических последствиях всего, что я делаю, должны охватывать лишь очень малую часть того, что происходит на самом деле"
The though struck me, “Wow, if drawing that relatively weakly glowing triangle with my wand created some much more elaborate, stylized, perfected, clear, complex triangle-like arrangement on some other plane of experience that I am not normally aware of, what is all the rest of what I do doing on that plane and perhaps on many other planes of experience? I must admit that I had no idea that was happening, and thus must admit that my knowledge of the magickal implications of everything I do must encompass only a very small portion of what is actually going on.”
Я нашел это странным смирением и изменением перспективы. Это добавило еще один слой благоговения в отношении огромной и сложной вещи, которой является Карма.
I found this oddly humbling and perspective modifying. It added yet another layer of awe regarding the vast and intricate thing which is Karma.
Хотя это может показаться либо очень очевидным, либо очень тривиальным озарением, я продолжаю размышлять об этом много раз в день с другими простыми действиями, размышляя о том, как они выглядят и что делают на том плане опыта, на котором я увидел золотые треугольники и пирамиду. (DhO)
While this might seem either a very obvious or very trivial insight, I keep reflecting on it many times per day with other simple actions, pondering what in the world they look like and are doing on the plane of experience on which I saw the golden triangles and pyramid. (DhO)
Сиддхи в повседневной жизни. Сиддхи в повседневной жизни - сложная тема. Для большинства они будут очень удачными, труднодоступными, непредсказуемыми, если вообще возникнут. Для редких немногих сиддхи будут доступны на самом начальном уровне, они просто родились такими. Я знаю очень небольшое количество таких людей. Затем есть те, кто находится посередине, для кого большая концентрация, больше практики в целом, и больше практики и склонности к сиддхам в частности делают их более вероятными, но они все равно будут непредсказуемыми и случайными.
Siddhis in daily life. Siddhis in daily life is a complex topic. For most, they will be very hit or miss, hard to access, unpredictable, if they happen at all. For a rare few, they have them on tap at baseline and were just born that way. I know a very small number of these types. Then there are those in the middle, for whom greater concentration, more practice in general, and more practice and inclination on the siddhis specifically makes them more likely, but they are still likely to be unpredictable and hit-or-miss.
Тем не менее, все зависит от того, где вы хотите провести границу между сиддхи и не-сиддхи. С определенной точки зрения, сам факт мысли, движения, памяти, сновидений, чувств и многих других вещей является довольно магическим. Некоторые оценят это больше, чем другие.
Still, it sort of depends on where you want to draw the line between siddhi and non-siddhi. From a certain point of view, the fact of thought, movement, memory, dreaming, feeling, and so many things are pretty magickal. Some will appreciate this more than others.
Что касается более впечатляющих, необычных, кажущихся магическими сиддхи, то, как правило, чем больше они удалены от обычного опыта, тем труднее их культивировать. Тем не менее, большее внимание, интерес, изучение и практика могут сделать вещи, которые кажутся далекими, неожиданно доступными, хотя для большинства людей в повседневной жизни это будет скорее спорадическими вспышками, чем устойчивой способностью.
Regarding the more impressive, unusual, seemingly magical siddhis, generally the more removed from ordinary experience, the harder they are to cultivate. Still, more emphasis, interest, study, and practice can make things that seem far away suddenly accessible, though for most people in daily life this will be in sporadic flashes rather than sustained ability.
Кроме того, существует тот факт, что большинство людей, которые случайно попадают в сиддхи, не хотят жить там, не хотят жить в магическом мире, не хотят иметь дело с последствиями этого, со странными вещами, которые вы находите в этом мире, с дополнительными соображениями, которые вступают в игру, с дополнительными сущностями, с которыми вы должны иметь дело, с дополнительными парадигмами, которые вы должны применить, чтобы разобраться во всем этом, с дополнительными моральными проблемами, связанными с необходимостью беспокоиться о том, что какое-то тонкое намерение произведет какой-то неумелый магический эффект.
Then there is the fact that the majority of people who chance into the siddhis don't want to live there, don't want to live in a magical world, don't want to deal with the implications of that, the strange things you find in that world, the additional considerations that come into play, the additional entities you have to deal with, the additional paradigms you have to bring to bear to make sense of it all, the additional moral hassle of having to worry that some subtle intention will produce some unskillful magical effect.
Большинство людей отказываются от магии не потому, что она не работает, а потому, что она работает. Магический мир - это серьезно приобретенный вкус, который не нравится большинству людей, как только они понимают, что с ним связано.
Most people get out of magic not because it doesn't work but because it does. The magical world is a seriously acquired taste and not to most people's liking once one realizes what is involves.
Большинство из нас, скорее всего, не учились обращаться с этим миром, поэтому кривая обучения может быть крутой. Теории и советы о том, как обращаться даже с базовыми вещами, например, как обращаться с появившейся сущностью, как лучше использовать энергию, каковы последствия мыслей и эмоций для магии, - мнения о том, что делать и как правильно думать на эти темы, сильно разнятся между догматиками.
Most of us likely didn't come up learning how to deal with that world, so the learning curve can be steep. Theories and advice as to how to handle even basic things, such as how to handle some entity that shows up, how best to use energy, and what the implications of thought and emotion are for magic, opinions about what to do and how to properly think about these topics vary widely between dogmatists.
Затем возникает проблема того, что вещи, которые мы не хотим видеть в реальности, становятся реальными, оказывают реальное воздействие, влияют на нашу жизнь, появляются, когда мы этого не хотим, и тогда мы можем начать проявлять эффекты по одной лишь тонкой прихоти и благодаря силам и частям себя и подсознания, которых мы действительно хотели бы не видеть или каким-то образом отключить от управления, но это не всегда так просто.
Then there is the problem of things we don't want to be real getting real, having real-world effects, impacting our lives, showing up when we don't want them to, and then we can start manifesting effects at the mere subtle whim and due to forces and parts of ourselves and subconscious that we really wish weren't there or could somehow be unplugged from the controls, but that is not always so easy.
В любом случае, несмотря на все это, есть те из нас, кто по каким-то странным причинам чувствует призвание идти дальше в царство сил. Если это ваша карма, делайте это разумно, безопасно и осторожно. Держите опытных людей в курсе событий. По возможности заводите друзей, которые тоже идут по пути Силы.
Anyway, and despite all this, there are those of us who feel called for whatever strange reasons to go farther into the realms of the powers. If this is your karma, do it sanely, safely, and be careful. Keep experienced people in the loop. Cultivate friends who are also on the path of the powers if at all possible.
Как недавно сказала мне моя подруга Лиза: "Не вызывай то, что не можешь изгнать" Этот общий принцип применим ко всем сферам сил. Как в автомобиле самой важной системой являются тормоза, так и с силами. (DhO)
As my friend Lisa recently said to me, "Don't summon anything you can't banish." The general principle applies to all of the realms of the powers. Just as a car's most important system is the brakes, just so with the powers. (DhO)
Все может быть совсем не так, как нас учили верить. Один из пользователей DhOer написал: "Даниэль написал о своем личном опыте с силами довольно подробно. Наряду с другими высказываниями в его посте, мне показалось довольно ясным его предполагаемый смысл - еще одна линия доказательств в поддержку утверждения, что силы "реальны" (т.е. нечто большее, чем просто неправильное распределение причинности, бредовое и спутанное мышление, галлюцинации и т.д.)"._
Things could be vastly different than the way we were brought up to believe. A fellow DhOer posted: "Daniel has written about his personal experience of the powers in some detail. Along with the other statements in his post it seemed pretty clear to me his intended meaning - another line of evidence in support of a claim that the powers are "real" (i.e. something beyond just misattributions of causality, delusional and confused thinking, hallucinations and so on)".
но это показалось мне странным, поскольку никто не сомневается, что люди имеют опыт, которому они приписывают паранормальные объяснения. Более того, трудно сомневаться, что вероятность таких переживаний и использования этих объяснений тем выше, чем сильнее ваша вера в паранормальное и склонность приписывать ему эти объяснения. Более того, определенные практики делают эти переживания более вероятными. И на что это указывает? Люди, которые стремятся приписать паранормальные объяснения своему опыту и имеют сильное желание иметь этот опыт, имеют опыт, которому они приписывают паранормальные объяснения"_
"But it struck me as an odd thing to say, in that nobody doubts that people have experiences to which they attribute paranormal explanations. Further, it is hard to doubt that those experiences and the use of those explanations are more likely the stronger your belief in the paranormal and your tendency to attribute those explanations. Furthermore, certain practices make those experiences more likely. And this indicates what? People who seek to attribute paranormal explanations to their experiences and have a strong desire to have those experiences have experiences to which they attribute paranormal explanations".
то, что люди рассказывают о прошлых жизнях, не означает, что реинкарнация существует. Если люди рассказывают о том, что их похищали инопланетяне, это не означает, что инопланетяне посещали Землю и похищали людей. То, что люди рассказывают о разговорах с Богом, не означает, что Бог существует".
"Just because people report experiences of past lives doesn't make it true that reincarnation exists. Just because people report experiences of being abducted by aliens it doesn't make it true that aliens have visited the earth and abducted humans. Just because people report experiences of talking to God doesn't make it true that God exists".
Ответ Дэниела: Думать таким образом очень удобно, и многие люди делают это с пользой для себя. Я бы на самом деле рекомендовал это большинству людей в большинстве случаев, и, очевидно, это очень успокаивает и помогает и вам, поэтому мои действия по изменению этого образа мышления выглядят преждевременными и бесполезными.
Daniel's answer: It's extremely comforting to think that way, and many people do to good effect. I would actually recommend it to most people most of the time, and it apparently is very comforting and helpful for you also, so my doing anything to change it would seem premature and unhelpful.
Тем не менее, существуют наборы опыта, которые очень, очень трудно даже скептически настроенному ученому/инженеру/врачу, такому как я, честно отвергнуть в таком виде, и чтобы это имело хоть какой-то смысл.
That said, there are sets of experiences that it is very, very hard for even a skeptical scientist/engineer/doctor type, such as myself, to honestly dismiss in that sort of way and have it make any sense at all.
Тем не менее, смысл не всегда является наиболее важным для людей: кажущаяся рациональной/механической/материалистической/научной вселенная для многих предпочтительнее той, которая, в общем, более сложна.
That said, sense is not always what is most important to people, with a seemingly rational/mechanical/materialistic/scientistic universe being preferred by many to one that is, well, more complex than that.
Говоря иначе, многие испытывают сильную тревогу, когда допускают возможность того, что все может быть совсем не так, как их воспитывали, и чрезвычайно убедительно рационализируют всевозможные вещи как простое совпадение, галлюцинацию, ложную ассоциацию и тому подобное.
Said another way, it is viscerally disquieting for many to embrace the possibility that things could be vastly different than the way they were brought up to believe they were, and extremely compelling to habitually and conveniently rationalize all sorts of things as just coincidence, hallucination, false-association, and the like.
Есть аспекты моей собственной памяти, которые искушают меня сократить, забыть и рационализировать подобным образом, и я сопротивляюсь этому искушению, поскольку, в отличие от вас, который считает, что вершина здравомыслия - это оставаться на том, что можно назвать прямым и узким, я медленно и неохотно пришел к противоположному выводу, что означает, что я чувствую, что путь к настоящему пониманию - это готовность идти по пути, который не всегда так аккуратен, опрятен и обнадеживает, когда подавляющие данные, накопленные за десятилетия, указывают на это.
There are aspects of my own memories that tempt me to contract, forget, and rationalize in similar ways, a temptation I resist, as, unlike you, who feels that the height of sanity is to stay on the what might be termed the straight and narrow, I have slowly and reluctantly come to the opposite conclusion, meaning that I feel that the way to real understanding is to be willing to stretch in ways that are not always so neat, tidy, and reassuring when overwhelming data accumulated across decades points that way.
Как сказал брат Байес, достаточное количество хороших данных всегда победит плохие предварительные предположения. (DhO)
As Brother Bayes said, enough good data will always swamp bad prior assumptions. (DhO)
Гораздо интереснее вопроса "что реально" вопрос "что причинно-следственно". "Являются ли они "реальными" или нет - это вопрос, которого я с удовольствием избегаю, хотя эти переживания могут быть настолько яркими, что могут казаться более "реальными", чем "реальный мир" Гораздо интереснее вопроса о том, что реально, вопрос о том, что является причинно-следственным, то есть что к чему приводит. Например, мы можем решить, что наши сны не являются "реальными", но мы должны признать, что существуют реальные последствия того, что мы видим сны. Все это может быть скользким делом, и "экстрасенсорные способности", как правило, оказываются не совсем тем, чем кажутся. Как сказал один из моих друзей: "Да, я умею летать, но только не в этой сфере!" Остерегайтесь покупателей или действуйте осторожно"
Much more interesting than the question of ‘what is real’ is the question of ‘what is causal’. "Whether or not these are “real” is a question that I am happy to avoid, though these experiences can be so extremely vivid that they can seem more “real” than the “real world.” Much more interesting than the question of what is real is the question of what is causal, i.e. what leads to what. For example, we might decide that our dreams are not “real”, but we must admit that there are real world consequences of having dreams. All this can be a slippery business, and the “psychic powers” generally don’t turn out to be quite what they seem. As one of my friends once said, “Yeah, I can fly, but just not in this realm!” Buyer beware, or proceed with care."
Являются ли эти переживания причинно-следственными, то есть: вызвало ли их что-то и приводят ли эти переживания к другим последствиям? Да.
Are these experiences causal, meaning: did something cause them and do these experiences lead to other effects? Yes.
Бывают ли эти переживания иногда чрезвычайно убедительными? Да.
Are these experiences extremely compelling sometimes? Yes.
Существуют ли научные доказательства измеримых эффектов способностей? Да.
Is there scientific evidence for the measurable effects of the powers? Yes.
Может ли этот опыт быть совершенно потрясающим и действительно увлекательным? Да.
Can these experiences be totally awesome and really fascinating? Yes.
Могут ли эти переживания заставить людей стремиться к действительно глубокой концентрации, своего рода "морковный подход"? Да.
Can these experiences cause people to pursue really deep concentration, a sort of carrot approach? Yes.
Могут ли эти переживания иногда заставлять людей переходить на территорию, которая явно является патологической? Да.
Can these experiences sometimes cause people to cross into territory that is clearly pathological? Yes.
Значит ли это, что они "реальны"? Это полностью зависит от того, как вы определяете "реальное", и я утверждаю, что определить "реальное" нелегко и что вы должны быть очень осторожны с вашей философией и концептуальными рамками, когда вы это делаете, особенно если вы придумываете определение "реального", которое включает в себя называние множества вещей, которые происходят и имеют последствия, как бы они ни интерпретировались, "не реальными".
Does that mean they are "real"? That totally depends on how you define "real", and I will claim that defining "real" is not easy and that you have to be extremely careful with your philosophy and conceptual frameworks when you do that, particularly if you are coming up with a definition of "real" that includes calling plenty of things that occur and have consequences, however interpreted, "not real".
Я не нахожу вопрос о реальном столь же полезным, как вопросы практичности, полезности и изучения того, что возможно, не испортив себе жизнь. Я не нахожу жесткие научные материалистические рамки столь же полезными, как и множество других для этих целей. А вы?
I don't find the question of real as helpful as the questions of practicality, utility, and exploring what is possible all without screwing up your life. I don't find the rigid scientific materialist frameworks as useful as I find plenty of others for those goals. Do you?
Здесь есть оговорка, что простое обозначение всех этих явлений как "галлюцинации", как это часто бывает, может быть парадоксально утешительным для некоторых людей. Я думаю, именно к этому люди обычно пытаются прийти с помощью таких терминов, как "нереальный". В этих рамках они являются просто психозом.
There is the caveat to this that simply labeling them all "hallucinations", as is common, can be paradoxically comforting for some people. I think that is what people are generally trying to get to with terms like "unreal". In that framework, they are merely psychotic.
Почему их так успокаивает представление о том, что они психотики, мне неясно, но очевидно, что многие люди так считают, учитывая упорство, с которым люди цепляются за эту концептуальную основу для таких вещей, и, если это им как-то помогает, мне, как прагматику, доставляет внутренний конфликт критиковать их в том, что они считают полезным, хотя я нахожу себя вынужденным пытаться предложить альтернативы, которые, по моему мнению, могут достичь целей, которые, кажется, достигает ярлык "галлюцинации", (а именно, комфорт и не слишком серьезное отношение к ним) с помощью рамок, которые могут достичь аналогичных целей и обеспечить большую работоспособность одновременно без ноющих недостатков чувства психоза, которое само по себе превращает определенные переживания, которые могли бы быть целительными, раскрывающими и работоспособными, в переживания, из которых будет труднее извлечь что-то таким же образом.
Why they would find the notion that they are psychotic so comforting is unclear to me, but clearly many people do, given the tenacity to which people cling to that conceptual framework for these things, and, if that helps them somehow, as a pragmatist it does cause me internal conflict to criticize them in something they find useful, though I do find myself compelled to try offering alternatives that I think can accomplish the goals that the label "hallucinations" seems to accomplish, (namely comfort and not taking them too seriously) with frameworks that can accomplish similar goals and provide increased workability simultaneously without the nagging downsides of the sense of psychosis, which itself makes certain experiences that could be healing, revealing and workable into experiences that it is going to be harder to get something out of in the same way.
Теперь можно утверждать, что для тех, кто действительно страдает психозом в смысле дисфункции, испортил свою жизнь, действительно должен принимать лекарства, наличие возможности обозначить эти переживания как нечто иное, чем "галлюцинации" и "психоз", может дать им якорь на этой деструктивной территории, который они могут использовать для оправдания отказа от лечения, и это справедливое замечание, но есть способы дифференцировать эти вещи без патологизации всех этих переживаний, некоторые из которых могут быть весьма полезными в той мере, в какой старая добрая шизофрения, депрессия с психотическими чертами и психотическая мания в основном всегда не помогают. (DhO)
Now, it can clearly be claimed that for those who are really psychotic in the dysfunction, screw-up-your-life, you-really-should-take-your-meds sense, having an option for labeling these experiences as something other than "hallucinations" and "psychosis" can give them an anchor into that destructive territory that they can use to rationalize not getting treatment, and it is a fair point, but there are ways to differentiate these things without pathologizing all of those experiences, some of which can be quite helpful in a way that good old schizophrenia, depression with psychotic features and psychotic mania basically always aren't. (DhO)
** Как мы относимся к вещам, которые кажутся нам способностями, и что мы с ними делаем.** Действуя с ними так, что это нарушает обычные моральные нормы, принятые для любой другой информации или способности, можно столкнуться с теми же проблемами, что и с обычной информацией и способностями, так что это просто больше вещей, к которым нужно применять те же основные соображения. По мере взросления и развития человека мы приобретаем всевозможные дополнительные знания и способности, некоторые из которых могут показаться необычными, но к ним применимы те же основные правила.
How we relate to things that seem to be powers and what we do with them. Acting on them in ways that violate ordinary morality codes you would have in place for any other information or ability can meet with the same problems as ordinary information and abilities, so it is just more things to apply the same basic considerations to. As we get older and develop as people we gain all sorts of additional knowledge and abilities, some of which may seem extraordinary, but the same ground rules apply.
Как вы заметили, решения, направленные на то, чтобы они исчезли, могут помочь, если они нам надоедают, но некоторые из них все равно могут появиться. Аналогично, решение добиться их появления может повысить вероятность их появления, но не всегда. Резолюции изменить те аспекты, которые вас смущают, также могут помочь: подумайте, какие их части вам не нравятся, и посмотрите, можете ли вы изменить их таким образом: это может помочь.
As you have noticed, resolutions to make them go away can help if they bug us but some may show up anyway. Similarly, resolutions to have them show up can make them more likely, but not always. Resolutions to modify aspects of them you find disconcerting can also help: consider which parts of them you don't like and see if you can modify them in this way: might help.
Что касается психоза: это сложный вопрос на этой территории. Как сказала Сигги, то, что мешает любви и работе, может квалифицироваться как психическое заболевание, а то, что не мешает, может быть просто странными побочными эффектами медитации или тем, что вы хотите о них думать. Если люди вокруг вас начинают говорить вам, что вы ведете себя странно или нуждаетесь в помощи, это, вероятно, требует рассмотрения.
As to psychosis: it is a complex issue in this territory. As Siggie said, that which interferes with love and work may qualify as mental illness, and that which doesn't may just be weird meditation side effects or however you want to think of them. If people around you start to tell you you are acting strangely or need help, that probably needs consideration.
Чем больше мы погружаемся в силы, тем дальше мы отклоняемся в наших парадигмах, опыте и поведении от безопасного конца того, что можно условно назвать "обычной реальностью". Не то чтобы это расхождение всегда плохо, или что "обычная реальность" всегда хороша (поскольку это явно не так), но поймите, что в этой "обычной реальности" есть свои точки, и что чем дальше вы отклоняетесь от нее, тем более странными могут становиться вещи, и тем больше вероятность того, что вы столкнетесь со странной реакцией на то, что вы говорите и делаете.
The more we get into the powers, the further we diverge in our paradigms, experiences and behaviors from the safe end of what might loosely be called "conventional reality". It is not that this divergence is always inherently bad, or that "conventional reality" is always good (as it obviously isn't), but realize that there are points to this "conventional reality" and that the further you diverge from it, the weirder things can get, and the more you are likely to run into strange reactions to the things you say and do.
Только в очень особых и необычных социальных и ситуационных контекстах большая часть территории, на которую мы можем попасть, потратив некоторое время на то, чтобы выйти за ее пределы, может быть приемлемой, и даже это становится сомнительным после определенного момента. Очень важно учитывать угрозу, которую вы можете создать для чужих парадигм.
It is only in very special and unusual social and situational contexts that much of the territory that we can get into when we spend some time going way out there might be acceptable, and even that gets dicey past a certain point. Strong consideration for the threat you can create to other's paradigms is of value.
Аяхуаска - сумасшедшая штука. Я понятия не имею, какие эффекты она может оказывать на эти вещи. Лично я считаю, что это как выпить вызывающий сильное головокружение техноцветный мозговой яд, смешанный с адским космическим блендером, с длительными периодами рвоты и диареи, добавленными позже для пущей убедительности. У других был другой опыт. Желаю вам удачи в этом. (DhO)
Ayahuasca is some crazy stuff. I have no idea what effects it might have on these things. Personally, I found it like drinking massively vertigo-inducing technicolor brain poison mixed with the grinding space-blender from hell with long periods of vomiting and diarrhea tacked on later for good measure. Others have had different experiences. Best of luck to you in that. (DhO)
Сила - это увлекательно и весело, но не без издержек. Итак, я танцую, и мне это очень нравится, поскольку я довольно интенсивный танцор, и вдруг это другое пространство становится доступным, и ум, по привычке, влечению или чему-то еще, принимает его за объект, и вдруг происходит радикальный сдвиг, и телесное пространство становится очень черным, и зеленая огненная энергия льется с моих рук, которую я вижу и чувствую, уходя в пространство, возможно, на несколько футов, прежде чем она рассеивается в этом пространстве, и чувство действительно потрясающей СИЛЫ! которое обычно сопровождает такие вещи, действительно начинается, и это длится около минуты, и после этого я чувствую себя полностью опустошенным, как будто у меня было худшее похмелье после сиддхи за последнее время, и этот эффект длится около двух дней, только что снятый этим вечером. Те, кому действительно удалось нарисовать в космосе синие пылающие пентаграммы, вероятно, проведут близкие параллели...
Powers are fascinating and fun, but are not without cost. So, I am dancing, and pretty into it, as I am a pretty intense dancer, and suddenly this other space becomes available, and the mind, either by habit, attraction, or whatever, takes it as object, and there suddenly is a radical shift, and the bodily space becomes very black, and green flaming energy pours off my hands that I can both see and feel trailing out into space perhaps a few feet before it diffuses into that space, and the sense of truly awesome POWER! that generally accompanies those sorts of things really kicks in, and this lasts maybe a minute or so, and afterwards I feel wholly deflated, like the worst post-siddhi hangover I have had in quite a while, and the effect lasts for perhaps 2 days or so, just lifted this evening. Those who have actually managed to draw blue flaming pentagrams in space will likely draw close parallels...
Это убедило меня, правильно или неправильно, в следующих вещах:
It convinced me, rightly or wrongly, of the following things:
(1) Хотя способности увлекательны и могут доставить массу удовольствия, они не безвозмездны. Я узнавал это раньше бесчисленное количество раз, и это было просто освежение.
(1) While the powers are fascinating and they can be lots of fun, they are not without cost. I have learned this before countless times and this was just a refresher.
(2) По причинам, которые, как я подозреваю, связаны с переходом на эту территорию, подобную Титану (это буддийская терминология 5-го из 6-ти царств для тех, кто не знаком с этими вещами), мои сны, которые продолжают быть чрезвычайно яркими, подробными и продолжительными, вернулись к режиму, с которым я очень хорошо знаком, и он включает массивную борьбу с графическим насилием, борьбу за жизнь или смерть и тяжелое применение сил различного рода. Я не являюсь поклонником этого режима, как бы интересны ни были некоторые его аспекты, и надеюсь, что он вернется к более поздним формам, которые казались более мягкими аллегорическими.
(2) For reasons that I suspect related to going into that Titan-like territory (this being Buddhist 5th of 6-Realms terminology for those not familiar with those things), my dreams, which continue to be extremely vivid and detailed and lengthy, have gone back to a mode I am very familiar with, and it involves massive struggles involving graphic violence, life-or-death struggles and the heavy application of powers of various sorts. I am not a fan of this mode as interesting as some aspects can be, and hope it returns to more recent forms, which seemed more gently allegorical.
(3) Хотя и Тарин, и Трент призывали меня заниматься джханическими вещами в сочетании с практикой, формально известной как "Принц-актуализм" на ДХО, я на самом деле не думаю, что это подходит для того, что происходит со мной в данный момент (может измениться, конечно...), так как мне кажется, что это неправильное направление в некотором роде, как будто то, что я условно назову исчезновением внутреннего пространства, является более современной тенденцией, а любая джхана, кажется, делает что-то, что так или иначе вовлекает некоторое внутреннее пространство в некотором роде, каким бы изысканным или тонким оно ни было, по крайней мере, мне так кажется: Я подозреваю, что ИСС, если он прочтет это, подумает о том, чтобы прокомментировать здесь, и я все еще думаю, что нам с ним стоит поговорить как-нибудь, например, в среду...
(3) While both Tarin and Trent have encouraged me to do jhanic stuff fused with the Practice Formally Known as Prince Actualism on the DhO, I actually don't think it fits for what is going on for me at all at this particularly time (subject to change, obviously...) as it just feels like the wrong direction in some way, like having what I will loosely refer to as inner space vanishing is more the current trend, and any jhana seems to be doing something that one way or the other involves some inner space in some way, however refined or subtle, at least it seems to me: I suspect EIS, if he reads this, will consider commenting here, and I still think he and I should talk for a while sometime, such as Wednesday...
(4) Есть что сказать о работе в определенной парадигме в течение некоторого времени и принятии мировоззрения этой парадигмы при этом, и спасибо моей фазе Мага Хаоса за эту полезную перспективу, и похожий момент был повторен Тарином в недавнем разговоре, в котором я прочитал его смысл как ощущение, что он пытается объединить Актуализм и более буддистские парадигмы в нечто полезное, и он, кажется, имел некоторые дальнейшие размышления о различных успехах и неудачах этого, но, возможно, он прокомментирует, так как я легко мог неправильно истолковать то, что он сказал, в какой-то тонкой или грубой степени, даже с моей довольно смутной передачей этого здесь, и признавая тенденцию среди актуалистов и бывших актуалистов детализировать свои мысли с такой гипер-метеорологической точностью, которая заставила бы юристов по контрактам таращиться в широкоглазом удивлении и восхищении и заставила бы простых врачей, таких как я, остекленеть за несколько секунд, но я отвлекаюсь.... (DhO)
(4) There is something to be said for working in a particular paradigm for a while and adopting the worldview of that paradigm while doing so, and kudos to my Chaos Magician phase for that useful perspective, and a similar point was reiterated by Tarin in a recent conversation, in this I read his meaning as feeling like he was trying to fuse the Actualism and more Buddhistic paradigms to some to something useful, and he seemed to be having some further reflections on the various successes and failures of that, but perhaps he will comment, as I easily could have misinterpreted what he said to some subtle or gross degree even with my quite vague rendering of that here, and acknowledging the trend among Actualists and former-Actualists to detail their thoughts in with a degree of hyper-meticulous precision that would make contract lawyers gawk in wide-eyed wonder and admiration and makes simple doctors like myself glaze in seconds, but I digress... (DhO)
О манипуляциях и этике. [Один парень написал: я сделал 27 бросков с 60 кубиками в каждом: 1620 бросков. Из 1620 выпало 304 четверки. Вы ожидаете около 270, так что 34 точки данных были смещены. Вероятность случайности (рассчитанная на http://www.stattrek.org/online-calculator/binomial.aspx) составляет всего 1,5%. Это довольно сильное доказательство психического функционирования, собранное бесплатно, менее чем за 10 минут._ Дэниел затем написал:]
On Manipulation and Ethics. [A guy posted: I did 27 rolls with 60 dice each: 1620 rolls. There were 304 fours out of 1620. You'd expect around 270, so 34 datapoints were shifted. Odds of fluke (calculated at http://www.stattrek.org/online-calculator/binomial.aspx) are just 1.5%. That's pretty strong evidence of psychic functioning, gathered for free, in less than 10 minutes. Daniel then posted:]
Если это правда, как будто "что-то происходит": это прогностика или манипуляция, и как вы можете отличить, или разница имеет более чем интеллектуальное значение?
If true, as in there was "something going on": is that prognostication or manipulation and how could you tell the difference, or is the difference of more than intellectual importance?
Далее, посмотрите на свой основной интерес, на то, что вызывает эмоции, на то, что действительно задевает за живое, и подумайте о том, как вы хотите получить результаты, по-настоящему.
Further, look at your core interest, the thing that gets the emotions going, the thing that really hits home, and think about how you might want the results to come out, truly.
Хотели бы вы иметь идеальные 270 лет? Это показалось бы странным, не так ли, возможно, слишком идеальным? Что бы это заставило вас поверить в то, что происходит? Может быть, безопаснее не иметь никакого "эффекта"? Если в глубине души вы считаете, что мир и ваше чувство идентичности безопаснее без эффекта, но на самом деле у вас есть возможность создавать эффекты, в данном случае эффект, который вы хотели, а именно отсутствие эффекта, как вы можете отличить отсутствие эффекта от эффекта создания чего-то, что выглядит так же, как отсутствие эффекта?
Would you want a perfect 270? That would seem strange, wouldn't it, perhaps too perfect? What would that make you believe about things? Would it be safer to have no "effect"? If in your heart of hearts, you found the world and your sense of identity to be safer without an effect, but you actually had the power to create effects, in this case the effect you wanted, which was no effect, how can you tell no effect from the effect of creating something that looks just like no effect?
Не удобнее ли было бы жить в мире, где невозможное действие на расстоянии было бы именно таким, как его рекламируют, то есть невозможным? Или вы хотели бы жить в мире, где действуют такие силы и причинность, но не знать об этом или довольствоваться намеками на это, и таким образом создавать результат, позволяющий сделать такой вывод?
Wouldn't it be more comfortable to live in a world where impossible action at a distance was just as advertised, meaning impossible? Or, would you want to live in a world where that sort of power and causality operated but just not know it or stay content with hints of it and so create a result that gave you that conclusion?
Действительно ли вы хотели бы жить и верить в мир, где невозможное возможно, сила разума настолько велика, и все вещи, такие как чувство ответственности, возможности и страха, которые могут прийти вместе с этим?
Would you really want to live in and believe in a world where the impossible was possible, the power of the mind was that great, and that all the things like the sense of responsibility, possibility and also of fear that might come along with that?
Хотели бы вы, скажем, 580 или какое-то другое число, которое давало бы вам вероятность того, что это произойдет "по воле случая", что бы это ни было, астрономически малую?
Would you want, say, 580, or some other number that gave you an odds of it happening "by chance alone", whatever that is, of some astronomically small number?
Те же вопросы, что и выше: Что, если бы вы думали, что ваш разум настолько могущественен, с этим подтвержденным, заверенным, зиллион к одному против него?
Same questions as above: What if you thought your mind was that powerful, with this confirmed, certified, a zillion to one against it?
Как было бы жить в таком мире? Какой уровень душевного интереса может повлиять на результаты, на других людей, на другие ситуации? Что, если просто случайный интерес сделает это? Что, если подсознательный интерес сделает это? Что, если первобытные силы сновидений сделают это? (Какой уровень умственного контроля, зрелости, этики, мудрости, понимания причинно-следственных связей и т.п. потребуется для ответственного обращения с разумом в таком мире? Если вы не в состоянии их достичь, то что тогда следует делать?
How would it be living in a world like that? What level of mental interest might create an effect on outcomes, on other people, on other situations? What if just casual interest did it? What if subconscious interest did it? What if the primal forces of dreams did it? (Ever seen Forbidden Planet?) What level of mental control, maturity, ethics, wisdom, causal understanding, and the like would be required to handle a mind in a world like that responsibly? If those are not within your ability to achieve, what would be the right thing to do then?
Или же вы хотите получить число вроде 285, просто достаточно большое, чтобы не вызывать особого беспокойства? Это было бы проще, безопаснее, менее парадигмально, и как бы вы могли определить, создали ли вы реакцию, которую хотели получить на каком-то основном уровне, если бы это произошло "случайно"?
Or, would you want a number like 285, just off enough not to cause too much concern? Would that be easier, safer, less paradigm challenging, and so how could you tell if you created the response you wanted to get at some core level from just that happening "by chance"?
Или, скажем, вы хотели бы получить число, которое достаточно сильно отличается от 270, но не настолько сильно, как, скажем, 580, как вы получили, так, чтобы у вас было ощущение, что что-то происходит, достаточно, чтобы быть в безопасности, но и достаточно, чтобы быть в восторге от этого, как на американских горках: захватывающе, но не опасно, по крайней мере, большую часть времени.
Or, would you want, say, a number that was just far enough different from 270 but not so far as, say, 580, like you got, such that you had the tingling possibility of something going on, just enough to be safe, but also enough to be excited about it, kinda' like a roller coaster: thrilling, but not dangerous, at least most of the time.
Что на самом деле создаст в вас больше всего "сока"? Чего бы вы хотели, чтобы это было правдой?
Which would actually create the most "juice" in you? Which would you truly want to be true?
Как отличить эффект, который, как вам кажется, вы хотите получить, от эффекта, который вы действительно хотите получить на самом глубоком парадигматическом уровне, уровне идентичности и комфорта?
How can you tell the difference between creating the effect you think you want and the effect you might really want at the deepest paradigmatic, identity and comfort levels?
Что если бы у других людей была такая же власть, как у вас? Что, если бы у них было больше, скажем, намного больше? Каков был бы безопасный диапазон, в который вы были бы готовы поверить для такой силы, которой люди могли бы обладать на самом деле?
What if other people had the same power you did? What if they had more, say much more? What would be the safe range you would be willing to believe in for that sort of power that people might actually possess?
Что, если у них не было морали, этики, контроля, мудрости, которые были у вас? Что, если они были действительно опасными людьми, злыми, растерянными, жадными, гораздо более опасными, чем вы когда-либо думали, и создавали действия на расстоянии, казалось бы, невозможными способами, используя все свои желания и намерения, свои силы воли? Что, если существует огромное психическое перетягивание каната с бесчисленными миллиардами существ, тянущих в миллиардах направлений саму ткань причинности все время, пока они находятся в сознании (и, возможно, без сознания), правила которого вы, вероятно, никогда не сможете даже начать постигать? Что, если бы это была ткань, присущая самой вселенной? Создали бы вы результат, который мог бы привести вас к подобным выводам?
What if they didn't have the morality, the ethics, the control, the wisdom you did? What if they were truly dangerous people, angry people, confused people, greedy people, far more dangerous than you ever thought, creating action at a distance in seemingly impossible ways by all their desires and intentions, their forces of will? What if there was a vast psychic tug-of-war with countless zillions of beings pulling in a zillion directions at the very fabric of causality all the time they were conscious (and possibly unconscious) whose rules you likely would never be able to even be able to start to grasp? What if that was the inherent fabric of the universe itself? Would you create a result that could lead you to conclusions like that?
Почему обучение магии почти всегда начинается с защитных ритуалов и техник, ЛБРП и тому подобных вещей? Почему книга Диона Форчуна "Психическая самозащита" до сих пор является классикой? Каковы последствия жизни с такой парадигмой? Связаны ли страх и сила по своей природе? Это трудные вопросы.
Why is it that magickal training nearly always begins with defensive rituals and techniques, LBRP, that sort of thing? Why is Dion Fortune's Psychic Self-Defense still a classic? What are the implications of living with that sort of paradigm? Are fear and power inherently bound together? These are hard questions.
Я уже проводил свои собственные эксперименты и нашел результаты поначалу очень захватывающими, пока я не начал действительно думать о последствиях, и тогда я нашел их совершенно ужасающими. Ничто так не вдохновляет, как размышления о таких вещах, чтобы стараться быть нравственным, работать над своими вещами и обладать фантастической способностью прямого понимания того, что происходит в сердце, уме и теле человека в любое время. (DhO)
I have already done my own experiments and found the results initially very exciting, until I began to really think about the implications, and then I found them totally terrifying. Nothing like really thinking about this stuff to inspire one to try to be moral, work on one's stuff, and have fantastic powers of direct comprehension of what is going on in one's heart, mind and body at all times. (DhO)
Работа с призраками и духами. Мне нравится совет Марио и Hermetically Sealed. Хотя некоторые спиритуалисты не согласятся с этим (поскольку они склонны вызывать любых духов, случайно оказавшихся поблизости, что, с моей точки зрения, является полным безумием), я бы сказал, что единственные вещи, которых вы хотите вызывать, настолько чисты, благожелательны и мудры, насколько вы можете себе представить.
Dealing with ghosts and spirits. I like Mario and Hermetically Sealed's advice. While some spiritualists would disagree (as they are prone to calling up whatever spirits happened to be hanging around, which, from my point of view, is totally crazy), I would say that the only things you want to call up are as clean, benevolent and wise as you can possibly imagine.
Рассмотрим тибетскую тантру: выберите самых безопасных, самых высоких бодхисаттв, каких только сможете: Зеленую Тару, 1000-рукого белого Ченрезига или что-то в этом роде.
Consider Tibetan Tantra: pick the safest, highest Bodhisattvas you can, a Green Tara, a 1000-armed white Chenrezig, or something like that.
Подумайте о глубоком созерцательном христианстве: призовите ангелов, Марию, Иисуса или Бога.
Consider deep contemplative Christianity: call up Angels, Mary, Jesus or God.
Рассмотрим индуизм: призовите Вишну, Индру или Брахму.
Consider Hinduism: call up Vishnu, Indra, or Brahma.
Рассмотрим какую-нибудь глубокую природную религию: дух древнего дуба, самой Матери-Земли.
Consider some deep nature religion: the spirit of an ancient oak, of the Earth Mother herself.
Эти вещи должны делать здравомыслящие люди, в здравом контексте, с хорошими здравомыслящими людьми вокруг вас, с которыми вы говорите о том, что происходит и что вы испытываете. Осознайте, что жизнь в мире, где присутствуют эти вещи, настраивает вас на реальность, где эти вещи реальны, и чем больше времени вы проводите там, тем более реальными они становятся, а реальные вещи имеют причинно-следственную связь и могут быть мощными. Осознайте, что их планы могут быть совсем не похожи на ваши собственные.
These things should be done by sane people, in a sane context, with good sane people around you who you talk with about what is happening and what you are experiencing. Realize that living in a world where those things present attunes you to a reality where those things are real, and the more time you spend there, the more real they become, and real things are causal and can be powerful. Realize that their agendas may not be anything like your own.
Высшее и лучшее, как говорила моя подруга Тайлила.
Highest and Best, as my friend Tylila used to say.
Я изгнал технического демона из Тарина довольно типичным изгнанием в стиле Церемониальной Магии. Это было сделано, поскольку он чувствовал, что у него есть демон, который создает хаос с любыми электронными устройствами, с которыми он сталкивается. Он сказал, что результаты и улучшения были мгновенными. Интересно, что в то время как он получил четкое представление о демоне в своем сознании, он заметил еще одного демона, в функции которого он не был уверен. Мы просто изгнали того, о котором шла речь. После этого я почти не думал об этом.
I exercised a tech demon from Tarin in a pretty typical Ceremonial Magick-style banishing. It was done as he felt he had a demon that was creating havoc with any electronic devices he encountered. He said the results and improvements were immediate. Interestingly, while he was getting a clear picture of the demon in his mind, he noticed another one whose function he wasn't sure about. We just banished the one in question. I thought little of it afterwards.
Два месяца спустя, когда я проводил электропроводку, широкое лопаточное сверло на мощной 1/2 дюймовой дрели, которую я использовал, ударилось о гвоздь, раскрутилось и сломало мне правую 4-ю пястную кость (кость в руке), и, что совершенно удивительно, в этот момент в моем сознании промелькнул образ демона Тарина, с которым мы очень грубо и относительно жестко обошлись, с четким посланием: "Это расплата!"
Two months later, while doing some electrical wiring, the wide spade bit on powerful 1/2 inch drill I was using hit a nail and spun around and broke my right 4th metacarpal (a bone in my hand), and, quite surprisingly, at that instant an image of Tarin's demon that we had very rudely and relatively harshly exercised flashed into my mind with a clear message, "This is payback!"
Мою руку вылечили с помощью двух небольших операций, и сейчас она в порядке.
My hand was fixed with two minor surgeries and is fine now.
Тем не менее, это заставило меня тщательно обдумать вопрос, вопрос о том, что именно мы сделали, каково значение образов и посланий, которые, казалось, я получил в тот момент, когда мне сломали руку, и тому подобное. Мои выводы:
Still, it made me ponder the question carefully, the question of exactly what we had done, what the meaning of the images and message that it seemed I had received the moment my hand was broken, and the like. My conclusions:
Если вы окажетесь в умонастроении и парадигме, где имеет смысл упражняться с демонами, разумно предположить, что традиционные методы, скорее всего, окажутся эффективными. В нашем случае все было очень просто: он встал в пентаграмму со свечами по углам, демон был связан в пентаграмме путем произнесения намерений и визуализации, он вышел в соседний круг, оставив демона в пентаграмме, и демон был отправлен в другое место с указанием больше не беспокоить его.
Should you find yourself in a mindset and paradigm where it makes sense to exercise demons, it is reasonable to assume that traditional methods are likely effective. In our case, it was a very basic setup: he stood in a pentagram with candles at the corners, the demon was bound in the pentagram by stating intentions and visualization, he stepped into an adjoining circle while leaving the demon in the pentagram, and the demon was sent elsewhere, instructed not to bother him again.
Тем не менее, что-то в этике этого дела сейчас кажется мне странным, как будто была совершена какая-то ошибка. Я бы выступал за то, чтобы попробовать какой-то более сострадательный подход, который учитывает полный баланс вещей, точку зрения предполагаемого демона и пытается найти разумное решение, не включающее суровые приказы и изгнание, а какую-то совершенно другую парадигму или точку зрения, основанную на любви-доброте, резонирующую на какой-то совершенно другой частоте перспективы, и тому подобное.
However, something in the ethics of this rings oddly to me now, like some wrong was done. I would advocate for trying some more compassionate approach that considers the full balance of things, the point of view of the purported demon, and tries to find a reasonable solution that doesn't involve harsh commands and banishment so much as some totally different paradigm or point of view based on loving-kindness, resonating at some totally different frequency of perspective, and the like.
Очевидно, что такой образ мышления является проблематичным во многих отношениях, но если вы обнаружите, что именно так вы мыслите, надеюсь, что приведенные выше советы окажутся полезными. (DhO)
Obviously, that whole way of thinking of the world is a problematic one in multiple ways, but should you find that is the way you are thinking of things, hopefully something in the above advice will be useful. (DhO)
Что делать при встрече с демонами. Демоны - очень странная тема. Ваша система убеждений важна как ничто другое, когда вы имеете дело с ними, поэтому изменение ее в соответствии с парадигмой, в которой вы в порядке и ваша практика будет в порядке, является хорошей начальной защитой. Посвящение своей практики благу и пробуждению всех существ формально в начале каждого периода практики будет служить надежной защитой от многих плохих вещей.
What to do when facing demons. Demons are a very strange topic. Your belief system is about as important as anything when dealing with them, so modifying it to a paradigm in which you are ok and your practice will be ok is a good initial defense. Dedicating your practice to the benefit and awakening of all beings formally at the beginning of each practice period will serve as solid defense against many bad things.
Если вы столкнетесь с сущностями во время 5-дневного ретрита, попробуйте следующее:
If you eventually run into entities in a 5 days retreat, try the following:
1.
Практика метта: эта практика традиционно рекомендовалась Буддой и впервые была преподана им, когда некоторые демоны преследовали монахов, медитировавших в лесу. Начните с практики метта для себя, а затем обратитесь к демону. Вполне вероятно, что он либо уйдет, либо трансформируется во что-то благожелательное. Когда во сне я сталкиваюсь со злобными сущностями, мне иногда удается вспомнить, как это сделать, и они не могут меня коснуться, проскальзывая сквозь меня, как призраки, поскольку энергия метта и их энергия анти-метта находятся, похоже, на разных духовных планах.
1.
Metta Practice: this was traditionally recommended by the Buddha and first taught by him when some demons were harassing some monks who were meditating in a forest. Start with metta practice for yourself, then turn it to the demon. It will very likely either go away or transform into something benevolent. When dreaming and I encounter malevolent entities, I am sometimes able to remember to do this, and they cannot touch me, sliding through me like ghosts, as the metta energy and their anti-metta energy are on different spiritual planes, it seems.
2.
Простой, общепризнанный, мощный, хорошо зарекомендовавший себя, сертифицированный магический ритуал изгнания, который может выполнить каждый, и многие уже практикуют его до уровня компетентности: Дайте им палец. Скажите им, чтобы отвалили. Вернитесь к своей практике. Установление разумных границ с сущностями считается здоровым в этом бизнесе, а этот ритуал устанавливает разумные границы в однозначных терминах, которые демоны поймут.
2.
A simple, universally-recognized, potent, well-established, certified, magickal banishing ritual that anyone can perform and many have already practiced to a level of competence: Give them the finger. Tell them to fuck off. Go back to your practice. Establishing reasonable boundaries with entities is considered healthy in this business, and this establishes reasonable boundaries in unambiguous terms that demons will understand.
3.
Разбейте их на куски с помощью чрезвычайно быстрых исследований и заметок. В Удане есть история о могущественном монахе, которого сильно ударил по голове проходящий мимо демон, но, поскольку монах был сильным практиком, он почувствовал лишь легкую головную боль, а демон почувствовал, что его рука ужасно горит. Это называется защитой через хорошую практику. Итак, практикуйте хорошо: сильная концентрация - это факел, который может принести свет или рассечь: когда ваша концентрация станет сильной, поддерживайте ее, и она защитит вас.
3.
Blast them to pieces with extremely rapid-fire investigation and noting. A story in the Udana tells of a mighty monk who was whomped hard on the head by a passing demon, but, as the monk was a potent practitioner, he felt only a slight headache, and the demon felt his hand burning horribly. This is called protection through good practice. So, practice well: strong concentration is a torch that can bring light or cut: once your concentration is strong, keep it on track, and it will protect you.
Демонов можно рассматривать через "священное видение", в котором вы воспринимаете их как просветленные формы мудрости, пытающиеся показать вам что-то об истинной природе ума и ваших собственных пороках. Таким образом: если демон гневается, угрожает, пугает, принуждает, считайте, что это аспект учения мудрости, пытающийся показать вам что-то искусное о себе, тем самым давая вам возможность распознать что-то истинное и полезное.
Demons can be viewed through "sacred vision", in which you view them as enlightened wisdom forms trying to show you something about the true nature of mind and your own defilements. In this way: if the demon is angry, threatening, frightening, coercive, assume this is an aspect of wisdom teachings trying to show you something skillful about yourself, thus giving you an opportunity to recognize something true and useful.
Если вы действительно начинаете увлекаться причудливыми демоническими вещами, и каким-то образом вышеперечисленные вещи не работают, и вы начинаете нервничать или еще хуже, немедленно прекратите практику, побудьте среди здравомыслящих людей и дайте более продвинутому практику, который хорошо знает эту территорию, понять, что происходит. Это не "Мы - единственные, кто может вас спасти", это просто получение разумной помощи от друзей, которые могут помочь. Очень маловероятно, что вам придется воспользоваться этим советом, но в любом случае его стоит упомянуть, поскольку, как свидетельствуют случайные электронные письма, люди могут попасть на странную территорию, которая выигрывает от советов здравомыслящих друзей, а иногда и работников психиатрических клиник, квалифицированных в стабилизации кризисных ситуаций. (DhO)
If you really start getting into whacky demonic stuff, and somehow those above things are not working and you are starting to get nervous or worse, immediately stop practicing, hang out around sane people, and let a more advanced practitioner who knows this territory well know what is going on. This is not "We are the ONLY ones who can save you", this is just getting sensible help from friends who can help. It is very unlikely that you will have to use this advice, but it is worth mentioning anyway, for, as the occasional emails testify, people can get into weird territory that benefits from the advice of sane friends and occasionally mental health workers skilled in crisis stabilization. (DhO)
**Как говорит Тарин: вы получаете то, что оптимизируете. Таким образом, когда вы ходите вокруг, обращайте внимание на цвет и детализацию цветов и визуальных образов вашего опыта, как будто вы пытаетесь вспомнить, как нарисовать его позже. Также, как было предложено: пламя свечи - это хорошо, и черный обсидиановый шар тоже должен работать: в принципе, любой предмет типа казины. Когда глаза закрыты, если вы видите какие-либо цвета или формы или даже неясные статические элементы, обратите на них внимание, попытайтесь манипулировать ими, если сможете, и медленно развивайте эти цвета и формы до более сложных форм.
How to have visions. As Tarin says: you get what you optimize for. Thus, when walking around, pay attention to color and detail the colors and visuals of your experience, like you were trying to remember how to paint it later. Also, as suggested: candle flame is good, and the black obsidian ball should work also: basically any kasina-type object. When eyes are closed, if you can see any colors or shapes or even vague static, really pay attention to it, try to manipulate it if you can, and slowly develop out those colors and forms to more complex shapes.
Все это в сочетании с предварительным программированием (прочитайте что-нибудь об упражнениях по визуализации в какой-нибудь традиции), а также резолюции являются стандартными методами.
All of this, coupled with pre-programming (read something about visualization exercises from whatever tradition), along with resolutions, are the standard methods.
Видения интересны, обычно требуют определенной концентрации, которая имеет свои достоинства, и хотя многие советуют идти по прямой, часто можно получить удивительные вещи, следуя своим увлечениям и интересам, чтобы увидеть, куда они ведут.
Visions are interesting, generally take some sort of solid concentration, which has its own merits, and while many would counsel to the straight and narrow, one can often gain surprising things by following one's fascinations and interests to see where they lead.
Кроме того, работа с люцидными снами также является той работой, которая делает их более вероятными: много читать, практиковать по ночам, вести дневник, работать над различными техниками выпрыгивания, и тому подобное: весело, занимательно, иногда глубоко или тревожно, или и то, и другое, и иногда дает полезные навыки и перспективы, или, по крайней мере, осознание: вау, там есть серьезные вещи, и ум гораздо более настраиваемый и податливый, чем я думал. (DhO)
Also, lucid dream work also is the sort of work that makes them more likely: read extensively, practice nightly, keep a journal, work on various jumping-out techniques, that sort of thing: fun, entertaining, sometimes profound or disturbing or both, and produces useful skills and perspectives at times, or at least the realization: wow, there is some serious stuff out there, and the mind is way more tunable and malleable than I though it was. (DhO)
**Говоря, что все ОБЭ - это просто люцидные сны, вы что-то упускаете. Они ощущаются такими же реальными, как этот, такими же яркими, как этот, а иногда и более яркими, более гиперреальными, как ультра-определенная версия этого. Для меня этот опыт совершенно иной: ОБЭ - это совершенно иной уровень, чем просто ясные сны. Их убедительное ощущение, что они абсолютно так же реальны, как и то, что мы стандартно считаем бодрствованием в этой обычной жизни, не перестает меня удивлять.
OBEs are quite different from Lucid Dreams. Saying that all OBEs are just lucid dreams is missing something about them. They feel just as real as this, as vivid as this, and oft-times more vivid, more hyper-real, like the ultra-defined version of this. For me, the experience is quite different, with OBEs being an entirely different level from just lucid dreams. Their compelling sense that they are absolutely as real as what we standardly think of as being awake to this ordinary life never fails to amaze me.
Зачем сдерживаться после того, как вы решили, что завершили путь? Ну, некоторые люди заботятся о таких вещах, о различных критериях, и у них могут быть всевозможные ожидания по поводу всего этого, и вы тоже можете ошибаться. Кроме того, после завершения какого-то нового цикла, как правило, все в восторге от того нового, что вы только что поняли, и поэтому у вас не хватает ума понять, что в основном никто больше не поймет, о чем уже говорилось во многих других темах. Плохих реакций, вероятно, 50:1 по сравнению с хорошими, по крайней мере, по моему опыту.
Why be restrained after thinking you finished a path? Well, some people care about such things, about the various criteria, and may have all sorts of expectations about all of that, and you also may be wrong. Further, after finishing some new cycle, it is common to be all excited about whatever new thing you just understood, and thus to not have the sense to realize that basically nobody else will, as mentioned on many other threads. Bad reactions are probably 50:1 over good reactions, at least in my experience.
Я не говорю, что ОБЭ являются или не являются представителями этого мира, я говорю о чем-то гораздо более сложном, чем это:
I am not saying that OBEs are or aren't of this world, I am saying something much more complex than that:
Консенсус реальностью не является. Это удобная фикция, которую мы рассказываем себе, чтобы скрыть ошеломляющие различия во взглядах на то, что мы теоретизируем, имея лишь косвенные доказательства, как "одно и то же" в некотором абстрактном и совершенно недоказуемом смысле. Возникает опыт, и мы можем классифицировать его, как нам нравится, понимая, что различные схемы классификации будут иметь различные последствия.
Concensus reality isn't. It is a convenient fiction we tell ourselves to gloss over the staggering differences in perspective on what we theorize with only circumstantial evidence is the "Same thing" in some abstract and totally unprovable way. Experiences arise, and we can classify them how we like, realizing that various classification schemes will have various consequences.
Если вы считаете ОБЭ не "реальными", а "реальный мир" - реальным, продолжайте, я не против. Если вы считаете, что ваша точка зрения на ваш теоретический "этот консенсусный мир" является своего рода стандартом того, чем "этот консенсусный мир" является на самом деле, что ж, это один из способов взглянуть на это.
If you think of OBEs as not "real" and the "real world" as real, go ahead, ok with me. If you think of your perspective on your theoretical "this concensus world" as some sort of standard for what "this concensus world" really is, well, that's one way to look at it.
У меня были ОБЭ, которые были настолько убедительными, яркими и похожими на реальность, что, вернувшись в этот относительно скучный ОБЭ, у меня было отчетливое ощущение, что меня обманули и теперь я вернулся в какую-то бледную имитацию настоящей реальности.
I have had OBEs that were so exceedingly compelling and vivid and real-seeming that, on coming back to this relatively dull one, I had the distinct sense that I had been dooped and now had come back to some pale imitation of the real reality.
Я говорю о том, что все это поле опыта может быть сильно изменено сверх того, что большинство людей считает возможным, по крайней мере, без огромных доз тяжелых наркотиков, и что эти переживания происходят, и то, как вы их интерпретируете, будет иметь различные последствия, понимая, что это просто интерпретация, а не то же самое, что сам опыт. Все переживания "реальны" в некотором прагматическом смысле, в том смысле, что они причинно-следственные, так как все, что мы испытываем, каким-то образом влияет на нас, поэтому отбрасывать различные переживания как "нереальные" или что-то в этом роде не так полезно, как пытаться выяснить, что является причиной чего.
I am saying that this entire experiential field can be extensively modified beyond what most people think is possible, at least without massive doses of heavy drugs, and that those experiences occur, and how you interpret them will have various consequences, realizing that this is just simply an interpretation and not the same thing as the experience. All experiences are "real" in some pragmatic sense, in that they are causal, as everything we experience has some effect somehow, so to dismiss various experiences as "unreal" or whatever is not as helpful as trying to figure out what causes what.
Я говорю, что все это, везде в пространстве, которое вы можете воспринять, является абсолютно честной игрой, как только вы достигаете сильной концентрации, и что это означает для опыта любого другого человека, это в некоторой степени дерьмовая игра и не полностью предсказуемая, но, в конце концов, это ваша жизнь, ваш опыт, и то, что вы испытали то, что вы испытали, очевидно, действительно имеет личное значение, и это личное значение является значимой вещью, действительно.
I am saying that the whole thing, everywhere in space that you can perceive, is totally fair game once you get your concentration strong, and what that means for anyone else's experience is somewhat of a crap shoot and not totally predictable, but, after all, this is your life, your experience, and that you experienced whatever is obviously really personally relevant, and that personal relevance is the relevant thing, really.
... О том, что во время путешествий люди выходят из себя и быстро возвращаются назад, сообщается как об очень распространенном явлении, которое также очень часто встречается и в моей практике. Я бы сказал, что около 80% моих путешествий длились менее 10 секунд (а значительное число - менее 5 секунд) из-за этого явления. Затем есть другие 20%, в которых, по причинам, которые я так и не выяснил, этого не происходило, и стабильность достигалась в течение значительно более длительных периодов времени, с самым длинным полным путешествием, возможно, 5-10 минут, что является чертовски долгим временем, чтобы быть в отключке, поскольку уровень интенсивности очень высок, по крайней мере, для меня.
... Freaking out when traveling and snapping back rapidly is reported as very common and also very common in my practice as well. I would say that about 80% of my travels were less than 10 seconds (and a good number less than 5 seconds) due to this phenomenon. Then there are the other 20%, which, for reasons I have never figured out, didn't have that happen and stability was achieved for substantially longer periods, with the longest full-on travel being maybe 5-10 minutes, which is a damn long time to be out, as the intensity level is so high, at least for me.
... При чтении вещей, особенно чисел, во время путешествий, проблема заключается в том, что они не остаются стабильными, по крайней мере, для меня. Они морфируют, искривляются, изменяются, реорганизуются и превращаются в другие вещи. Кроме того, хотя мир, в котором вы путешествуете, может казаться похожим на этот, он всегда имеет некоторые отличия, например, вы можете проплывать сквозь стены... (DhO)
... When reading things, particularly numbers, while traveling, the problem is that they don't stay stable, or at least for me. They morph, twist, change, reorganize, and become other things. Further, while the world you are traveling in may seem like this one, it always has some differences, such as you being able to float through walls for one... (DhO)
Астральная проекция. Астральная проекция была очень изменчива в плане возникновения и легкости доступа на протяжении многих лет. Мое первое путешествие было примерно в возрасте 14-15 лет или около того, довольно классическое и типичное: выплыл из тела, посмотрел вниз, увидел себя там, пролетел сквозь стену, резко вернулся назад.
Astral Projection. Astral projection has been highly variable in terms of occurrence and ease of access over the years. My first travel was around age 14-15 or so, pretty classic and typical: floated up out of my body, looked down, saw myself there, floated through the wall, snapped back suddenly.
С тех пор у меня их было много, некоторые - когда я собирался заснуть или проснуться, некоторые - из люцидных снов, несколько - во время формальной медитации вне подушки, один - когда я отошел примерно на полпути, занимаясь ходячей медитацией на ретрите, где концентрация была сильной. Некоторые длились считанные секунды, другие - до 5-7 минут, но это большая редкость для меня.
Since then, I have had many, some when about to go to sleep or wake up, some out of lucid dreams, a few during formal meditation off the cushion, one where I stepped about half-way out while actually doing walking meditation on a retreat where concentration was strong. Some have lasted mere seconds, others have lasted up to maybe 5-7 minutes, but those are more rare for me.
Большинство из них происходили спонтанно. Некоторые произошли благодаря сознательным попыткам заставить их произойти и практике, поскольку я проходил через фазы, когда я уделял этим переживаниям больше внимания.
Most have occurred spontaneously. A few happened due to conscious attempts to make them happen and practice, as I have gone through phases where I gave those experiences more attention.
Если вы хотите добиться большего успеха в этом деле, вам вряд ли удастся превзойти книгу "Путешествия: An accidental expert's guide... by Alan Guiden, которую можно приобрести там, где продаются хорошие книги, и которая, что любопытно, была опубликована Aeon, моим издателем, хотя я нашел его работу давно, когда она впервые появилась в сети бесплатно. Продолжайте практиковаться, следуйте упражнениям, и шансы на путешествие резко возрастут. (DhO)
If you want more success with this, you can hardly beat Traveling: An accidental expert's guide... by Alan Guiden, available where fine books are sold, and curiously just happens to be published by Aeon, my publisher, though I found his work long ago when it was first on the web for free. Keep practicing, follow the exercises, and the chances of traveling go up dramatically. (DhO)
Я часто видел вещие сны и путешествовал в умеренном количестве. Лучезарные сны могут превращаться в путешествия и наоборот. Путешествия могут происходить из состояния бодрствования, и они обычно возвращают в него, хотя в редких случаях из них можно вернуться в сон. В приведенной выше (неработающей) ссылке есть много приемов, как из них выйти. Стадия A&P определенно наиболее благоприятна для этого. Сильные навыки концентрации очень помогают. Сильная склонность и многократная практика помогают. Я обычно выпрыгивал лежа, но в редких случаях выпрыгивал с подушки: для меня это гораздо сложнее. (DhO)
I have Lucid Dreamed often and Traveled a moderate amount. Lucid Dreams can turn into Travels and vice versa. Travels can happen out of the waking state, and they usually return to it, though on rare occasions you can return to a dream from them. There are many tricks for how to get out in the (broken) link above. The stage of the A&P is definitely the most conducive to this. Strong concentration skills help a lot. A strong inclination and repeated practice helps. I have usually jumped out when laying down, but on rare occasions have jumped out off the cushion: it is much trickier for me anyway. (DhO)
Впервые я вышел из тела в возрасте 14-15 лет, примерно во время моего события A&P, и с тех пор делал это достаточное количество раз. Последний раз я выходил из тела на последнем ретрите в феврале во время сидения: я ненадолго обнаружил себя сидящим в волнах на пляже на глубине около 3 футов, это продолжалось несколько секунд, а затем я быстро вернулся в тело: хорошие времена. Я также делал это во время ретрита в 2015 году в Шотландии: ненадолго обнаружил себя сидящим в дровяной печи, которую мы использовали для обогрева нашей комнаты для медитации, как будто я был частью печи, и огонь горел прямо перед моим животом, и я, казалось, был частью печи, а затем снова погрузился обратно, опять же, на несколько секунд. У меня были и более продолжительные путешествия, некоторые длились минуты. Некоторые из них требуют большего контроля, чем другие. Некоторые из них были довольно обычными: я просто выплывал из тела и проходил сквозь стену. Другие были очень причудливыми, например, в одном случае я превратился в радужные лучи света, струящиеся сквозь облака, украшенные солнцем. Я путешествовал в космос, в различные географические точки, в очень странные темные пространства, населенные странными инопланетными существами, и много других странных опытов. Лишь немногие из них оставили у меня ощущение, что я узнал что-то особенно полезное или значительное, но многие из них были весьма занимательными и забавными для размышления.
I first traveled out of body at about 14-15 years old, around the time of my A&P event then, and have done it a reasonable number of times since. I last traveled out of body on my last retreat in February during a sit: briefly found myself sitting in the waves in about 3 feet of water at the beach, lasted a few seconds, then snapped rapidly back into my body: good times. I also did it on my retreat in 2015 in Scotland: briefly found myself sitting in the wood stove that we used to heat our meditation room, like I was part of the wood stove, and the fire was burning just in front of my stomach, and I seemed to be a part of the wood stove, then snapped back, again, lasting just a few seconds. I have had more sustained travels, some lasting minutes. Some involve more control than others. Some have been pretty ordinary, just floating up out of my body and through a wall. Others have been very bizarre, such as one in which I became rainbow light beams streaming out across sun-dappled clouds. I have traveled out into space, to various geographic locations, to very weird dark spaces inhabited by strange alien-like creatues, and many other odd experiences. Few of these left me with any sense that I learned anything specifically useful or significant, but many were quite entertaining and fun to ponder anyway.
Астральные путешествия не называются так в буддийских текстах, но когда они говорят о путешествиях в другие сферы, полетах, поглаживании солнца и луны, путешествиях сквозь землю или хождении по воде, они говорят именно об этом.
Astral travel isn't called that in the Buddhist texts, but when they talk about traveling to other realms, flying, stroking the sun and moon so mighty, traveling through the ground or walking on water, that is what they are talking about.
Есть относительный язык и есть конечный язык. Тот, кто путешествовал, вероятно, найдет что-то убедительное в представлении о том, что мы являемся неким духовным телом, которое большую часть времени обитает в человеческом теле, но не обязательно, поскольку именно таков опыт. Экстраполировать это на совершенную онтологию, означающую окончательное описание реальности в каком-то совершенно истинном смысле, не обязательно точно, но и опровергнуть это нелегко.
There is relative language and there is ultimate language. One who has traveled will find likely something compelling about the notion that we are some spirit body that most of the time inhabits a human body but doesn't have to, as that is exactly what the experience feels like. To extrapolate that to a perfect ontology, meaning a definitive description of reality in some perfectly true sense, is not necessarily accurate, nor can it easily be disproven either.
Что касается "не-самости", то все явления, независимо от того, чем они являются, слишком преходящи, слишком причинны и слишком взаимосвязаны, чтобы составить "я", но это не мешает системе создавать всевозможные захватывающие переживания, все из которых пусты, но все же функционируют. Это включает в себя наш обычный телесный опыт нашей жизни и всего остального. Интересно, что вы не спросили: "Я действительно кажусь этим телом, но как это сочетается с отсутствием себя?" Ощущение того, что мы - это наше тело, может быть таким же убедительным опытом, как и путешествие, но таким же пустым и точно таким же. (DhO)
As to "no-self", all phenomena, regardless of what they are, are too transient, too causal, and too interconnected to constitute a self, but that doesn't prevent the system from creating all sorts of fascinating experiences, all of which are empty yet still function. That includes our ordinary bodily experience of our lives and everything else. It is interesting you didn't ask: "I really seem to be this body, but how does that fit with no-self?" The sense that we are our body can be just as compelling an experience as traveling, yet just as empty and in the exact same way. (DhO)
** Сильная концентрация на пламени свечи: самые дикие, безумные, повторяемые, серьезные вещи, в которые я когда-либо попадал.** За некоторыми заметными исключениями, самые дикие, безумные, повторяемые, серьезные вещи, в которые я когда-либо попадал, были после того, как я достиг сильной концентрации на пламени свечи.
Strong concentration on candle flame: the most wild, crazy, repeatable, seriously stuff I ever got into. With a few notable exceptions, the most wild, crazy, repeatable, seriously out there stuff I ever got into was after getting my concentration really strong on candle flame stuff.
Когда в старых текстах говорится о "податливости ума", добейтесь достаточно сильной концентрации, и практически все и все, о чем вы когда-либо слышали, что можно сделать с сильной концентрацией, внезапно окажется прямо там, просто ожидая, когда вы попросите об этом, как если бы вы сели в настоящий спортивный автомобиль, мощность просто там по требованию, с нажатием на педаль, и это вопрос того, на что вы готовы, гораздо больше, чем что-либо о пределах автомобиля...
When in the old texts is says "a mind made malleable", get your concentration strong enough and basically everything and anything you ever heard of doing with strong concentration is suddenly right there, just waiting for you to ask for it, like getting into a true sports car, the power is just there on demand with a tap of the pedal and it is a question of what you are up for way more than it is anything about the limits of the car...
Делайте это несколько дней, целый день, столько, сколько сможете выдержать.
Do a few days of it, all day long for as long as you can possibly stand to.
Займите действительно удобное положение в кресле и следуйте инструкциям MCTB.
Get a really comfortable seating position and follow the MCTB instructions.
Смотрите на пламя, почувствуйте сдвиг, закройте глаза, увидите послеобразы, стабилизируйтесь на них, превратите их в красную точку, стабилизируйте и совершенствуйте ее, увидите вращающуюся звезду в ней, в конце концов, перейдите к черному диску, увидите внефазовые вещи вокруг него, расширьте их широко, очень широко, затем выясните, как перейти к вещам 4-й джханы, которая может быть любой, какой вы захотите, если вы достигнете этого.
Stare at the flame, feel a shift, close eyes, see the afterimage, stabilize on that, turn it into the red dot, stabilize and perfect that, see the spinning star in it, shift to the black disk eventually, see the out of phase stuff around that, expand that out wide, really wide, then figure out how to shift to the 4th jhana stuff, which is anything you want it to be if you get this good.
Когда вы полностью потеряете сознание, снова откройте глаза и посмотрите на пламя, повторите и поднимитесь так высоко, как только сможете.
Whenever you lose it entirely, re-open your eyes and stare at the flame and repeat and go as high as you can.
Когда вам просто необходимо встать и двигаться, делайте хорошую практику осознанной ходьбы до тех пор, пока не почувствуете, что можете снова сесть, а когда сядете, продолжайте делать это до тех пор, пока вам просто не нужно будет двигаться.
When you simply have to get up and move, do good mindful walking practice just until you feel you can sit down again, and when you sit, keep at it until you simply have to move.
Не пользуйтесь часами. Занимайтесь весь день с минимальными перерывами. Занимайтесь с утра до позднего вечера, насколько это возможно. Ешьте, когда вам наконец-то захочется. При этом не забывайте пить.
Use no clock. Go all day long with the shortest breaks you can take. Go from morning to as late at night as you can do it. Eat when you finally have to. Make sure to stay hydrated, however.
Ни компьютера, ни телефона, ни разговоров. Ничего, кроме практики в собственном ритме.
No computer, no phone, no conversation. Nothing but practice on its own in its own rhythm.
Цвета - это все: уделите им все возможное внимание.
The colors are everything: give them all the attention you possibly can.
Спите до тех пор, пока не проснетесь и не сделаете это снова.
Sleep just until you wake up and do it again.
Несколько таких дней - и большинство людей окажутся на территории серьезной мощной концентрации.
A few days of that and most people will be into some seriously powerful concentration territory.
Неделя или две такой работы, и если у вас есть хоть какие-то навыки концентрации, вы сможете заняться действительно дикими вещами, а если ваши навыки сильны, то все, к чему вы обратите свой ум в этот момент, будет просто сделано, как говорится в старых книгах. Это действительно, действительно удивительно, когда концентрация достигает этого уровня, так как открываются миры вещей, которые просто существуют для того, чтобы их попросили, и когда вы достигаете этого, вы действительно можете играть удивительным образом: выпрыгивать из тела прямо с подушки, дублировать себя, слышать что-то вдалеке, видеть все, что пожелаете, чувствовать и видеть энергетические каналы, видеть "прошлые жизни" (в кавычках, поскольку достоверность их в каком-то абсолютном смысле неизвестна, но опыт, конечно, может ощущаться как таковой), истинные бесформенные сферы, чувствовать, как метта течет через вас, как из шланга, что угодно: все это будет там, если вы достаточно сильны, просто так, в полном объеме, более реально, чем "реально", с той яркой гипер-интенсивностью, которая есть только на этом уровне территории.
A week or two of that and if you have any concentration skills at all you will be able to get into really wild stuff, and if your skills are strong, anything you turn your mind to at that point it will just do, like the old books say. It is truly, truly amazing to take concentration to that level, as worlds of stuff open up that are just there for the asking, and when you get there, you really can play in amazing ways: jump out of body straight off the cushion, duplicate yourself, hear things far away, see whatever you wish, feel and see the energy channels, see "past lives" (in quotes as the validity of those in some absolute sense is unknown, but the experiences sure can feel like that), true formless realms, feel metta flowing through you like a firehose, whatever: it will all be there if you get it strong enough, just like that, full blown, more real than "real", with that vibrant hyper-intensity that only that level of territory has.
Вы видели "Хронику"? Это как ребенок, который действительно понимает, что к чему, и все происходит по его желанию. Сильная концентрация, действительно сильная, подобна этому, по крайней мере, в том смысле, что контроль и реакция не требуют усилий и естественны.
Have you seen Chronicle? It is just like the kid who really gets it and things just happen when he wishes it. Strong concentration, really strong, is just like that, at least in that way of effortless and natural control and responsiveness.
Затем включите проницательность: смотрите на влечение и отвращение как они есть, смотрите на неведение как оно есть, смотрите на страдание и его причины, смотрите на все как на чистые естественные ощущения без усилий, смотрите на то, что совершенно не связано с циклами, стадиями или чем-то еще.
Then turn it on insight: see attraction and aversion just as they are, see ignorance just as it is, see suffering and its causes, see everything just as pure natural effortless sensations, see what is utterly unrelated to cycles or stages or anything.
Это действительно отличный способ сыграть в игру. Если ваше воображение ограничено: просто попросите его сделать сюрприз и посмотрите, что произойдет! Не нужно даже знать, чего вы хотите! (DhO)
This is a really great way to play the game. Find your imagination limiting: just ask it for a surprise and see what happens! No need to even know what you want! (DhO)
**Если вы заинтересованы в силах и хотите увидеть сами, действительно увидеть сами, как настоящий научный эмпирик, то есть тот, кто действительно хочет увидеть, что это такое, тогда отправляйтесь на ретрит по саматхе, такой как ретрит Па Аука, добейтесь очень сильной концентрации, вероятно, это займет месяц или два, если вы действительно посвятите этому время, затем научитесь хорошо визуализировать что-то (касина и т.д.), так, чтобы по команде создать этот образ в уме так же ярко и ярко, как что-либо реальное.), так, чтобы вы могли по команде создавать этот образ в своем уме так же ярко, четко и живо, как и все, что происходит в реальности. С этого момента выберите свою любимую силу или набор сил, поднимитесь в достаточно высокую джхану, например, 4-ю или 8-ю, выйдите из нее и дайте намерению проявить эту силу. Посмотрите, что произойдет. Как вы это интерпретируете, зависит от вас. Может потребоваться несколько попыток или даже несколько дней, но если вы сделаете это хорошо, вы увидите то, что видят остальные люди, которые провели эксперимент: что-то, что требует несколько расширенного набора понятий, чтобы иметь какой-либо хороший смысл, если вы полный материалист.
The true rationalists here are who again? If you are interested in the powers and want to see for yourself, really see for yourself, as a proper scientific empiricist, meaning one who really wants to see what this is about, then go on a samatha retreat, such as a Pa Auk retreat, get your concentration really strong, probably would take a month or two if you really commit to it, then learn to visualize something well (a kasina, etc.), such that you can, on command, create that image in your mind as brightly and clearly and vividly as anything in reality. From that point, pick your favorite power or set of powers, rise to a decently high jhana, such as the 4th or 8th, come out, and let the intent to have that power manifest fly. See what happens. How you interpret that is up to you. Might take a few tries or even a few days, but if you do this well you will see what the rest of people who have done the experiment see: something that requires a somewhat augmented set of concepts to make any good sense of if you are a total materialist.
Интересная книга, которую я сейчас читаю, может вам понравиться: The End of Materialism, автор Charles Tart. Она посвящена реальной науке и данным, связанным с некоторыми силами, и это может удивить вас, поскольку вы, похоже, придерживаетесь религиозно-материалистического или научного взгляда на вещи, что вряд ли можно назвать научным, не так ли?
Interesting book I am currently reading you might like: The End of Materialism, by Charles Tart. It goes into the real science and data of related to some of the powers and it might surprise you, since you seem to have a religiously materialistic or scientistic view about things, which is hardly scientific, is it?
Если вы заинтересованы в прозрении и вхождении в поток, то отправляйтесь на ретрит Махаси Саядава продолжительностью 2-3 месяца. Это не такой уж большой период времени, и это гораздо меньше времени, чем мы, люди, тратим на всевозможные вещи, гораздо менее полезные для нашего счастья, ясности и благополучия. Кроме того, похоже, что у вас есть хотя бы небольшой интерес к этим вещам. Многие центры очень доступны. Фундаментальное предположение, что действительно научиться обращать внимание на то, что вы чувствуете и думаете, а также на то, что происходит на других фронтах чувств, является хорошей идеей, трудно оспорить даже с точки зрения полного циника. Следуйте предписанной технике в течение всего дня. Наблюдайте, как почти механически по порядку проходят стадии инсайта. Получите запись потока и посмотрите, что вы об этом думаете. А еще лучше - получите хотя бы третью территорию уровня пути: вот тогда все станет действительно интересно. Многие уже сделали это. Вполне вероятно, что вы тоже сможете.
If you are interested in insight and stream entry, then go on a Mahasi Sayadaw retreat of 2-3 months duration. It is not that long a period of time and is way less time than we humans spend doing all sorts of things much less fundamentally beneficial to our happiness, clarity, and well-being. Further, you seem to at least have some small interest in these things. Plenty of centers are very affordable. The fundamental assumption that really learning to pay attention to what you are feeling and thinking, as well as what is happening on the other sense-door fronts, is a good idea is hard to argue against even from a total cynic's point of view. Follow the technique as prescribed all day long. Watch the stages of insight progress in a nearly mechanical fashion in order. Get stream entry and see what you think of it. Better yet, get at least third path-level territory: that is when things get really interesting. Plenty have done it. You very likely can also.
В противном случае, это все просто разговоры и еще большая чушь, как вы любите выражаться. В какой-то момент люди должны повзрослеть, нырнуть в глубину и научиться плавать. Либо станьте настоящим эмпириком, либо перестаньте задавать вопрос, поскольку "квотербэк" в кресле не сравнится с работой на поле, так же как чтение аннотаций научных работ не сравнится с проведением собственных исследований на темной кухне лаборатории, так же как чтение рассказов о том, как люди ходили по Луне, не сравнится с тем, как это было на самом деле.
Otherwise, it is all just talk and more bullshit, as you like to term things. At some point people have to grow up, dive into the deep end, and learn to swim. Either become a proper empiricist or stop asking the question, as armchair quarterbacking the thing isn't anything like being on the field, just as reading abstracts of scientific papers is nothing like conducting your own research in the dark kitchen of the lab, just like reading accounts of people walking on the moon is nothing like actually doing it.
Если вы считаете себя здравомыслящим рационалистом и тем, кто глубоко верит в науку, подумайте о несоответствии между тем, что наука говорит о реальности (например, полная причинность, полная взаимозависимость, отсутствие места для отдельного, независимого, непрерывного "я" во всем этом, это абсолютно невозможно с точки зрения любой физики, биологии, химии, социальных наук и т.д.), и вашим собственным восприятием того, что вы существуете, у вас есть непрерывность, вы управляете чем-либо, вы существуете отдельно от чего-либо, вы наблюдаете что-либо и т.д.: все это полностью противоречит лучшему, что может предложить наука. Лично я происходил из глубоко материалистического, научного прошлого, но глубокое изучение науки, особенно таких вещей, как физика частиц, электромагнетизм, биология и дифференциальные уравнения, убедило меня в том, что я жил в совершенно непонятной иллюзии восприятия. Забавно, что вы не пришли к такому же выводу: должно быть, вы плохо разбираетесь в науке.
If you count yourself a sane rationalist and one who believes deeply in science, consider the disconnect between what science says about reality (such as total causality, total interdependence, no place for a separate, independent, continuous self in any of that, it being totally impossible from any physics, biology, chemistry, social science, etc. point of view), and your own perception that you exist, you have continuity, you are controlling anything, you exist separate from anything, you are observing anything, etc.: all totally at odds with the best science has to offer. I personally came from a deeply materialistic, scientific background, but studying science deeply, particularly things like particle physics, electro-magnetics, biology, and differential equations, convinced me I was totally living in a completely confused perceptual illusion. Funny that you haven't come to the same conclusion: must not know much about science.
Таким образом, в то время как вы, кажется, стоите на каком-то пьедестале суждения, бросая упреки в адрес людей, которые утверждают, что, внимательно прислушиваясь к реальности, вы можете следовать набору экспериментов, которые воспроизводимо вызывают последовательность чрезвычайно предсказуемых и отображаемых озарений, которые в конечном итоге выравнивают ваше базовое восприятие реальности с тем, чему учат многочисленные научные направления, при этом вы, похоже, единственный, кому нужно внимательно посмотреть, почему вы сомневаетесь в том, что просветление возможно, когда наука с многочисленных фронтов приходит к тем же выводам, что и медитирующие, что было прокомментировано множеством очень опытных ученых. Возьмите хорошую книгу "Танцующие мастера У Ли" и посмотрите, что вы думаете: это была книга, которая действительно направила меня в этом направлении, и я очень благодарен за нее.
Thus, while you seem to be standing on some pedestal of judgement casting aspersions about people who would claim that by paying attention carefully to reality you can follow a set of experiments that reproducibly cause a set sequence of extremely predictable and mappable insights that finally align your baseline perception of reality with what multiple scientific branches all teach, in doing so you actually seem the one who needs to look carefully at why you would doubt that enlightenment is possible, when science from numerous fronts comes to the exact same conclusions that the meditators do, as has been commented on by numerous very accomplished scientists. Pick up a good book like The Dancing Wu Li Masters and see what you think: that was the book that really started me in this direction and I am quite grateful for it.
Если бы вы были на проекте "Созерцательное картирование развития", в котором участвуют многочисленные ученые из крупных университетов (Йель, Браун и т.д.) с серьезными степенями (доктора медицины, доктора философии, доктора философии и т.д.), и смогли услышать, как эти настоящие ученые-практики, настоящие эмпирики с действительно умными, рациональными умами говорят на эти темы, вы бы пришли к выводу, что кажущиеся странными вещи, которые обсуждаются в MCTB, по сравнению с ними покажутся сухими тостами.
Had you been at the Contemplative Development Mapping Project, in which numerous accomplished scientists from major universities (Yale, Brown, etc.) with major degrees (MDs, PhDs, MD PhDs, etc.), and been able to hear these real practitioner scientists, real empiricists with really smart, rational minds talk about these topics, you would conclude that the seemingly weird stuff that gets discussed in MCTB would seem like dry toast by comparison.
Понятие отдельного, непрерывного, независимого "я", означающее то, как непросветленные воспринимают реальность, очевидно, полностью заблуждается и к тому же абсолютно иррационально. Оно не имеет никакого смысла по бесчисленным очевидным причинам. Почему бы не привести свое восприятие вещей в соответствие с научной точкой зрения, которой вы так восхищаетесь, следуя стандартным методам, проверенным временем буквально десятками тысяч практиков? Почему бы не следовать научному методу, которым вы так восхищаетесь? Почему бы не попробовать воспроизвести эксперимент самостоятельно, чтобы попытаться проверить утверждения тех, кто проводил эксперимент раньше? Это то, чем занимается наука. Это то, чем на самом деле занимаются ученые.
The notion of a separate, continuous, independent self, meaning the way the unenlightened perceive reality, is obviously totally deluded and totally irrational to boot. It makes no sense whatsoever for countless obvious reasons. Why not realign your perception of things with the scientific point of view you so admire by following the standard methods of doing so that have been time-tested by literally 10's of thousands of practitioners? Why not follow the scientific method you so admire? Why not try to reproduce the experiment yourself to try to verify the claims of those who have done the experiment before? That is what science is about. That is what scientists actually do.
Помните, что я прошел все курсы по разработке и анализу исследований, которые читает доктор эпидемиологических наук (что позволило мне получить степень магистра наук в области общественного здравоохранения по эпидемиологии в одной из ведущих школ США), а также имею степень доктора медицины, а также большую часть степени по электротехнике, и в средней школе (в Школе естественных наук и математики Северной Каролины) изучал физику частиц и астрофизику с калькуляцией, так что научный метод и наука - это то, о чем мне вполне комфортно говорить.
Remember, I have taken all the study design and analysis courses of a PhD epidemiologist (which got me a Masters of Science in Public Health in Epidemiology from one of the top tier epi methods schools in the US), as well as having an MD, as well as most of a degree in electrical engineering, and was taking particle physics and astrophysics with calculus in high-school (at the North Carolina School of Science and Mathematics), so the scientific method and science are things I feel pretty comfortable talking about.
Ваша научная подготовка и опыт - это что? Ваш обзор литературы о том, о чем вы говорите, включал какие ссылки, какие журнальные статьи, какие тексты? Какими реальными личными экспериментами вы пытались подтвердить или опровергнуть эти утверждения? Короче говоря, хоть что-то реальное или практическое в том, о чем вы говорите? Ваше тщательное научное исследование истинности этих вещей включало в себя что?
Your scientific training and background is what again? Your review of the literature of the things you are talking about included what references, what journal articles, what texts? What actual personal experiments you tried to confirm or deny these claims? In short, anything real or practical to what you are talking about at all? Your rigorous scientific pursuit of the truth of these things has involved what again?
Лично я провел более 10 000 часов медитативной практики в дополнение к обширному чтению 10 000 страниц об этих вещах в дополнение к тому, чтобы услышать буквально сотни личных отчетов об опыте различных людей в этих вещах.
I personally did way over 10,000 hours of meditation practice in addition to extensive reading of 10's of thousands of pages about this stuff in addition to getting to hear literally hundreds of personal care reports of various peoples' experiences in these things.
Что вы сделали, чтобы считать, что вы можете законно критиковать эти вещи так, как вы это делаете?
You have done what again to feel you can legitimately critique these things in the way that you do?
Вы - тот, кто только что утверждал, что у него есть опыт (ваш пост о стандартном A&P, хорошо отображенном, предсказуемом A&P до опыта Темной Ночи), который, если бы вы обратились к обычному, немедитативно обученному врачу, скорее всего, заставил бы вас проконсультироваться с психологом, возможно, принять антипсихотики, возможно, сделать ЭЭГ и КТ головы (то есть, несколько тысяч долларов и солидная доза радиации), и все это из-за того, что они теперь знают много о медитации. Истинные рационалисты здесь опять же кто? (DhO)
You are the one who just claimed to have experiences (your post about standard A&P, well-mapped, predictable A&P to Dark Night experiences) that, were you to present to a regular, non-meditatively trained doctor would likely get you a psych consult, possibly anti-psychotics, perhaps an EEG and a CT of your head (i.e. a few thousand dollars blown and a solid dose of radiation), all due them now knowing much about meditation. The true rationalists here are who again? (DhO)
**Философия полезна для ученых и иногда интересна сама по себе. Например, трудно оспорить многие основные положения эмпиризма, выдвинутые Юмом в отношении опыта. Кроме того, многое можно узнать о мейнстримной науке, если помнить, что говорит мейнстримная наука.
Much can be learned about mainstream science. Philosophy is useful to scientists and sometimes interesting in its own right. It is hard to argue against many of the basic Empiricist points made by Hume about experience, for example. Further, much can be learned about mainstream science by remembering what mainstream science says.
Нет никаких цветов. Есть волны. Однако мы ощущаем цвета. Цвета не имеют истинного существования. Их нельзя найти в списках компонентов материи, ни в элементах, ни в частицах. Хотя в квантовой физике существует теория цвета, она не имеет ничего общего с реальными цветами. Таким образом, если вы ощущаете цвета, вы ощущаете нечто, чего, по вашему мнению, не существует, если вы придерживаетесь научного материализма, то есть.
There are no colors. There are wavelenghts. However, we experience colors. Colors have no true existence. They can't be found in the lists of the components of matter, not in the elements, not in the particles. While there is color theory in quantum physics, it has nothing to do with actual colors. Thus, if you experience colors, you experience something you believe doesn't exist, if you subscribe to scientific materialism, that is.
Запахов не существует. Есть соединения и элементы. Однако мы ощущаем запахи. Запахи не имеют истинного существования. Они не могут быть найдены в списке стандартных компонентов материи. Таким образом, если вы ощущаете запахи, вы ощущаете нечто несуществующее с точки зрения материализма. Сера не пахнет как сера. Она также не желтая, если на то пошло. Эти вещи созданы где-то в голове, так гласит стандартная научная модель.
There are no smells. There are compounds and elements. However, we experience smells. Smells have no true existence. They can't be found in the list of the standard components of matter. Thus, if you experience smells, you experience something that doesn't exist from a materialist perspective. Sulfur doesn't smell like sulfur. Nor is it yellow for that matter. Those things are created in a mind somewhere, so says the standard scientific model.
Нет ни боли, ни удовольствия. Где-то есть нервы, нервы, которые создают сигналы. Эти сигналы что-то делают, но на самом деле они не представляют собой боль. Нет даже рецепторов удовольствия, и все же мы испытываем удовольствие и боль. Материальных эквивалентов боли и удовольствия не существует. Если вы их испытываете, вы испытываете нечто несуществующее с материалистической точки зрения, поскольку у этого нет материального эквивалента. Точно так же не существует текстур.
There is no pain or pleasure. There are nerves somewhere, nerves that create signals. Those signals do something, but they don't actually represent pain. There don't even actually seem to be pleasure receptors, and yet we experience pleasure and pain. There are no material equivalents of pain and pleasure. If you experience those, you experience something that doesn't exist from a materialist point of view, as it has no material equivalent. Similarly, there are no textures.
Звуков не существует. Когда вы слышите звук, это иллюзия. Существуют колеблющиеся градиенты давления в воздухе, в костях, в коже, в тканях. У них нет ни тона, ни звука. Нет никакого материального эквивалента звука, просто материалы колеблются. Таким образом, если вы слышите звук, вы слышите нечто иллюзорное с материалистической точки зрения.
There are no sounds. When you hear a sound, that is an illusion. There are oscillating pressure gradients in the air, in bone, in skin, in tissues. These have no actual tone, no sound. There is no material equivalent of sound, just materials oscillating. Thus, if you hear sound, you hear something that is illusory from a materialist point of view.
Мыслей не существует. Когда вы думаете мысль, это иллюзия, так говорит материализм. Нет материальных эквивалентов мыслей, нет элементов, из которых состоят мысли, нет атомов, из которых состоят мысли, нет частиц, из которых состоят мысли. Таким образом, если вы думаете, что вы думаете, это проблема для матералиста, если он строгий матералист.
There are no thoughts. When you think a thought, that is illusion, so says materialism. There are no material equivalents of thoughts, no elements that make up thoughts, no atoms that make up thoughts, no particles that make up thoughts. Thus, if you think you think, that is a problem to a materlist, if they are a strict materalist.
Таким образом, мы обнаруживаем, что совокупность нашего опыта не имеет материальных эквивалентов. Это то, что наука говорит нам наиболее четко и ясно.
In this way, we find that the sum total of our experience has no material equivalents. This is what science tells us most clearly and explicitly.
Все эти цвета, звуки, текстуры, запахи и т.д.: все они существуют где-то в мозгу, так говорит нам наука. Этот мозг и есть настоящий разум, настоящая материя, настоящая реальность. Однако все эти вещи, которые мы ощущаем в этом кажущемся трехмерном мире, не являются таковыми. Они находятся где-то в мозгу, который объединяет кучу мозговых центров, чтобы создать это иллюзорное трехмерное пространство, в котором возникают все эти несуществующие, нематериальные иллюзии. Так гласит стандартная модель мозга.
All these colors, sounds, textures, smells, etc: they all exist in a brain somewhere, so science tells us. That brain is the real mind, the real matter, the real reality. However, these things we experience in this seemingly 3D world are not that. They are in a brain somewhere that puts a bunch of brain centers together to create this illusory 3D space in which all these non-existent, non-material illusions occur. So says the standard model of the brain.
Вот в чем загвоздка: каковы пространственные отношения между этим трехмерным иллюзорным, нематериальным, созданным мозгом миром и реальным мозгом? Голова, которую мы ощущаем, не может быть реальной вещью, так говорит материализм. На самом деле ее здесь нет. Она находится где-то в мозге, но где? Одинаковы ли пространства? Разные ли пространства? Как вы думаете, где находится мозг относительно всего этого.
Here's the kicker: what is the spacial relationship between this 3D illusory, non-material, brain-created world and the actual brain? The head we experience can't be the actual thing, so says materialism. It isn't actually here. It is in a brain somewhere, but where? Are the spaces the same? Are the spaces different? Where do you think that brain is relative to all of this.
Вы можете думать, что он находится где-то снаружи: как внешняя оболочка голопалубы. Вы можете попытаться сказать, что мозг, который, как мы думаем, находится в этой голове, и есть настоящий мозг: это полная противоположность стандартной материалистической модели.
You might think it was out there somewhere: like the outside shell of a holodeck. You might try to say that the brain we think is in this head is the actual brain: that is the exact opposite of the standard materialist model.
Поскольку весь этот чувственный, переживаемый мир создан нематериальными иллюзиями в мозгу где-то в другом месте, все, что может создать мозг с точки зрения переживания, может произойти где угодно в этом мозгу, поскольку это просто нематериальные вещи. Как ни странно, материализм ведет прямо к своей глубокой противоположности: что все то, что мы переживаем, совершенно нематериально и создано мозгом. Таким образом, все, что вы можете представить себе созданным мозгом, а это довольно широкий диапазон, особенно если вы видели сны, может произойти в этом поле нематериальности. Почему у вас с этим проблемы, когда матерализм говорит нам, что это так?
As this entire sensate, experienced world is created non-material illusions in a brain somewhere else, anything the brain can create from an experiential point of view can occur anywhere in this brain, as it is just non-material stuff. Ironically, materialism leads directly to its profound opposite: that all this that we experience is totally non-material and brain-made. So, anything you can imagine a brain creating, which is pretty wide, particularly if you have dreamed, can occur in this field of non-materiality. Why do you have a problem with that, when materalism tells us this is so?
Однако, учитывая, что все, что мы переживаем, является полностью нематериальной и созданной мозгом иллюзией, почему бы не научиться лепить и изменять эту реальность по своему вкусу, как этому можно в какой-то степени научиться в медитации?
However, given that everything we experience is totally non-material and brain-made illusion, why not learn to mold and modify this reality to our tastes, as can be learned to some degree in meditation?
Удивительно, как мало материалистов знают хоть что-то из очевидных и прямых выводов материализма. (DhO)
Amazing how few materialists know much of anything of the obvious and straightforward conclusions of materlism. (DhO)
Научный материализм - это захватывающий набор противоречий. Научный материализм (НМ) - это захватывающий набор противоречий. Посмотрите на это:
Scientific Materialism is a fascinating set of contradictions. Scientific materialism (SM) is a fascinating set of contradictions. Check this out:
- СМ утверждает, что реальный мир материален, состоит из атомов, субатомных частиц, волн вероятности в квадрате, имеет 7-11 или около того измерений, и что мы не можем познать его напрямую. Он выводится из органов чувств, выводится путем тщательного измерения машинами и причудливо коррелирует с математикой.
- SM says that the real world is material, made of atoms, subatomic particles, probability waves squared, probably has 7-11 or so dimensions, and that we can't know it directly. It is inferred from the senses, deduced by careful measurement by machines, and correlates freakishly with mathematics.
- SM замечает, что не существует истинных цветов, только их мысленные образы, которые соотносятся с фотонами, но не являются ими. Не существует истинных вкусов, только их мысленные образы, которые соотносятся с некоторыми атомными взаимодействиями с рецепторами вкуса и запаха. Не существует истинных звуков, есть только ментальные образы, которые соотносятся с различными частотами вибраций.
- SM notices that there are no true colors, only the mental images of them that correlate with but are not photons. There are no true tastes, only the mental images of them that correlate with some atomic interactions with taste and smell receptors. There are no true sounds, only the mental images that correlate with various frequencies of vibrations.
Таким образом, СМ утверждает, что весь этот мир, который мы переживаем, не является миром, это всего лишь образ, который намекает на то, что такое реальный мир, мир, который мы не можем знать, не можем видеть, поскольку все, что мы знаем, это звуки, виды, текстуры, вкусы и все такое, ни один из которых не является реальным, все они являются коррелятом с некоторой реальностью.
Thus, SM posits that this whole world we experience is not the world, it is merely an image that hints at what the real world is, a world we can't know, can't see, as all we know are sounds, sights, textures, tastes and all of that, none of which is real, all of which is a correlate with some reality.
СМ утверждает, что все это происходит где-то в мозгу, материальном мозге. Помимо очевидной "трудной проблемы", что нет материальной основы для сознания, которая была бы четко установлена, и нет материального коррелята сознания, поскольку все это просто атомы, частицы и плотности вероятности, ни одна из которых не является сознательной, существует серьезная проблема пространственных отношений между этим визуальным, слуховым, тактильным пространством и "реальным пространством", "материальным пространством", "реальным миром" атомов, частиц и всего того, что представляет это визуальное, слуховое, тактильное и т.д. представление.
SM posits that this is all happening in a brain somewhere, a material brain. Aside from the obvious "Hard Problem" that there is no material basis for consciousness that has been clearly established and no material correlate of consciousness, as all of this is mere atoms and particles and probability densities, none of which are conscious, there is the serious problem of the spatial relationship between this visual, auditory, tactile space and the "real space", the "material space", the "real world" of atoms, particles and all of that which this visual, auditory, tactile, etc. representation represents.
Итак, где находится этот набор ложных образов по отношению к мозгу? Очевидно, что этот мозг находится не здесь, так как это "здесь" является конструкцией в различных долях этого мозга, лобной, височной, теменной, затылочной и т.д.. Они объединяют различные модальности чувств для создания набора гиперпроцессированных, ультрафильтрованных образов, которые каким-то образом соотносятся с реальным материальным миром, но явно не являются реальным материальным миром, поскольку нет ни "красного", ни "сладкого", это не реальные вещи для СМ, а только ложные образы.
So, where is this set of false images in relation to that brain? Clearly, that brain isn't here, as this "here" is a construct in various lobes of that brain, frontal, temporal, parietal, occipital, etc. Those combine various sense modalities to produce a set of hyper-processed, ultra-filtered images that somehow correlate with the real material world but clearly are not the real material world, as there is no "red", there is no "sweet", those are not real things to SM, only false images.
Таким образом, в SM весь наш чувственный мир, в частности, включая мысли, не реален, а является лишь образами, впечатлениями, имитациями где-то в мозгу, высоко обработанными, чрезвычайно репрезентативными, но не реальными, и они происходят в некоем созданном пространстве без возможности концептуально разрешить пространственные отношения между этим созданным образным пространством и "реальным материальным пространством".
So, in SM, our whole sensate world, particularly including thoughts, are not real, and instead only images, impressions, imitations in a brain somewhere, highly processed, extremely representational but not actual, and they are taking place in some created space with no way to conceptually resolve the spatial relationship between that created image space and the "real material space".
Эта модель имеет множество глубоких последствий и в целом плохо понимается научными материалистами, поскольку они склонны верить, что части того, что мы испытываем, действительно "реальны", с чем СМ категорически не согласна. Мы склонны верить, что руки - это наши настоящие руки, глаза - это наши настоящие глаза, цвета - это фотоны, текстуры - это материя, но очевидно, что все это неправда, и вместо этого модель говорит, что нервы и мозг где-то (не здесь) создают эту функциональную иллюзию, чтобы реальные материальные "мы" где-то могли функционировать.
This model has many profound implications and is generally poorly understood by scientific materialists, as they tend to believe that parts of what we experience are really "real", which SM flatly disagrees with. We tend to believe that the hands are our real hands, our eyes are our real eyes, colors really are photons, textures really are matter, but clearly none of these are true, and instead the model says that nerves and a brain somewhere (not here) create this functional illusion so the real material "us" somewhere can function.
Поскольку буддизм имеет дело с опытом, и для целей випассаны говорит, что ощущения, цвета, вкусы, звуки, текстуры, мысли и все остальное - это то, что имеет значение в качестве основы для пробуждения, это напрямую противоречит предположениям СМ.
As Buddhism concerns itself with experience, and, for vipassana purposes, says that sensations, colors, tastes, sounds, textures, thoughts and all of that are the stuff that is relevant as a basis for awakening, this directly contracts the assumptions of SM.
Если бы научный материалист утверждал что-то вроде "пробуждения к истине", он имел бы в виду пробуждение к реальному миру частиц и сил, а не ощущений, поскольку ощущения не являются реальным, материальным миром по определению СМ.
Were a scientific materialist to posit something like "waking up to the truth", they would mean waking to the real world of particles and forces, not sensations, as the sensations are not the real, material world by definition in SM.
Более того, когда дети СМ говорят что-то вроде: "Экстрасенсорные способности невозможны!", они забывают, что этот мир является высоко обработанным, высоко удаленным, высоко символическим чувственным представлением их предполагаемого "реального материального мира", и поэтому не имеет смысла связывать этот мир опыта и ощущений с законами, которые, по их словам, связывают материю, поскольку это две разные, хотя и теоретически связанные вещи.
Further, when the SM kids say things like, "Psychic powers are impossible!" they are forgetting that this world is a highly processed, highly removed, highly symbolic sensate representation of their purported "real material world", and so it makes no sense to bind this world of experience and sensations to the laws that they say bind matter, as they are two different if theoretically related things.
Помните, что все, что касается "материального мира", полностью экстраполируется из ощущений, и, хотя такая логика открыла технологические двери, которые действительно удивительны, соотнесение воображаемых законов и математики с ощущаемыми явлениями не означает, что онтологически "материальный мир", который мы совершенно не можем испытать непосредственно, действительно истинен, и как можно доказать, что это так или не так, неизвестно.
Remember, everything about the "material world" is totally extrapolated from sensations, and, while such logic has opened technological doors that are truly amazing, the correlation of imagined laws and math to sensate phenomena doesn't mean that ontologically the "material world" that we are totally unable to experience directly is actually true, and how one would ever prove it was or wasn't is unknown.
То, что в мировоззрении СМ нет материальных коррелятов сознания, и они смутно машут руками и говорят безумные вещи вроде "эмерджентного свойства", пытаясь объяснить, как возникает опыт и что это такое, представляет собой такую вопиющую дыру во всем их мировоззрении и прокладывает такое расстояние между миром, который испытывают люди, и совершенно другим миром неодушевленных частиц и сил, который они постулируют, что это просто смешно.
That there are no material correlates of consciousness in the SM worldview and they vaguely hand-wave and say crazy things like "emergent property" to try to explain how experience arises and what it is represents such a glaring hole in their entire worldview and puts such a distance between the world that people experience and the totally different world of inanimate particles and forces that they postulate as to be laughable.
Полезен ли СМ для решения определенных проблем? Определенно, как показывают бесчисленные технологические чудеса и результаты.
Is SM useful for certain problems? Definitely, as shown in countless technological marvels and results.
Формирует ли СМ полную теорию человеческого опыта и жизни, достаточную для того, чтобы удовлетворить того, кто любит теории, объясняющие вещи, которые мы можем испытать, и таким образом формирующие основу для пробуждения? Было бы безумием и ошеломляющим заблуждением представить, что СМ в ее нынешней форме это делает, поскольку она явно отрицает, что опыт - это то, что действительно происходит, поскольку опыт не может быть материальным по определению, и поэтому, поскольку весь "материал", который мы испытываем, является ментальным, и это явно не теория научного ментализма, и поскольку чувственный опыт формирует основу пробуждения, они явно являются двумя совершенно отдельными областями.
Does is form a complete theory of human experience and life sufficient to satisfy one who likes theories that explain things we can experience and thus form a basis of awakening? It would be madness and staggering delusion to imagine that SM does in its current form, as it explicitly denies that experience is what is really going on, as experience can't be material by definition, and so, as all of the "material" we experience is thus mental, and it explicitly is not a Scientific Mentalism theory, and as sensate experience forms the basis of awakening, they are explicitly two totally separate domains.
... Верно и то, что одним из наборов концепций, которые преодолели для меня разрыв между моим в основном научным материалистическим воспитанием и буддизмом, были такие книги, как "Танцующие мастера У Ли" и их исследование странных видимых взаимодействий сознания и квантовой механики, но даже ньютоновской механики было достаточно, чтобы убедить меня, что отдельного агента явно не может быть. Так что, да, СМ может облегчить некоторые аспекты буддийского понимания, такие как причинность и отсутствие отдельного "я", которое существует как стабильная сущность, каким-то образом отделенная от остальной причинности.
… It is also true that one of the sets of concepts that bridged the gap for me from my largely scientific materialist upbringing and Buddhism was books like The Dancing Wu Li Masters and its exploration of the strange apparent interactions of consciousness and quantum mechanics, but even Newtonian Mechanics was enough to convince me that there clearly couldn't be a separate agent. So, yes, SM can facilitate some aspects of Buddhist understanding, such as causality and a lack of a separate self that exists as a stable entity separate from the rest of causality somehow.
Тем не менее, для более глубокого проникновения требуется работа на уровне ощущений, которые СМ считает совершенно нереальными и лишь репрезентативными для неощутимой истинной материальной реальности, а это требует иного набора допущений, чем предлагает СМ, поскольку, если полностью верить СМ, можно легко отбросить этот мир ощущений как недействительную основу для исследования по сравнению с такими вещами, как математическая экстраполяция и физические эксперименты в гиперконтролируемых, сверхспециализированных ситуациях, которые пытаются приблизиться к чистым идеальным условиям, в которых математика работает идеально. Это отрицание вызвало глубокие парадигматические противоречия между такими сферами, как современная физика и науки, которые имеют большее отношение к человеческому состоянию и опыту, как мы все хорошо знаем, и об этом уже говорилось выше. (DhO)
Still, to go deeper requires working at the level of sensations, which SM would consider entirely unreal and merely representational of an unexperienceable true material reality, and this requires a different set of assumptions than SM offers, as, were one to entirely believe SM, one could easily dismiss this world of sensations as being an invalid basis of investigation in comparison to things like mathematical extrapolation and physical experiments in hyper-controlled, ultra-specialized situations that attempt to approach the clean ideal circumstances in which the math works perfectly. This dismissal has caused profound paradigmatic tensions between realms such as modern physics and the sciences that have more to do with the human condition and experience, as we all know well and has been mentioned above. (DhO)
Современная физика будет похожа на иллюзию двойственности. Рассматривая вещи то с одной стороны, то с другой, можно часто придумывать всевозможные объяснения вещам, которые достаточно последовательны, за исключением тех случаев, когда их доводят до предела.
Current Physics is going to be like the illusion of Duality. Viewing things one way, a wrong way, one can often come up with all sorts of explanations for things that are consistent enough except when pushed to their limits.
Примером этого является дуальность. Наука говорит, что дуальность должна быть иллюзией, учитывая стандартные законы физики и биохимии. Абсурдно, что мы непрерывны, что мы разделены, но мы упорно воспринимаем это иначе, и большинство людей довольно хорошо функционируют, полностью искажая восприятие реальности через эту странную логику, и придумывают когнитивные стратегии, чтобы справиться с несоответствиями и избежать их, которые, когда человек начинает действительно тщательно исследовать опыт, оказываются настолько нелепыми и откровенно абсурдными, что удивительно, что мы смогли создать такое сложное мировоззрение стабильности и непрерывности, основанное на чем-то, что является настолько абсолютно причинным, преходящим и интегрированным.
Duality is an example of this. Science tells that duality must be an illusion, given the standard laws of physics and biochemistry. It is absurd that we are continuous, that we are separate, and yet we persistently perceive it otherwise, and most people function pretty well totally misperceiving reality through this odd logic, and coming up with cognitive strategies to deal with the inconsistencies and gloss over them, which, when one starts to do really careful investigation of experience, are revealed to be so ridiculous and patently absurd that it is amazing that we were able to craft such an elaborate worldview of stability and continuity based on something that is so totally causal, transient, and integrated.
Большинство ученых сами никогда не придут к такому озарению, которое с большой ясностью могут испытать некоторые маленькие дети на инсайт-ретрите.
Most scientists themselves will never ever come to that point of insight, an insight that some young children on an insight retreat can have with great clarity.
Таким образом, это фундаментальный пример того, как мы можем построить модель мира, которая кажется относительно внутренне непротиворечивой и, тем не менее, полностью иллюзорной.
Thus, this is a fundamental example of how we can construct a model of the world that seems relatively internally consistent and yet is totally delusional.
У меня есть интуиция, что нечто подобное должно произойти в мире современной физики, и я в этом не одинок.
I have this intuition that something like this is going to happen in the world of modern physics, and I am not alone in this.
Существующие модели базовой структуры реальности приводят к абсурдным парадоксам и часто противоречат друг другу. Бесконечности изобилуют уравнениями, в которых они не имеют смысла. Модели, которые пытаются их разрешить, делают абсурдные или кажущиеся абсурдными вещи, такие как переход к 10+ измерениям, свернутые измерения и еще более странные системы альтернативной логики и математики, от которых голова идет кругом и которые кажутся совершенно противоречащими всему, что может иметь смысл.
Current models of the basic structure of reality lead to absurd paradoxes and often contradict one another. Infinities abound in equations that they make no sense in. Models that try do resolve them do preposterous things, or seemingly preposterous things, like going to 10+ dimensions, folded dimensions, and even weirder systems of alternative logic and mathematics that would make your head spin and seem totally at odds with anything that could possibly make sense.
Все это указывает на какое-то глубокое, фундаментальное недопонимание, на то, что в основе всего этого лежит нечто крайне неполное.
It is all pointing to some deep, fundamental misunderstanding, something being woefully incomplete at the heart of it all.
Я думаю, что нынешняя физика будет подобна иллюзии дуальности, и мы ждем того когнитивного прорыва, того парадигмального сдвига, который придаст смысл тому, что на данный момент и до определенного момента является глубоко бессмысленным.
I think that current physics is going to be like the illusion of duality, and we are awaiting that cognitive breakthrough, that paradigmatic shift, that will make sense of something that, at the moment and past a certain point, is deeply non-sensical.
Я слежу за попытками физиков решить эти вопросы уже около 30 лет, с тех пор как впервые познакомился с ними в 8 классе. Я посещал курсы по продвинутой современной физике и регулярно просматриваю последние и величайшие попытки разобраться во всем этом, которые появляются в таких журналах, как Scientific American, что является примерно тем уровнем, который я могу понять в наши дни, и общий вывод таков: они не знают, как все это работает, не знают, почему возникают парадоксы, и совершенно не могут объяснить многие аспекты того, что мы видим на механистическом уровне, хотя их теории делают замечательную работу по предсказанию всевозможных удивительных вещей в чрезвычайно контролируемых и гиперэкзотических условиях, таких как ускорители частиц, конденсаты Бозе-Эйнштейна с температурой около нуля градусов и тому подобное.
I have followed the attempts for physicists to resolve these issues for about 30 years or so, since I was first introduced to them in 8th grade. I have taken courses in Advanced Modern Physics and regularly pour through the latest and greatest attempts to make sense of it all that appear in journals such as Scientific American, which is about the level that I can grasp these days, and the overall conclusion is that they don't know how it all works, don't know why the paradoxes are there, and totally fail to explain many aspects of what we see happening at a mechanistic level, though their theories do a remarkable job of predicting all sorts of very amazing things under extremely controlled and hyper-exotic conditions, such as in particle accelerators and near-zero degree Bose-Einstein condensates and the like.
Таким образом, те, кто размахивает научным мировоззрением, как будто оно герметично, логично, прямолинейно и не имеет возможности для колебаний, полностью упускают из виду состояние дел.
Thus, those waving around the scientific worldview as if it is air-tight and logical and straightforward and lacking in wiggle room are totally missing the condition of the state of the art.
Мы понятия не имеем, как квантовые эффекты разрешаются в те вещи, которыми они становятся. Сила влияния квантовых эффектов на макроскопическое продолжает поражать нас, все больше примеров появляется все время, и появляется на уровне, где они могут влиять на клеточные механизмы, что является уровнем, который необходим, чтобы они влияли на опыт и функции организмов, и связи между вещами, на которые намекает мир квантовой вероятности и запутывания, ошеломляют своими последствиями, и мы все еще не имеем представления, как все это играет на макромасштабе, но мы подозреваем, что это гораздо больше, чем мы сейчас думаем. (DhO)
We have no idea how quantum effects resolve to the things they become. The power of quantum effects to influence the macroscopic continues to amaze us, with more examples coming all the time, and coming at the level where they could influence cellular machinery, which is the level that you need to have they influence experience and the function of organisms, and the connections between things that the world of quantum probability and entangling hints at is staggering in its implications, and we still have no idea how that all plays out at the macro scale, but we suspect it is vastly more than we currently think it is. (DhO)
Моя мечта о новом научном журнале. Это из письма, которое я только что отправил некоторым из моих друзей-ученых/медитаторов/гиков, и я решил поделиться им и здесь. В эту версию я добавил еще несколько названий:
My Dream of a New Scientific Journal. This was from an email I just sent off to some of my science/meditator/geek friends and I thought I would share it here also. I added just a few more titles to this version:
Знаете, что, по-моему, нужно миру? Научный, рецензируемый журнал, в котором мы могли бы полностью погрузиться в медитацию вместо того, чтобы обходить все на цыпочках: журнал, который встретил бы нас на том уровне, где все уже есть, а не, ну, как бы это сказать помягче? Представьте, что "Висуддхимагга" встречается с "Природой", и все в таком духе, место, где терминология и жаргон были бы в порядке, но наука могла бы продолжать и описывать вещи на техническом жаргоне медитации, который люди уже используют в практике высокого уровня. Представьте себе названия:
You know what I think the world needs? A scientific, peer-reviewed journal in which we could totally meditation geek out instead of having to tip toe around things: a journal that would meet us at the level where things already are rather than, well, how to put it nicely? Imagine the Visuddhimagga meets Nature, that sort of thing, a place where the terminology and lingo were alright and yet science could proceed and describe things with the technical meditation jargon that people already use in high level practice. Imagine the titles:
"Влияние глубокой 4-й саматха-джханы на уровень кортизола, СРБ и показатели седации"
"The Effects of Deep 4th Samatha Jhana on Cortisol Levels, CRPs and Sed Rates"
"Электрофизиология события A&P наконец-то измерена"
"Electrophysiology of the A&P Event Measured At Last"
"SSRI's and Dukkha Ñanas: помогают они или вредят?"
"SSRI's and the Dukkha Ñanas: do they help or harm?"
"Панорамные перспективы высших путей и эмоциональная устойчивость: насколько сильна корреляция?"
"Panoramic Perspectives of the Higher Paths and Emotional Resilience: how strong is the correlation?"
"Препараты для лечения СДВГ во время АиП: существует ли повышенный риск маниакальных эпизодов?"
"ADHD Medications During the A&P: is there an increased risk of manic episodes?"
"Пять техник для преодоления темной ночи на ретрите Face Off: рандомизированное контролируемое исследование"
"Five Techniques for Navigating the Dark Night on Retreat Face Off: a randomized, controlled trial."
"Медитация с пламенем свечи Касина у эпилептиков: Плохая идея?"
"Candle Flame Kasina Meditation in Epileptics: A Bad Idea?"
"Могут ли методы нейровизуализации отличить плоды от других неосознанных событий?"
"Can Neuroimaging Techniques Distinguish Between Fruitions and Other Unknowing Events?"
"Изменяют ли стабилизаторы настроения посттравматическую цикличность?"
"Do Mood Stabilizers Alter Post-Path Cycling?"
"Индивидуальные техники и учения, основанные на Майерс-Бриггс, в сравнении со стандартными техниками и учениями: Добиваются ли они большего прогресса?"
"Custom-Tailored Techniques and Teachings Based on the Meyers-Briggs vs Standard Techniques and Teachings: Do They Make Better Progress?"
"Лечение психоза, вызванного повторным наблюдением: сравнение 4 методов"
"Re-Observation-Induced Psychosis Treatment: 4 Modalities Compared"
"Стадии REM-сна и медитации: Лаборатория сна переезжает в ретритный центр"
"REM Sleep and Meditation Stages: The Sleep Lab Moves to a Retreat Center"
"Улучшает ли повышение сывороточных кетонов при пропуске ужина концентрацию внимания? Рандомизированное контролируемое испытание"
"Do Increased Serum Ketones from Skipping Dinner Improve Concentration? A Randomized Controlled Trial"
"Спазматическая тортиколла у немедитаторов, поступающих в отделение неотложной помощи по месту жительства: следует ли за ней АиП? Продольное исследование"
"Spasmotic Torticollis in Non-Meditators Presenting to a Community Emergency Department: does the A&P follow? A Longitudinal Study."
"Генетическая основа природных джханических способностей"
"The Genetic Basis of Natural Jhanic Ability"
"Коррелирует ли семейная история шизофрении со способностью к медитации? Исследование случай-контроль"
"Does a Family History of Schizophrenia Correlate with Meditative Ability? A Case-Control Study"
"Вызывают ли ОБЭПы преходящие когнитивные нарушения?"
"Do OBEs Cause Transient Cognitive Deficits?"
"Хатха-йога, Тайцзи и 3-я Сана: Что помогает больше?"
"Hatha Yoga, Tai Chi, and 3rd Ñana: Which Helps it More?"
"Восприятие физической боли при трех характеристиках по сравнению с АиП, исследование уровня субстанции-Р и эндорфина"
"The Perception of Physical Pain in the Three Characteristics vs the A&P, A Study of Substance-P and Endorphin Levels"
"Потребление кофеина и развитие проницательности: Есть ли разница?"
"Caffeine Intake and The Progress of Insight: Does It Make a Difference?"
"Какой процент людей с депрессией, не являющихся медитаторами, может определить явное событие A&P?"
"What Percentage of Non-Meditators with Depression can Identify a Clear A&P Event?"
"Отвечают ли немедитаторы с депрессией, которые могут идентифицировать спонтанное событие A&P, на вмешательство на основе випассаны?"
"Do Non-Meditators with Depression who can Identify a Spontaneous A&P Event Respond to Vipassana-based Interventions?"
Еще несколько названий, пока они находятся в моем мозгу:
A few more titles while they are in my brain:
"Беспокойство при повторном наблюдении и синдром беспокойных ног: Окончательный общий путь?"
"Re-Observation Restlessness and Restless Leg Syndrome: A Final Common Pathway?"
"Ропинирол (Реквип) в качестве терапии беспокойства, вызванного повторным наблюдением, рандомизированное контролируемое исследование"
"Ropinirole (Requip) as a therapy for Re-Observation Induced Restlessness, A Randomized Controlled Trail"
"Пути возникновения тремора зубчатых колес при болезни Паркинсона и сравнение причинно-следственных связей: Субстанция Нигра и дофаминовая связь"
"Pathways of Cogwheel Tremor in Parkinson's and Cause and Effect Compared: The Substantia Nigra and The Dopamine Connection"
"Измененная реакция дофаминергических рецепторов в третьем канате"
"Altered Dopaminergic Receptor Response in the Third Ñana"
"Сравнение событий A&P тех, кто принимает и не принимает энтеогены, и последствия для практики"
"A Comparison of the A&P Events of those on and off Entheogens and Implications for Practice"
"Индуцированные энтеогеном события A&P: Имеет ли значение, если это произошло под кайфом? Долгосрочное лонгитюдное исследование"
"Entheogen Induced A&P Events: Does it Matter if it Happened While High? A Long-term Longitudinal Study"
"Бензодиазепины в темной ночи: Помогают ли они или вредят?" (аналогично одному из вышеперечисленных)
"Benzodiazepines in the Dark Night: Do they Help or Harm?" (similar to one of those above)
И тема, о которой много спорят и которая просто нуждается в научном ответе:
And a topic much debated that just needs a scientific answer:
"Мешают ли самоиндуцированные оргазмы на отдыхе прогрессу? Рандомизированное контролируемое исследование" (DhO)
"Do Self-Induced Orgasms on Retreat Interfere with Progress? A Randomized, Controlled Trial" (DhO)
То, как мы думаем о реальности, происходит на спектре парадигм и способов восприятия. Очень рано я попал под влияние трудов Кена Уилбера, который, хотя и не был похож на абсолютного авторитета или совершенный интеллект, сделал некоторые выводы, которые имели смысл для меня в то время и до сих пор имеют смысл.
The way we think about reality happens on a spectrum of paradigms and modes of perception. Very early on I got influenced by the writings of Ken Wilber, who, while not anything resembling an ultimate authority or perfect intellect, did make some points that made good sense to me at the time and still do.
Это из его первой книги "Спектр сознания", которая была написана на этапе "Уилбер один". В ней он говорит о том, что у человека есть целый ряд парадигм, из которых он может черпать, и обычно он черпает из многих из них одновременно, каждая из которых по-своему резонирует с какой-то частью нашего существа, каждая задействует какой-то потенциал внутри нас, и каждая, кажется, в какой-то степени или даже полностью противоречит другим.
This is from his Wilber One phase, his first book, The Spectrum of Consciousness. In it, he made the point that humans have a range of paradigms to draw from and routinely draw from many of them simultaneously, each having some different resonance with some different part of our being, each tapping into some capacity within us, and each seemingly being somewhat or even totally contradictory in some way to the others.
Когда вы читаете мои описания, очевидная иерархия становится очевидной. Проблема в том, что наш мозг имеет структуры, резонирующие со всеми этими уровнями в разной степени, и наше личное проявление этого спектра будет варьироваться в зависимости от обстоятельств и условий, поэтому если у нас нет базового осознания каждого уровня, некоторого комфорта при навигации на каждом из них, то мы будем сталкиваться с ситуациями, в которых у нас неадекватное личное понимание и свободное владение тем, как может проявляться наша собственная человечность, что приведет к увеличению теневых сторон и трудностей.
As you read my descriptions, the apparent hierarchy is obvious. The problem is that our brains have structures that resonate with all of those levels to various degrees, and our own personal manifestation of this spectrum will vary depending upon circumstances and conditioning, so if we don't have some basic awareness brought to each level, some comfort navigating in each one, then we will encounter situations in which we have inadequate personal understanding and fluency with the way our own humanity can manifest, leading to increased shadow sides and difficulties.
Перефразируя и грубо упрощая эту несколько сложную работу и фильтруя ее через примерно 25 лет размышлений о ней, мы имеем следующее:
Paraphrasing and grossly simplifying that somewhat complex work and filtering it through about 25 years of thinking about it, we have the following:
То, как мы думаем о реальности, происходит на спектре парадигм и способов восприятия, являясь на самом деле почти мета-парадигмами, большими корзинами, в которых мы можем рассматривать то, как мы смотрим на мир. Они различаются по степени интеграции или разделения внутри них. Каждая из них также имеет свои очевидные теневые стороны и может сочетаться с другими для получения очень сложных эффектов.
The way we think about reality happens on a spectrum of paradigms and modes of perception, being really almost meta-paradigms, large baskets in which we can consider how we view the world. They vary by the degree of integration or division within them. Each also has its obvious shadow sides and can combine with the others to produce very complex effects.
В принципе, на одном конце спектра, который берет свое начало в раннем детстве, мы имеем магический и мифический уровни, в которых мир делится либо на Бога и его свиту, то есть ангелов, возможно, фей и т.д., а затем в середине - нас, и ниже нас - Дьявола и его свиту, то есть дьяволов, демонов, троллей и все остальное, либо на более упрощенную и несколько более интегрированную версию, которая сгущает некоторые из этих групп до их основных элементов, то есть просто Бог, мы и Дьявол. Базовая версия этой парадигмы очень часто встречается в разных культурах и, по сути, является доминирующей культурой в США, если верить статистике о политике и тому подобном. Она объясняет многое в нашей внешней политике и политике всего мира. Это Свет, борющийся с Тьмой, или, в более дробной и сложной форме, Силы Добра и Силы Зла. Поскольку там, где я живу, церковь есть практически на каждом углу, не понимать это мировоззрение и то, как оно проявляется в сердцах и умах людей, значит многое упустить в понимании человеческого опыта.
Basically, at one end of the spectrum, and originating out of early childhood, we have the Magic and Mythic levels, in which the world is split variously into either God and his retinue, meaning angels, perhaps fairies etc., and then in the middle is us, and below us is the Devil and his retinue, meaning devils, demons, trolls, and whatever else, or, the more simplified and somewhat more integrated version, which condenses some of the cast into their essential elements, that being just God, Us and the Devil. Some basic version of this paradigm is very commonly found across cultures and is actually probably the dominant culture right now in the US, if statistics about politics and the like are any indication. It explains a lot of our foreign policy and that of the world. It is the Light fighting the Darkness, or, in the more fractured and complex form, The Powers of Good and the Powers of Evil. As there is a church on about every corner where I live, to not understand this worldview somewhat and how it plays out in peoples' hearts and minds would be to miss much about understanding the human experience.
Выше этого уровня находится эгоический уровень, уровень интернализованного супер-родителя Супер-Эго, Эго и первичных влечений Ид. Все это очень по-фрейдистски. Кажущиеся внешними факторы несколько интегрировались и стали полуинтернализованными, но на каком-то уровне все еще кажутся отдельными сущностями. Это мир, в котором большинство людей живет большую часть времени: у них есть обязательства, у них есть желания, у них есть правила, у них есть желание нарушить эти правила, и они пытаются разобраться во всем этом. Кажется, что мы оказались посреди мощных сил, которые мы должны как-то укротить и с которыми мы должны работать. Большинство людей, которые отправляются на ретрит, имеют дело с этим эгоическим уровнем: у них есть расписание, но у них болит спина, они знают, что должны заниматься, но на самом деле хотят отдохнуть. Именно с этим большинство людей борется большую часть дня. Босс хочет больше работы, мы хотим больше играть, и так далее.
Rising above that we have the Egoic level, that of the internalized super-parent of the Super-Ego, the Ego, and the primal drives of the Id. It is all very Freudian. The seemingly external factors have integrated somewhat and become semi-internalized but are still seemingly separate entities at some level. It is the world that most people live in most of the time: they have obligations, they have desires, they have rules, they have the desire to break those rules, and they struggle to work all that out. We seem caught in the middle of powerful forces that we must somehow tame and work with. Most of what people who go on retreat are dealing with is this Egoic level, they have the schedule but their back hurts, they know they are supposed to be practicing but they really want to space out. It is where most people struggle most of the hours of the day. The boss wants more work, we want more play, and so it goes.
Выше этого уровня находится Экзистенциальный, на котором происходит чуть большая интеграция и по несколько иным линиям, и какая часть интегрируется в какую сторону, я оставляю открытым для обсуждения, но в основном мы имеем в качестве основного принципа работы или разделения Разум и Тело, или Разум и все физическое. Это уровень, на котором главенствует интеллект. Мысль является высшим арбитром реальности. Холодная, жесткая логика правит днем. Это "Экзистенциальный очаг", черный берет в кафе с чашкой крепкого эспрессо и изъеденным до дыр экземпляром книги Сартра "Бытие и ничто", лаборатория ученого.
Above that we have the Existential, in which there is just slightly more integration and along slightly different lines, and which part integrated which way I will leave open to debate, but basically we now have as the primary operating principle or division the Mind and the Body, or the Mind and the entirety of the Physical. This is the level in which the intellect rules supreme. Thought is the ultimate arbiter of reality. Cold, hard logic rules the day. It is the Existential Hot Seat, the black beret in a café with a stiff cup of espresso and a dog-eared copy of Sartre's Being and Nothingness, the Scientist's Lab.
Бессмысленность приобретает новый смысл, небытие обретает новую Реальность, а очевидные парадоксы квантовой механики могут стать основой целой личной философии. Она одновременно чрезвычайно сильна, остра, как бритва, способна нарезать реальность на кусочки по всему континууму произвольной природы знака и использовать это для оправдания практически любых подавленных и плохо сублимированных теневых побуждений и рассуждений, которые низшие структуры Эгоического, Магического и Мифического тонко всплывают из глубин, но в новой гиперрационализированной и о-очень герметичной форме. Это парадигма, которая позволила Третьему рейху разрешить убийство миллионов невинных людей во имя эффективности и чистоты, мировоззрение, которое породило гениальных ученых, создавших атомную бомбу, и само по себе способно на пугающие и одновременно удивительные вещи.
Meaninglessness takes on new meaning, Non-existence attains to new Reality, and the apparent paradoxes of quantum mechanics can become the basis of a whole personal philosophy. It is at once exceedingly powerful, sharp like a pit of razors, able to slice and dice reality across the continuum of the Arbitrary Nature of the Sign, and use that to justify basically any repressed and poorly sublimated shadow urges and reasoning that the lower structures of the Egoic and the Magic and Mythic have subtly bubbled up from the depths, but in new Hyper-rationalized, and oh-so-airtight form. It is the paradigm that allowed the Third Reich to allow the killing of millions of innocent people in the name of Efficiency and Purity, the world-view that produced brilliant scientists that created the Atom Bomb, and, on its own, is capable of frightening and also amazing things.
За этим уровнем находится уровень Йога или Кентавра, в котором Ум и Тело стали интегрированными, и первичное разделение происходит между нами, объединенным мозгом-телом, и миром. Это уровень Логики Видения, Мета-логики, Сердца-Ума. Это уровень, на котором работает многое из того, что мы здесь обсуждали. Это одновременно и уровень истинного лечения, основанного на плацебо, и уровень самых взбалмошных аспектов Нью-Эйдж. Он может иметь определенный нарциссизм "Больше-интегрирован-чем-ты". Он также позволяет более глубокие рассуждения, основанные на сердце, которые помогают нам понять, почему, возможно, атомная бомба является проблематичной, помимо того, что мы не хотим, чтобы она была направлена на нас, и хотим, чтобы она была направлена на них. Это уровень более глубокой этики, светского гуманизма и тому подобного.
Beyond that we have that of the Yogi or Centaur, in which the Mind and Body have become integrated and the primary split is between us, the Unified Brain-Body, and the World. This is the level of Vision Logic, of Meta-Logic, of Heart-Mind. It is the level on which much of what we have been discussing here operates. It is at once the level of true placebo-based cures and also the level of the most flighty aspects of the New Age. It can have a certain More-Integrated-Than-Thou narcissism. It also allows for a deeper heart-based reasoning that helps us understand Why perhaps an Atom Bomb is problematic beyond just the level that we don't want one pointed at Us and do want one pointed at Them. It is the level of deeper ethics, secular humanism, and the like.
За этим уровнем находится уровень, который он назвал "Мудрец". Исчезла двойственность Сердца-Ума и Мира, и теперь парадигма стала более интегрированной. Основное разделение происходит между конечным и относительным. Это уровень Глубокой Экологии, философии, основанной на Гайе, реальной озабоченности проблемами, вызванными национальной гордостью и трайбализмом, к которым люди так склонны на многих уровнях. Это уровень глубокой парадигматической и перцептивной интеграции. Это уровень, который возникает из глубокого осознания взаимозависимости, прямого переживания причинности и ее пульсации в мире. В сочетании с экзистенциальным, он может привести к таким вещам, как то, к чему пришел Эйнштейн, и я считаю, что его понимание этого было частью его гениальности.
Beyond that we have the level he called the Sage. Gone is the duality of Heart-Mind and World, and now the paradigm is more integrated. The primary split is between the Ultimate and the Relative. This is the level of Deep Ecology, Gaia-based philosophies, real concern for the problems caused by National Pride and the Tribalism that humans are so prone to at so many levels. It is a level of deep paradigmatic and perceptual integration. It is a level that comes from a deep appreciation of Interdependence, a direct experience of Causality and its ripples through the world. Combined with the Existential, it can come up with things like what Einstein was onto, and I believe his appreciation of it was part of his genius.
После этого у нас есть уровень, который он назвал Святым. На нем раскол между конечным и относительным исчезает. Это то, на что намекает Бог во всех вещах в сочетании с парадигмой мифического, или Природа Будды в сочетании с той же парадигмой. Это истинное "Это есть Оно". Очевидно, что в некотором смысле это самая желанная из парадигм, которую нужно хорошо воспринимать и понимать, за исключением того, что она настолько абсолютно общая, настолько абсолютно присутствует во всем, настолько абсолютно одна и та же, независимо от того, что происходит, поскольку все это - Предельное, что ей не хватает основы для формирования более последовательной философии за пределами этого, и она требует более рабочих и практических парадигм, чтобы помочь ей слиться в более работоспособную парадигму.
Beyond that we have the level he called the Saint. In this one, the split between the Ultimate and the Relative is gone. It is what is hinted at by God in All Things when combined with the paradigm of the Mythic, or Buddha Nature when combined with the same paradigm. It is the true This is It. It is clearly in some ways the most desirable of the paradigms to have perceived and understood well, except that it is so totally generic, so totally found in all of it, so totally the same regardless of what is happening, as it is all Ultimate, that it lacks the basis to form a more coherent philosophy beyond that, and requires the more work-a-day and practical paradigms to help it congeal to a more workable paradigm.
В своей собственной практике я сначала признал ценность оценки всего спектра, но для меня ответ явно лежал на вершине, у мудреца и святого, и поэтому я направил всю мощь своей экзистенциальной силы в то время на этот поиск, поиск, чтобы перцептивно согласовать свою бодрствующую, идущую вслух жизнь с тем, на что указывали ньютоновская физика и физика частиц: что все действительно механическое, все действительно просто причинно-следственное, действительно и полностью пустое от любой отдельной сущности. После нескольких лет упорной работы мне это удалось.
In my own practice, I initially recognized that value of appreciating the whole spectrum, but for me the answer clearly lay at the top, that of the Sage and Saint, and so I put the full power of my Existential force at the time into that quest, the quest to perceptually align my waking, walking-aroud life with what Newtonian Physics and Particle Physics pointed to: that all was truly mechanical, all was truly just causal, truly and totally Empty of any separate entity. After some years of hard work, I succeeded.
Эта работа проделана, и очевидно, что есть еще многое, что нужно полностью выяснить, причем "полностью", очевидно, является абсурдной целью, скорее это направление, вектор для расширения, или действительно набор векторов, и эти векторы относятся к другим диапазонам спектра, которые я считаю действительно важными для глубокого, опытного владения, чтобы принести Свет Осознанности.
That work being done, there is clearly much more to totally figure out, with "totally" obviously being an absurd goal, more of a direction, a vector to extend, or really a set of vectors, and those vectors relate to the other bands of the spectrum, which I consider really important to have a deep, experiential fluency in, to bring the Light of Awareness to.
На этом пути я заметил многое, что в целом можно отнести к категории йогической стадии или стадии кентавра, и я думаю, что именно оттуда пришло много полезного. Это может быть глубоко исцеляющим, если действительно понять это.
Along the way, I did notice a lot that might generally fall into the category of the Yogic or Centaur stage, and I think that is where much that was useful really came from. It can be deeply healing to really get that.
Наконец, когда я почувствовал, что мое путешествие более-менее собрано, я начал спускаться обратно, в подвал низших структур себя, и это путешествие все еще продолжается и не является легким. На самом деле, я считаю, что было гораздо легче идти вверх, чем вниз, и под вниз я имею в виду в те сферы, которые Экзистенциальный полностью ненавидит и отвергает, сферы Мифического и Магического, как это происходило здесь.
Finally, when I felt I had my trip more together, I started back down, down into the basement of the lower structures of myself, and that trip is still ongoing and not easy. In fact, I consider it to have been way easier to have gone up than to go down, and by down I mean into the realms that the Existential totally loathes and dispises, those of the Mythic and Magic, as has been playing out here.
Если человек живет в основном в Экзистенциальной группе и отдает ей предпочтение перед остальными, то все эти вещи будут казаться ему бредом сумасшедшего, дурака, дурачка, взрослого ребенка, живущего в стране фантазий. Я полностью понимаю эту парадигму, поскольку прожил в ней большую часть своей жизни, и она до сих пор в некотором роде является моим убежищем, когда дела идут тяжело. Это может быть хорошим убежищем и для вас, и вы, возможно, признаете это на каком-то уровне, и это вам на руку. Она не совершенна, но в некоторых отношениях очень функциональна, и из Экзистенциального может выйти много полезного, если только вы не смотрите на него слишком пристально, поскольку если вы это сделаете, то обнаружите проблемы, которые приведут к его провалу, как это случилось со мной, когда я погрузился в глубокое логическое безумие, которым представляется современная физика, рассматриваемая в этой парадигме, и это привело меня к другим вещам.
If one is primarily living in the Existential band and giving that a supremacy over the others, then all of this stuff is going to seem totally like the ravings of a madman, a fool, a dupe, an adult child, one living in fantasy-land. I totally understand that paradigm, as I have lived there for most of my life and it is still in some ways my refuge when things get tough. It may be a good refuge for you also, and you perhaps recognize that at some level, and more power to you. It is not perfect, but it is very functional in some ways and a lot of mileage can come out of the Existential as long as you don't look at it too closely, as if you do, it will reveal the problems that cause it to fail, as happened to me when I went plunging into the deep logical insanity that modern physics appears to be viewed from that paradigm, and that lead me out to the other things.
Однако я обнаружил, что, хотя для многих вещей экзистенциальное имеет большую ценность, есть много вещей, которые, как я обнаружил, оно делает не очень хорошо, и много теневых сторон, которые оно создает, поскольку где-то в глубине нашего существа сердце откликается на послания, парадигмы и истории мифического и магического, как покажет любой поход в театр или кино, любой визит в церковь, любой роман в стиле фэнтези, любой вечер новостей, и глубокая и основательная популярность этих вещей показывает нам, что этот способ бытия является мощным, очень, очень мощным, и формирует многое из того, что делают и создают высшие структуры мозга, даже если эти высшие структуры пытаются притвориться, что это не то, что происходит, что они действительно сбежали от всей этой детской чепухи, всей этой магической ерунды, всех этих проклятых фей.
However, I have found that, while for many things the Existential has a lot of value, there are lots of things I have found it doesn't do well and lots of shadow sides that it creates, as somewhere deep down on our being, the heart does respond to the messages, paradigms, and stories of the Mythic and the Magic, as any trip to a play or movie theater, any visit to a church, any fantasy novel, any night on the news will reveal, and the deep and profound popularity of these things shows us that this way of being is powerful, very, very powerful, and shapes much of what the higher structures of the brain do and create, even if those higher structures try to pretend that this is not what is going on, that they have truly escaped from all of that childish nonsense, all of that magickal bullshit, all of those damn fairies.
Но они не сделали этого, и я действительно верю, что не смогут.
But they haven't, and I actually believe they can't.
Таким образом, выход из комфорта жесткой логики Экзистенциального - это то, что я делаю как очень неохотно, поскольку это кажется совершенно безумным и детским с этой точки зрения, так и с большим волнением, с другой стороны, поскольку эти вещи, эти уровни, действительно резонируют, действительно зовут, действительно имеют глубокий и чрезвычайно мощный эмоциональный смысл для этого человека, и не признавать этого - значит ходить в полном отрицании, как я обнаружил, и не находить времени, чтобы понять, что там внизу, или снаружи, если вы хотите получить более дробное представление об этом, больше ангелов и демонов, фей и призраков об этом, значит быть укушенным и обожженным вещами, которые можно попытаться гиперрационализировать, но они все еще работают, независимо от этого.
Thus, to step out of the comfort of the hard logic of the Existential is something that I do both very unwillingly, as it does seem totally insane and childish from that point of view, but also with great excitement on the other hand, as that stuff, those levels, really do resonate, really do call, really do make some deep and extremely powerful emotional sense to this human, and to fail to recognize that is to be walking around in total denial, I have found, and to fail to make time to understand what is down there, or out there, if one wants to get more fractured about it, more angels and demons and fairies and ghosts about it, is to be bitten and burned by things that one can try to hyper-rationalize away, but they are still operating regardless.
Я предпочитаю посмотреть, что они собой представляют. Я предпочитаю идти туда. Я предпочитаю действительно попытаться понять эти аспекты себя и этого очень человеческого мира, в котором мы живем, мира, где эти парадигмы бушуют, и на них проливается мало мудрости, мало света.
I prefer to see what they are. I prefer to go there. I prefer to really try to understand those aspects of myself and this very human world we are in, a world where those paradigms run rampant with little wisdom, little light shed on them.
Экзистенциалисты, полностью отвергая эти мировоззрения, сидят в мифической башне из слоновой кости и с ужасом наблюдают, как эти парадигмы приносят ошеломляющее благо и также ошеломляющее разрушение, в мире, который они считают по сути безумным, не понимая, что они должны начать принимать часть этого безумия, чтобы даже разговаривать со всеми этими сумасшедшими, бегающими вокруг, и действительно понимать, почему они это делают. Подумайте о количестве очень интеллектуально развитых людей, чье непонимание собственных Id полностью разрушило их жизнь. Я не хочу быть одним из таких людей.
The Existentialists, by totally rejecting those world views, sit in a Mythical Ivory Tower and watch in dismay as those paradigms cause staggering good and also staggering destruction, a world they consider basically insane, not realizing that they have to begin to embrace some of that insanity to even talk with all those crazy people running around and to really understand why they are doing it. Consider the number of very intellectually sharp people whose lack of understanding of their own Id totally derailed their lives. I don't want to be one of those people.
Таким образом, если вы хотите действительно работать с чем-то, вы должны это понять. Я решил попытаться понять это, и некоторые аспекты этого действительно забавны. Другие аспекты явно опасно безумны. Я верю в другие группы спектра, на разработку которых я потратил столько лет, чтобы помочь держать их в узде и позволить глубоко исследовать вещи, которые действительно странные с точки зрения большинства, но не с его точки зрения, и чтобы действительно понять их, вы должны в какой-то степени войти в эту парадигму и посмотреть, что произойдет. С его точки зрения, у него есть своя логика, свой эмоциональный смысл и своя реальная сила, и я надеюсь, что, поняв его, мое понимание себя и своего мира станет более полным, более универсальным, более интегрированным, более работоспособным, менее наполненным тенями и более полностью пробужденным.
Thus, if you want to really work with something, you have to understand it. I choose to try to understand it, and aspects of it are really fun. Other aspects are clearly dangerously crazy. I put faith in the other bands of the spectrum that I spent so many years developing to help keep those in check and allow that deep exploration of stuff that is really freaky from most points of view, but not from its point of view, and to really understand it, you have to step to some degree into that paradigm and see what happens. From its point of view it has its own logic, its own emotional sense, and its own real power, and I hope that by understanding it that my understanding of myself and my world will be more complete, more universally fluent, more integrated, more workable, less shadow-filled, and more fully awakened.
Эта парадигма, так хорошо сформулированная Натуралистами в сообщении выше, является очень разумной, очень работоспособной позицией Йогов/Кентавров и Экзистенциальных уровней в отношении Магии и Мифического. Это, вероятно, сделает относительно сбалансированную логически гораздо более приемлемую версию духовности для многих, кто резонирует на этих диапазонах и чувствует себя там комфортно. Будет ли он обладать всей силой и глубокой эмоциональной славой прямого Магического и Мифического? Очевидно, что нет. Будут ли ритуалы, проводимые с использованием этой парадигмы, одновременно чувствовать себя гораздо более безопасными и одновременно гораздо менее глубокими? Думаю, да.
That paradigm articulated so nicely by the Naturalists in the post above is a very sane, very workable take by the Yogi/Centaur and Existential levels on the Magic and Mythic. It likely will make for a relatively balanced logically much more palatable version of spirituality for many who resonate on those bands and are comfortable there. Does it likely have all the power and deep emotive glory of the straight-up Magic and Mythic? Obviously not. Would rituals performed using that paradigm at once feel much more safe and also feel vastly less deep? I think so.
Можем ли мы по-настоящему погрузиться в страну фантазий и действительно получить ее, если мы только погружаемся в воду, но при этом большей частью тела отчаянно цепляемся за экзистенциальный поручень? Я так не думаю, но тогда это цель не каждого, и это прекрасно, поскольку эта цель нелегка для достижения, и я тоже не нахожу ее легкой большую часть времени, и купаюсь там, а затем выкарабкиваюсь обратно на берег. У меня нет желания жить там, но мне нравится возможность отправиться туда, когда возникает такой аспект, а затем вернуться, и это помогло мне понять те аспекты себя, которые, как мне кажется, я не смог бы понять в противном случае.
Can we truly get down into the fantasy-land stuff and really get it if we are only dipping our toe into that water with most of our body clutching desperately to the Existential Guard Rail? I don't think so, but then that is not everyone's goal, and that is just fine, as that goal is not an easy one to pursue, and I don't find it easy most of the time either, and take swims there and then scramble back up on the shore. I have no desire to live there, but I do like the ability to go there when that aspect of things arises and then come back, and it has helped me understand aspects of myself that I don't think I otherwise would have.
Это экзистенциальный, психологический взгляд на вещь, созданный для того, чтобы иметь смысл на этой группе, на этом уровне. Если бы я разговаривал, скажем, с христианским мистиком, я бы сказал это совершенно иначе.
This is the Existential, Psychological take on the thing, crafted to make sense on that band, at that level. Were I talking with, say, a Christian Mystic, I would say it totally differently.
В любом случае, надеюсь, что эти рамки позволят более тонко обсудить эту тему и дать вам лучшее представление о том, как я думаю об этих вещах, откуда я исхожу парадигматически, каковы мои цели, и почему я нахожу эти вещи убедительными и полезными.
Anyway, hopefully this framework will allow some more nuanced discussion of this topic and give you a better sense of how I think about these things, where I am coming from paradigmatically, what my goals are, and why I find this stuff compelling and useful.
... Кто-нибудь из вас когда-нибудь занимался психотерапией? Она бьет по уровням, которые очень мифичны, очень волшебны, и чтобы совершить прорыв, вам действительно нужно пойти туда, а для этого нужно выйти из рациональной зоны комфорта глубоким и реальным образом, а не гиперрационализированным, безопасным образом. Глубокий спазматический плач, который приносит освобождение, когда ранее удерживаемые боли и травмы, кажется, исчезают и растворяются, происходит от принятия тех частей нас, которые действительно не рациональны, которые держатся за вещи, которые действительно дисфункциональны, и те, кто цепляется за Экзистенциальное, вряд ли смогут добраться туда на этой парадигме.
… Have any of you ever done psychotherapy? It hits at levels that are very Mythic, very Magical, and to have a breakthrough, you actually have to go there, and going there requires stepping out of the rational comfort zone in a deep and real way, not a hyper-rationalized, safe way. The deep spasmodic crying that brings the releases where previously held pains and traumas seem to vanish and dissolve comes from embracing those parts of us that are really not rational, that are holding onto things that really are dysfunctional, and those who cling to the Existential aren't very likely to get there on that paradigm.
То же самое с магическим. Оно способно изменить ситуацию. Обращение к ней работает на таких уровнях, которые не под силу интеллекту. Обратите внимание на безумно сложные системы, которые придумала Золотая Заря, как будто они цеплялись за рациональную парадигму, пытаясь войти в мир, где интуиция, сердце и очень странные способы работы, которые не очень рациональны, делают это гораздо легче. Обратите внимание, какими сухими, жесткими и высокомерными часто становятся эти практикующие, теперь суровыми, как им чего-то совершенно не хватает, того, что у хорошего интуитивного целителя было бы в избытке, и сравнение ощущений этих двух людей - это часть того, к чему я веду.
Same with the magickal. It has power to change things. Going there works at levels that the intellect won't. Observe the insanely complex systems that the Golden Dawn came up with, like they were clinging for dear life to a rational paradigm in the face of attempting to go into a world that intuition, heart, and very odd ways of working that are not very rational do so much more easily. Notice how dry and hard and arrogant those practitioners often become, now harsh, how totally missing something, things that a good intuitive healer would have in spades by comparison, and the comparison of the feeling of those two is part of what I am getting at.
Мои лучшие массажисты чрезвычайно интуитивны, они могут чувствовать то, что они ощущают как энергию, могут перемещать ее, и вы можете почувствовать это, даже если они этого не говорят. Они могут находить точки и чувствовать вещи, которые действительно удивительны. Никто из моих коллег-врачей не может сделать ничего подобного. Сказать, что одно лучше или хуже, одно правильно или неправильно, как это пытается сделать экзистенциал, так линейно, логично и рационально, сравнивая их, - значит упустить что-то. Этому миру нужны оба, и оба могут учиться, надеюсь, на перспективах друг друга.
My best massage therapists are extremely intuitive, can feel what they experience as energy, can move it around, and you can feel that even if they don't say it. They can find points and feel into things that are really surprising. None of my doctor colleagues could do anything like that. To say that one is better or worse, one is right or wrong, as the Existential tries so linearly and logically and rationally to do, to compare them, is missing something. This world needs both, and both can learn, hopefully, from the other's perspectives.
Сравните лучших учителей медитации с большим сердцем и ощущение, когда вы входите с ними в комнату, когда вы находитесь в их присутствии, с самыми гиперрациональными из них, холодными, сухими, аналитическими, нагруженными техникой. И то, и другое имеет свое место, и то, и другое действительно важно, и вопрос в том, с чем мы резонируем легче всего, а с чем - менее легко, и можем ли мы понять, почему, и попытаться немного расширить нашу зону комфорта, чтобы учиться у обеих этих перспектив?
Compare the best big-hearted meditation teachers and the feel of going into the room with them, of being in their presence, to the most hyper-rational of the bunch, the cold, dry, analytical, the technique-heavy. Both have their place, both really important, and the question is, which do we resonate with most easily, and which do we resonate with least easily, and can we figure out why and try to expand our comfort zone out a bit to learn from both of those perspectives?
Обратите внимание на лучших тибетцев: им очень комфортно в мире гиперрационального. Прочтите некоторые из их лучших текстов: чрезвычайно яркие люди, чрезвычайно интеллектуально изощренные, но обратите внимание, как много линий Спектра они находят в резонансе, обратите внимание, как они могут, казалось бы, без усилий перемещаться из глубин мифического и магического к высотам святого, недвойственного. Обратите внимание, насколько комфортно они чувствуют себя с Тантрой, которая бьёт глубоко, бьёт по глубоким архетипам, глубоким структурам сердца, кишечника и паха, глубоким энергетическим каналам, глубоким эмоционально-телесным вещам, а также могут выйти и быть очень рациональными и функциональными, по крайней мере, лучшие из них могут, а лучшие - это то, к чему я стремлюсь.
Notice the best of the Tibetans: very comfortable in the world of the hyper-rational. Read some of their best texts: extremely bright people, extremely intellectually sophisticated, but notice how many of those Spectrum lines they resonate on, notice how they can flit seemingly effortlessly from the depths of the Mythic and Magical to the heights of the Saintly, the Non-Dual. Notice how comfortable they are with Tantra, that hits deep, that hits at deep archetypes, deep heart and gut and groin structures, deep energy channels, deep emotional-body stuff, and also can come out and be very rational and functional, at least the best of them can, and the best is what I aim for.
Сравните это с холодной, жесткой, линейной, логичной бирманской логикой, которая может быть сухой, как кость, очень санированной, очень тяжелой по технике, хотя лучшие учителя часто действительно имеют большое сердце, которое они могут иногда выпускать наружу, но все же, она живет на двух уровнях, экзистенциальном и святом, поэтому она нашла отклик у меня в начале моей практики, и я все еще очень уважаю ее, очевидно.
Compare this to the cold, hard, linear, logical of the Burmese, which can be dry as a bone, very sanitized, very technique-heavy at times, though the best teachers often do actually have a big heart-presence that they can let out at times, but still, it lives at two levels mostly, the Existential and the Saintly, which is why it resonated with me early in my practice and I still have a lot of respect for it, obviously.
Я не уверен, что эта парадигма полностью готовит человека к тому, чтобы быть полноценным, полностью раскрывшимся человеком. Я не уверен, что эта парадигма обязательно ведет к большому сердцу, к глубине понимания всего диапазона, а весь диапазон - это то, что я нахожу интересным.
I am not sure that that paradigm totally prepares one to be a complete, fully flushed-out human being. I am not sure that paradigm necessarily leads to a big heart, a depth of understanding of the full range, and the full range is what I find interesting.
Какие еще варианты, кроме пейота, приходят на ум? Хотя для некоторых может показаться, что это нужно, чтобы отключить гиперрациональное, которое цепляется за прямолинейное материальное/интеллектуальное, есть много способов сделать это, которые не включают это, например, вещи, о которых я говорю снова и снова, и вещи, которые просто приходят от намерения пойти туда, сделать это на своей собственной силе, немного выйти из интеллектуальной безопасности, и научиться хорошо концентрироваться и исследовать на этих уровнях.
What other options than peyote come to mind? While for some it might seem to take that to short-circuit the hyper-rational that clings to the straightforward material/intellectual, there are lots of ways to do this that don't involve that, such as the stuff I am talking about again and again and again, and the stuff that just comes from intending to go there, doing it on your own power, stepping out from intellectual-safety just a bit, and learning to concentrate well and explore on those levels.
Что касается непонимания квантовой физики, то именно поиск способов извлечения мета-уроков из парадоксов современной физики помог мне очень сильно, а не что-либо о покупке каждой ноги кажущегося парадокса и неправильном понимании чего-то, просто к вашему сведению.
As to misunderstanding quantum physics, it was finding ways that took the meta-lessons from the paradoxes of modern physics that actually helped me a lot, not anything about buying each apparent paradox leg and misunderstanding something, just FYI.
... Если вы достаточно глубоко погрузитесь в Тхераваду, то столкнетесь со способностями или переживаниями, которые обозначаются подобным образом, как и во многих других традициях, поэтому они и говорят о них.
… If you get deep enough into the Theravada you will run into the powers, or the experiences that get labeled that way, same as you will in many traditions, which is why they talk about them.
Вы можете обозначать и концептуализировать их как угодно, но я буду утверждать, что знакомство с множеством рамок и вариантов даст людям больше хороших вариантов для выбора, а не терминологически и концептуально ограниченное мнение, что некая теоретическая группа атеистов может обидеться на разговор о плюсах и минусах различных вариантов и их проверке на реальных людях.
You can label and conceptualize them any way you like, but I will assert that exposure to multiple frameworks and options will give people more good options to choose from, rather than the terminologically and conceptually limited view that some theoretical group of atheists might be offended by talking about the pros and cons of the various options and how they performance test in real people.
Короче говоря, верьте в то, во что хотите, и посмотрите, как это помогает или мешает вам в достижении ваших целей в вашей собственной практике и жизни. (DhO)
In short, believe what you wish, and see how that helps or hinders you in your goals for your own practice and life. (DhO)
Страх смерти. Что касается страха смерти, я кое-что знаю об этом, поскольку некоторое время практиковал неотложную медицину, и я полагаю, что очень легко составить впечатление о том, как вы можете отреагировать на смерть, пока вы на самом деле не окажетесь там. Вы можете быть непредвзяты и посмотреть, что получится из ваших представлений об этом.
Fear of Death. Regarding the fear of death, I know something about it, having practiced emergency medicine for a while, and it is very easy to have an impression of how you might react to it until you actually get there, I believe. You might keep an open mind and see how your ideas about it work out.
Я также знаю множество сообщений от уважаемых старших учителей медитации, которые умирали и говорили, что это удивило их, насколько трудным это может быть, чего они не ожидали, пока не столкнулись с этим. Я также лично видел пациентов, которых я едва мог представить себе идущими на смерть с очень высокой степенью хладнокровия и принятия. Очевидно, что смерть бывает разной, поэтому я надеюсь, что ваша, какой бы она ни была, будет одной из более приятных.
I also know of numerous reports from well-respected senior meditation teachers who were dying and said it surprised them with how difficult it could be, something they didn't anticipate until they were up against it. I have also personally seen patients that I could barely have imagined going to their death with a very high degree of equanimity and acceptance do so easily. Obviously, deaths come in many flavors, so I hope yours, however it happens, is one of the more palatable ones.
К сожалению, мне довелось быть свидетелем некоторых очень уродливых, чрезвычайно болезненных, ужасающих смертей, и мало кто справляется с ними хорошо, когда они случаются. Пусть вы избежите такой смерти, но если она придет к вам, пусть ваша проницательность окажется на высоте. (DhO)
I have unfortunately gotten to witness some very ugly, extremely painful, terrifying deaths, and few to none handle those well when they occur. May you avoid such a death, but, if one comes to you, may your insight prove up to the task. (DhO)
Возрождение. Возрождение - это парадокс, созданный иллюзией существования стабильного, непрерывного, последовательного, независимого "я", а также иллюзией существования будущего и прошлого, а также иллюзией существования какой-либо действительно существующей вещи или даже царства, в котором можно родиться. Существуют уровни проницательности, которые в разной степени видят сквозь эту иллюзию.
Rebirth. Rebirth is a paradox created by an illusion of there being a stable, continuous, coherent, independent self, as well as the illusion of there actually being a future and a past, as well as the illusion of there being any truly existing thing or even realm to be born into. There are levels of insight that see through this illusion to various degrees.
С точки зрения инсайта, этот момент полностью преходящ, прошлое ушло и не хранится где-то, не является стабильной вещью, никогда не было стабильной вещью, а будущее еще не возникло, и, когда возникнет, также будет полностью преходящим, полностью эфемерным, и не будет "быть", а вместо этого произойдет на очень короткое время.
From an insight point of view, this moment is totally transient, the past is gone and not stored somewhere, not a stable thing, never was a stable thing, and the future hasn't yet arisen, and, when it does, will also be utterly transient, totally ephemeral, and will not "be", but instead will very briefly occur.
В опыте это очевидно, но все же, благодаря тому, как ум воспринимает мысли о "прошлом" и "будущем", которые возникают сейчас, мы можем верить, что прошлое все еще существует, будущее все еще существует, и настоящее все еще существует. Слово "существует" используется вместо "происходит", чтобы указать на пагубную природу нашего чувства постоянства, поскольку "существует" подразумевает постоянство, в то время как "происходит" этого не делает.
This is straightforward in experience, but yet, due to the way the mind believes thoughts of "past" and "future" that occur now, we can believe that there is still a past that exists, still a future that will exist, and still a present that also exists. The word "exist" is used rather than "occurs" to point out the pernicious nature of our sense of permanence, as "exist" implies permanence, whereas "occur" doesn't in the same way.
Я верю, что динозавры существовали, но я не верю, что они или что-либо другое когда-либо стабильно "существовало" с точки зрения инсайта, и философская рамка этой цитаты находится в этом смысле, в смысле практики инсайта. Это может показаться терминологическим разрывом, но это сделано, так как указывает на нечто невероятно важное с точки зрения опыта, что может быть реализовано с помощью практики инсайта и тех практик, которые ее поддерживают.
I do believe that the dinosaurs occurred, I don't believe they or anything else ever stably "existed" from an insight point of view, and the philosophical frame of that quote is in that sense, in the insight practice sense. This may seem to be splitting hairs terminologically, but it is done as it points to something incredibly important experientially that can be realized by insight practices and those practices that support them.
Когда человек тренируется так, что эмпирическая истина этого момента становится осознанной, пробужденной, полностью оцененной, и все мысли о "прошлом" просто преходящи сейчас, и все мысли о "будущем" просто преходящи сейчас, и этот момент также абсолютно преходящ сейчас и не выдерживает проверки ни на мгновение, тогда человек осознает нечто непосредственно, прямо здесь, прямо сейчас, для себя, что разрешает многие проблемы с вопросами о перерождении, а также обеспечивает другие немедленные, мощные, прямые преимущества, которые возникают при таком уровне прозрения.
When one trains such that the experiential truth of this moment becomes realized, woken up to, fully appreciated, and all thoughts of "past" just occur transiently now, and all thoughts of a "future" just occur transiently now, and this moment is also utterly transient now and doesn't withstand scrutiny for an instant, then one realizes something directly, right here, right now, for one's self that cuts through a lot of the problems with questions around rebirth, as well as providing the other immediate, powerful, direct benefits that occur with this level of insight.
Тем не менее, можно также, переходя в очень относительные рамки и удаляясь от строгих рамок инсайта, иметь опыт прошлых жизней и даже предсказания будущих жизней, и таким образом узнать нечто очень важное о карме и работе кармы. Такой опыт также имеет ценность с психологической, философской, этической, парадигматической и других точек зрения, которые трудно объяснить.
That said, one may also, now shifting to a very relative frame and away from the strict insight frame, have experiences of past lives, and even prognostications of future lives, and learn something very powerful about karma and the workings of karma by doing so. Such experiences are also of value psychologically, philosophically, ethically, paradigmatically, and in other ways that are hard to explain.
Я обнаружил, что такие переживания имеют ощущение, которое я могу описать как "очень подтверждающее". Можно глубоко прочувствовать это подтверждение и получить полезные знания о карме, даже если не зацикливаться на твердой онтологии типа: "Прошлые жизни действительно существуют! Будущие жизни действительно существуют!", и, на самом деле, настоятельно рекомендуется не зацикливаться на этом.
I have found such experiences to have a feel that I will describe as "very validating". One can still feel this validation deeply and gain useful insights into karma even if one doesn't fixate on a firm ontology such as, "Past lives truly exist! Future lives truly exist!", and, in fact, not fixating that way is highly recommended.
Можно занять открытую, широкую позицию, которая позволит этим изначально кажущимся противоречивыми парадигмам быть действительными в своих пределах, учиться на обоих типах опыта и расти таким образом.
One can adopt an open, broad attitude that allows these initially seemingly contradictory paradigms to both be valid within their scopes, to learn from both types of experiences, and to grow thereby.
Те, кто пытается противопоставить эти две ценные парадигмы друг другу, просто стреляют себе и, возможно, другим в метафорические ноги.
Those who try to pit these two valuable paradigms against each other just shoot themselves and potentially others in their metaphorical feet.
Те, кто хорошо тренируется и изучает оба вида, узнают их ценность непосредственно для себя и затем могут поделиться этим с другими. (DhO)
Those who train well and learn both will know their value directly for themselves and can then share this with others. (DhO)
Мой опыт прошлой жизни. Что касается мировых циклов и тому подобного, мой опыт прошлой жизни выстраивается следующим образом, если вы верите в достоверность такого опыта:
My past life experiences. As to world-cycles or the like, my past life experiences line up along the following lines, if you believe in such experiences having validity:
2.
Последняя жизнь - умеренно могущественный, явно несколько развратный мужчина, ревнивый бог/колдун какого-то рода, которого ударила кинжалом в спину женщина, которую он в чем-то обидел, я думаю.
2.
Last life some sort of moderately powerful, clearly somewhat debauched male jealous god/sorcerer of some kind that was stabbed in the back with a dagger by a woman who he had wronged in some way, I think.
3.
Какое-то животное, похожее на матерого скунса, которого съела большая черная собака или волк.
3.
Some sort of mother skunk-like animal that was eaten by a large black dog or wolf.
4.
Какая-то летучая мышь-мать, которая погибла, когда камень, за который она держалась в верхней части пещеры, упал на пол.
4.
Some sort of mother bat that was killed when the rock it was clinging to at the top of the cave fell to the floor.
5.
Некое мрачное, гигантское, бронированное скелетоподобное существо, похожее на титана, которое без устали носилось по космосу, размахивая гигантским мечом и сражаясь почти непрерывно без сна в течение сотен тысяч лет, было убито чем-то вроде дракона.
5.
Some sort of grim, gigantic, armored skeletal titan-like thing that ran tirelessly through space swinging a gigantic sword and doing battle nearly continuously without sleep for hundreds of thousands of years that was killed by something like a dragon.
6.
Какое-то гигантское, желеобразное, многозубчатое, очень инопланетное существо, живущее в очень темном месте очень долгое время, возможно, под водой, я думаю.
6.
Some gigantic, gelatinous, multi-tentacled, very alien being living in a very dark place for a very long time, probably under water, I think.
Кроме некоторого ощущения, что скунс и летучая мышь были добродетельными матерями, у меня нет ощущения, что было какое-то глубокое предыдущее дхармическое развитие, по крайней мере, так далеко назад, и, на самом деле, есть отчетливое ощущение, что предыдущий был немного хамом и не очень этичным. Принимайте это все как есть. (DhO)
Other than some sense that the skunk-thing and the bat-thing were virtuous mothers, I have no sense that there was any profound previous dharmic development at least back that far, and, in fact, have the distinct sense that the previous one was a bit of a cad and not very ethical. Take that all for what you will. (DhO)
[Предыдущий отчет]... На ретрите в 2003 году в MBMC, где я закончил эти вещи, когда моя концентрация была очень сильной, примерно через 2,5 недели после 3 недель ретрита, у меня был следующий опыт:
[A previous report]... On the retreat in 2003 at MBMC where I finished those things up, when my concentration was really strong about 2.5 weeks into that 3 wk retreat, I had the following experience:
Я занимался медитацией во время ходьбы, и одна мысль сказала: "Эй, смотри сюда!", и слева от меня появился след из мыслепузырей, 6 штук, каждый из которых мгновенно передал относительно большое количество информации за очень короткий промежуток времени, в течение которого они существовали.
I was doing walking meditation and a thought said: "Hey, watch this!" and there was this trail of thought bubbles off to the left, 6 of them, each of which instantly imparted a relatively large amount of information for the very short period of time they existed.
Первый был изображением маленького существа, похожего на грызуна, вероятно, скунса, которого съедает волкоподобное существо или собака. Вторая и третья - летучие мыши, одна из которых была каким-то образом раздавлена на полу пещеры. Четвертый я помню плохо.
The first was a scene of a small rodent-like creature, probably a skunk, being eaten by a wolf-like thing or dog. The second and third were of bats, one of which was somehow crushed on the floor of a cave. The fourth I don't remember well.
Пятый был изображением очень большого, опасно выглядящего скелетного существа, которое, как я могу предположить, было чем-то вроде Ревнивого Бога царства, и у него были доспехи, очень большой меч, и было ощущение, что он бежал через вселенную через пространство в течение многих сотен тысяч лет, сражаясь почти постоянно, не уставая, так как это было существо огромной силы и безграничной выносливости, и он погиб в огне какого-то очень большого драконоподобного существа.
The fifth was of a very large, dangerous-looking skeletal thing I can only assume was some sort of Jealous God-realm sort of entity, and it had armor, a very large sword, and there was the sense that it had run across the universe through space for many hundreds of thousands of years fighting nearly constantly without tiring at all, as it was a creature of great strength and boundless endurance, and it died in the fire of some very large dragon-like thing.
Последний вызывал ощущение огромного возраста и был, безусловно, самым чуждым и наименее понятным, представляя собой какое-то гигантское, студенистое, покрытое псевдоподиями существо в очень темном месте.
The last had the feeling of immense age and was by far the most alien and least comprehensible, being some sort of giant, gelatinous, pseudopod covered creature in a very dark place.
Каким-то образом с ними было связано глубокое чувство памяти и эмоционального резонанса, и было очень трудно не прийти к выводу, что это то, что люди называют опытом прошлой жизни.
Somehow there was a deep sense of both memory and emotional resonance with them, and it was very hard not to come to the conclusion that this was what people would call past-life experiences.
Я просто сообщаю об ощущениях и впечатлениях, которые эти переживания передавали, но помимо этого я не добавляю никакого чувства абсолютной достоверности того, что они были прошлыми жизнями, поскольку кто может знать? У меня было так много странных видений, странных и убедительных переживаний и тому подобного, но в конце концов вопрос только в том, что имеет значение здесь и сейчас, и поэтому я не очень понимаю, как можно назвать эти переживания прошлыми жизнями, или силами, или видениями, или просто галлюцинациями или бредом, и поэтому я предпочитаю просто хранить их как воспоминания о том, что было похоже на воспоминания, но я не могу подтвердить, что это действительно было так. (DhO)
I merely report the sensations and impressions these experiences conveyed, but beyond that I do not add any sense of the absolute validity of them being past lives, as who can know? I have had so many weird visions, strange and compelling experiences, and the like, but in the end the only question is what makes a difference here and now, and so I don't really see how calling those experiences past lives or powers or visions or just hallucinations or delusions actually makes any difference at all, so I choose to just keep them as memories of something that felt like memories, but I can't confirm that they really were. (DhO)