Я называю первую стадию медитации физиокогнитивной стадией, потому что связанные с ней озарения касаются в первую очередь тела, ума, их связи и характеристик. Эта стадия может казаться довольно обыденной, и практикующие часто даже не знают, что они находятся на этой стадии. Я понятия не имел, что прошел через это, когда это случилось в первый раз. Только когда всё стало захватывающим, стало ясно, что я, должно быть, уже проходил через это, и только когда я проходил через это много раз, я даже смог ясно увидеть это.
I call the first phase of meditation the physio-cognitive stage because the insights associated with it are primarily about the body, mind, and their connection and characteristics. This stage can feel pretty mundane, and practioners often don’t even know that they are in this stage. I had no idea that I had gone through it the first time it happened. It wasn’t until things got exciting that it became clear that I must have already gone through these and it wasn’t until I went through them many times that I was even able to see them clearly.
Физиокогнитивная часть пути начинается, когда медитирующий входит в стадию Ума и Тела. На этой стадии ум медитатора начинает синхронизироваться с зарождением феноменов, и, отмечая всё, что приходит в осознание, медитатор начинает отличать свои мысли от телесных ощущений. Это может показаться довольно обыденным и несерьезным, но на самом деле это очень ценная информация. Это понимание, которое необходимо, прежде чем возможны дальнейшие прозрения. Те, кто особенно внимателен к своим состояниям, могут заметить тонкий переход от мыслей и ощущений к наблюдению за ними.
The physio-cognitive section of the path begins when the meditator enters into the stage of Mind and Body. During this stage the meditator’s mind begins to sync up with the beginnings of phenomena, and when they note whatever comes into awareness the meditator begins to distinguish their thoughts from their bodily sensations. This can seem pretty mundane and uneventful, but it is actually pretty valuable information. It is an understanding that is needed before any further insights are possible. For those who are particularly attuned to their own states, they may notice a subtle shift from being the thoughts and sensations to watching them.
Основное понимание, которое приобретается на этой стадии, заключается в том, что ум и тело действительно отличаются друг от друга. Конечно, мы все знаем, что это так на когнитивном уровне, но есть большая разница между тем, чтобы знать это и видеть в реальном времени. Фактическое восприятие этих истин в реальности оказывает глубокое воздействие на ум. Как ни странно, хотя эффект может быть глубоким, поскольку некоторые сомнения исчезают, это эффект, который легко пропустить. Это часто происходит со многими возникающими озарениями. Это происходит потому, что озарения оставляют отпечаток на нас не на когнитивном, а на гораздо более глубоком уровне.
The primary insight that is gained in this stage is that the mind and the body are truly different. Of course we all know that this is so on a cognitive level, but there is a big difference between knowing this and seeing it in real time. Actually seeing these truths as they are happening has a profound effect on the mind. Oddly, while the effect can be profound, in that certain doubts vanish, it is an effect that can be easy to miss. This is often true of many of the insights that occur. This is because the insights do not leave an imprint on us at a cognitive level, but at a much deeper level.
По мере того как медитирующий продолжает видеть ментальные и физические явления, возникающие в осознании, наступает момент (и часто это всего лишь мгновение или два), когда становится очевидной некая связь или взаимодействие между умом и телом. Например, давай представим, что медитирующий выполняет медитацию в стиле заметок, в которой он делает краткие заметки обо всём, что возникает в опыте. Медитирующий видит, что в его сознании возникает образ машины, которая подрезала его в пробке тем утром, он может записать "образ", затем непосредственно за этим следует "гнев", а следующие записи - "стеснение", "боль", "напряжение" и т. д. В этот момент связь между тем, что делает ум, и тем, что испытывает тело, становится очевидной (настолько очевидной, что мы часто ее не замечаем). Здесь мы видим, что мысли связаны с чувствами, чувства связаны с поведением, поведение связано с мыслями и так далее, по цепочке причины и следствия.
As the meditator continues to see the mental and physical phenomena arising in awareness, a moment happens (and it often is just a moment or two) where some connection or interaction between mind and body becomes apparent. For example, let’s imagine that a meditator is doing noting style meditation where they make a brief note of whatever arises in experience. The meditator sees that there is an image in their mind of the car that cut them off in traffic that morning, they may note “image”, then directly following that is “anger” and then the next notes are “tightness”, “ache”, “tension”, etc. In that instant a connection between what the mind does and the body experiences becomes obvious (so obvious that we often miss it). Here we see that thoughts are connected to feelings are connected to behaviors are connected to thoughts and so on, in a chain of cause and effect.
Новички обычно не знают, что они даже прошли через причину и следствие, и не только потому, что это кратко и неизбежно, но и потому, что это обычно вещи, которые, как мы думаем, мы уже знаем. Но мы знаем это только на когнитивном уровне, и если ты еще не догадался, то я не придаю когнитивному уровню большого уважения, когда речь идет о пути. Знание чего-то на когнитивном уровне может создать впечатление, что мы что-то понимаем, но большая разница между когнитивным пониманием и глубоким озарением заключается в том, что когнитивное понимание меняет то, что мы думаем, а глубокое озарение меняет то, как мы есть.
Beginners usually do not know that they have even been through cause and effect, not only because it is brief and uneventful, but because this is usually stuff that we think we know already. But we only know it at a cognitive level, and if you haven’t guessed it already, I don’t give the cognitive level much respect when it comes to the path. Knowing something at the cognitive level can make it seem like we understand something, but the big difference between a cognitive understanding and a deep insight is that cognitive understandings change what we think, but deep insights change how we are.
Важный момент, который следует отметить в отношении стадии причины и следствия, заключается в том, что некоторые люди могут легко застрять на ней. Поскольку причина и следствие - это все о связях между вещами, это может быть трясиной для индивидуального ментального содержания, другими словами, для твоих "вещей" Но, пожалуйста, помни, что путь лежит не в понимании своих вещей (хотя это может быть приятным побочным эффектом), а в понимании самой реальности. Зацикливание на своих вещах может быть очень заманчивым отвлечением. Например, на этом этапе нет ничего необычного в том, чтобы подумать о чем-то бесчувственном, что ты сделал или сказал, а затем заметить напряжение на лице, жжение в груди или животе. Не успеешь ты оглянуться, как начнешь прокручивать в голове сценарии о том, как проблемы в отношениях или семейные проблемы приводят к эмоциональным и физическим страданиям. Будут ли эти сценарии неправильными? Не обязательно. Но поддержат ли они тебя в том, чтобы ясно видеть реальность? Вовсе нет.
An important thing to note about the stage of cause and effect is that some people can easily get stuck there. Because cause and effect is all about the connections between things, it can be a quagmire for one’s individual mental content, in other words, your “stuff.” But please remember that the path is not about understanding your stuff (though that can be a nice side-effect), it is about understanding reality itself. Getting caught in your stuff can be a very tempting distraction. For example, during this stage it is not unusual to think about something insensitive that you did or said and then notice tension in the face, or burning in the chest or abdomen. Before you know it, you’ll be spinning out scenarios about how your relationship issues or family problems are leading to emotional and physical distress. Will these scenarios be wrong? Not necessarily. But will they support you in seeing reality clearly? Not at all.
В какой-то момент медитирующий начинает замечать три вещи о ментальных и физических явлениях, которые он наблюдает: ни одно из них на самом деле не является "мной" (потому что "я" их наблюдаю), все они непостоянны, и почти все они на самом деле довольно неприятны или, по крайней мере, неудовлетворительны в некоторых очевидных и некоторых довольно тонких аспектах. Эти три озарения обычно не происходят на когнитивном уровне (хотя иногда и происходят). Медитирующий, прошедший через эту стадию, возможно, не сможет назвать, чему она его научила, но если он услышит об этих трех характеристиках, то мгновенно признает их истинность. С этого момента в этих трех характеристиках будет что-то неотразимое - они просто будут иметь интуитивный смысл.
At some point the meditator begins to notice three things about the mental and physical phenomena they are watching: none of them are really “me” (because “I” am watching them), all of them are impermanent, and almost all of them are actually pretty unpleasant or at least unsatisfactory in some ways that are obvious and some that are pretty subtle. These three insights do not usually occur at a cognitive level (though they sometimes do). A meditator who has gone through this stage might not be able to name what it has taught them, but if they hear about these three characteristics they will instantly recognize the truth of them. From this point forward, there will be something compelling about the three characteristics – they will just make intuitive sense.
Для некоторых эта стадия может быть довольно неприятной. Эффекты от видения трёх характеристик могут привести к негативным эмоциям у некоторых медитирующих. Невозможно заранее сказать, насколько сильными могут быть возможные негативные эффекты этой стадии, но есть вероятность застрять в негативе, который эта стадия может вызвать в медитирующем. Если ты испытываешь сложные эмоции и думаешь, не связаны ли они с этой стадией, стоит проработать этот вопрос с учителем медитации. Не застревай ни на одной стадии дольше, чем это необходимо для того, чтобы получить необходимые прозрения и двигаться дальше.
For some, this stage can be pretty unpleasant. The effects of seeing the three characteristics can lead to negative emotions for some meditators. It is impossible to tell ahead of time how strong the possible negative effects of this stage might be, but there is the potential to get stuck in the negativity that this stage can summon up in the meditator. If you are experiencing difficult emotions and wonder if they might be related to this stage, it is worth working it out with a meditation teacher. Don’t stay stuck in any stage longer than necessary to get the insights needed and move on.
Прежде чем двигаться дальше, стоит отметить пару интересных моментов, касающихся этих трех стадий. Во-первых, люди, знакомые с психологией и с когнитивно-поведенческой теорией в частности, узнают, что первые два этапа составляют то, что называется "когнитивной моделью" Когнитивная модель - это представление о том, что мысли, чувства и поведение напрямую связаны между собой и что если ты изменишь одно из них, то должны измениться и два других. Она является основой большинства современных методов психотерапии. Излишне говорить, что получение некоторого прямого опыта в этом и видение реальности этого, безусловно, может помочь человеку увидеть, как входить в проблемы и выходить из них. Современная CBT, иногда называемая "CBT третьей волны", использует это преимущество, поощряя людей в лечении практиковать внимательность и видеть, как мысли, чувства и поведение связаны в моменте.
A couple of interesting points about these three stages are worth noting before moving on. First, people who are familiar with psychology and with cognitive-behavioral theory in particular will recognize that the first two stages constitute what is called the “cognitive model.” The cognitive model is the notion that thoughts, feelings and behaviors are directly linked and that if you change one of them the other two must change as well. It is the foundation of most modern psychotherapy. Needless to say, getting some direct experience of this and seeing the reality of it can certainly help one to see how to get into and out of problems. Modern CBT, sometimes called “Third Wave CBT”, takes advantage of this by encouraging people in treatment to practice mindfulness and see how thoughts, feelings and behaviors are connected in the moment.
Поскольку первые две стадии, по сути, покрывают почву, которая является фундаментом современной психотерапии, большая часть того, что составляет обучение "внимательности" в большинстве клинических учреждений, на самом деле является опытом этих двух начальных стадий и иногда третьей. Терапии осознанности, такие как MBSR, DBT и ACT, подчеркивают эти три стадии инсайта и терапевтическую пользу, которая может прийти с ними. Эти виды терапии особенно хороши тем, что помогают людям распознать, когда они застревают в причинно-следственных связях, и перевести их на три характеристики. Я бы рискнул сказать, что большинство базовых тренингов по mindfulness, которые проводятся вне клинических условий, как правило, охватывают только эти три стадии инсайта и на этом заканчиваются. Иногда эти стадии даже представляются как весь путь. Однако, как ты обнаружишь, существует гораздо больше.
Because the first two stages are essentially covering the ground that is the foundation of modern psychotherapy, most of what constitutes “mindfulness” training in most clinical settings is actually the experience of these two initial stages and sometimes the third. Mindfulness therapies like MBSR, DBT and ACT emphasize these three insight stages and the therapeutic benefit that can come with them. These kinds of therapies are particularly good at helping people to recognize when they are getting caught in cause and effect, and moving them on to three characteristics. I’d would venture to say that most basic mindfulness trainings that occur outside of clinical settings tend to cover just these three insight stages and end there. Sometimes these stages are even presented as the whole path. However, as you will discover, there is far more.
Когда человек обрел понимание ума и тела, причины и следствия и трех характеристик, внимание движется дальше и синхронизируется с пиком чувственного опыта. Следующая стадия - это Возникновение и Уход.
Once one has gained insight into mind and body, cause and effect and the three characteristics, the attention moves on and syncs up with the peak of sensate experience. The next stage is the Arising and Passing Away.
Следующий этап пути называется Возникновение и Прохождение (A&P). На этом этапе пути внимание медитирующего уже синхронизировано с зарождением феноменов. Теперь внимание движется дальше и синхронизируется с той точкой на вершине дуги, где все наблюдаемые феномены достигают пика. Это точка, о которой можно сказать, что явления одновременно возникают и уходят из существования.
The next stage of the path is called the Arising and Passing away (A&P). At this point on the path the meditator’s attention has already synced up with the beginnings of phenomena. Now the attention moves along and syncs up with that point at the top of the arc where all observed phenomena are peaking. It is the point at which phenomena can be said to be both arising into and passing out of existence at once.
Во время A&P медитирующий начинает впервые ощущать вкус того, что можно назвать "мистическим" опытом. По телу пробегают возбуждающие ощущения: покалывания, ощущения, похожие на электричество, пробегают по коже или просачиваются вверх по средней линии тела, появляется лёгкость или ощущение парения, а в некоторых экстремальных случаях даже восторженное удовольствие, которое трудно пережить. Наряду с этими физическими ощущениями медитирующий может также воспринимать ощущение света, когда его глаза закрыты. Этот визуальный опыт может быть мощным и удивительным. Может показаться, что в комнате включили свет, или что фонарик светит прямо на тебя. Некоторые люди описывают, что видят то, что кажется фарами, звездами или сгустками света разных цветов. Нет нужды говорить, что все это может быть довольно захватывающим, а мощные эмоции - еще один аспект этого опыта. Радость, счастье, удивление, изумление - полная палитра положительных эмоций начинает окрашивать опыт. Способы, которыми пересечение A&P может быть выражено в медитации отдельного человека, многочисленны и разнообразны, поэтому не волнуйся, если твой собственный опыт не совпадает с опытом всех остальных (или даже с этим кратким описанием). Однако наиболее распространенным опытом, который действительно определяет A&P, является быстрое пульсирование, мигание, мерцание или постукивание, ощущаемое в центре опыта, как будто все очень быстро входит и выходит из существования.
During the A&P the meditator begins to have their very first taste of what could be called “mystical” experiences. Exciting sensations run through the body: tingles, electric-like sensations run along the skin or percolate up along the body’s midline, lightness or feelings of floating occur, and in some of the more extreme cases even rapturous pleasure that can be difficult to handle. Along with these physical sensations the meditator might also perceive a sensation of light while their eyes are closed. This visual experience can be powerful and amazing. It may seem as if there are lights being turned up in the room, or that a flashlight is shining directly at you. Some people describe seeing what appear to be headlights, stars, or orbs of light of different colors. Needless to say, all this can be pretty exciting, and powerful emotions are another aspect of this experience. Joy, happiness, wonder, amazement – a full palette of positive emotions begins to color experience. The ways in which crossing the A&P can be expressed in an individual’s meditation are many and varied, so do not worry if your own experience does not line up with everyone else’s (or even with this brief description). However the most common experience, the one that really defines A&P, is a swift pulsing, flashing, flickering or tapping felt in the center of experience, as if everything is cycling in and out of existence very quickly.
Нет нужды говорить, что достижение A&P может быть удивительным. Часто это становится важной вехой в жизни человека. Люди могут рассказывать удивительные истории о том, как они впервые начали пересекать A&P в своей медитации. С этого момента ты с абсолютной уверенностью понимаешь, что во всей этой медитации есть что-то настоящее. Что это не просто релаксация или самогипноз. Что в этой практике действительно есть что-то глубокое и замечательное, и в большей степени что-то прекрасное и таинственное в самой жизни - и что ты непосредственно прикоснулся к этому. Как будто ты открыл тайный мир, который скрыт прямо внутри обычного повседневного мира. Это открытие может быть чрезвычайно энергичным и радостным. Люди, переживающие A&P, печально известны тем, что не высыпаются и до смешного жизнерадостны (возможно, я был довольно раздражающим для своей группы аспирантов, которые в то время переживали сильный стресс). Медитирующим в состоянии A&P часто бывает трудно не рассказывать всем о том, что они испытывают, и если они не умеют уважать чужие границы, то в итоге могут стать евангелистами медитации для всех, кто будет слушать. Они также могут стать довольно самоуверенными по отношению к другим медитирующим, если не будут осторожны. Особенно это касается тех, кто просто медитирует, чтобы расслабиться, или просто занимается базовой практикой осознанности. Какая-то часть тебя захочет подпрыгнуть, схватить их за плечи, встряхнуть и закричать: "Ты даже не представляешь, что ты теряешь - давай я покажу тебе, как это делается на самом деле!" Пожалуйста, сопротивляйся этому импульсу - это просто несносно. Уважай индивидуальный процесс других. Возможно, они даже не заинтересованы в том, чтобы получить настоящий мистический опыт (даже если они говорят нью-эйджи). Просто сосредоточься на своем собственном путешествии по пути, потому что самое сложное еще впереди.
Needless to say, reaching the A&P can be amazing. It often marks a milestone in one’s life. People can tell wonderful stories about the time when they first began crossing the A&P in their meditation. From that point forward you know with absolute certainty that there is something real about all this meditation stuff. That it isn’t just relaxation or self-hypnosis. That there really is something deep and wonderful about this practice, and to a larger extent, something beautiful and mysterious about life itself – and that you have directly touched it. It is as if you have discovered a secret world that is hidden right within the normal everyday world. This discovery can be extremely energizing and joyful. People who are experiencing the A&P are notorious for not getting enough sleep and being ridiculously cheerful (I was probably pretty annoying to my grad school cohort at that time, who were going through a lot of stress). A&P meditators often have a hard time not telling everyone about what they are experiencing and if they aren’t good at respecting others’ boundaries they could end up evangelizing about meditation to anyone who will listen. They can also become pretty self-righteous with other meditators if they are not careful. This is particularly true for folks who are just meditating to relax or are simply engaged in a basic mindfulness practice. There will be a part of you that wants to jump up and down, grab them by the shoulders, shake them and scream “you have no idea what you’re missing – here let me show you how to really do this!” Please resist this impulse – it’s just obnoxious. Respect others’ individual process. They may not even be interested in having a real mystical experience (even if they talk new-agey). Just focus on your own journey along the path, because the hardest part is still ahead.
Ты начинаешь замечать нечто новое в своей медитативной практике: когда ты находишься вне подушки, бывают моменты, когда ты испытываешь A&P-подобные явления. Вне подушки они не такие сильные и подавляющие, как в разгар медитации, но они есть. Ты открываешь для себя технический аспект пути, о котором редко сообщают новым медитаторам: на протяжении всей своей повседневной жизни ты будешь автоматически проходить по пути до любого "передового рубежа" в медитации. Это может происходить много раз за день и даже во время сна. Тебя поразит, что на самом деле это происходило все это время, но обычно переживания настолько слабые, что ты не замечал их до сих пор, пока мощные ощущения, сопровождающие A&P, не проявились в повседневной жизни. Почему это происходит? Я просто не знаю. Но это имеет глубокие последствия для тебя на следующем этапе пути и для других людей в твоей жизни.
You begin to notice something new about your meditation practice: when you are off the cushion there are moments when you are experiencing A&P-like phenomena. They are not as strong or overwhelming off the cushion as they are when you are in the midst of meditation, but they are there. You are discovering a technical aspect of the path that rarely gets communicated to new meditators: throughout your daily life you will automatically cycle through the path to whatever your “cutting edge” is in meditation. It could happen many times in a given day and even while you sleep. It will strike you that this has actually been happening all along, but usually the experiences are so faint that you haven’t noticed them, until now, when the powerful sensations that accompany A&P show themselves to you in daily life. Why does this happen? I simply don’t know. But it has profound implications for you on the next stage of the path and for others in your life.
Еще один интересный эффект от A&P заключается в том, что ты наконец-то начинаешь понимать, о чем говорят мистики. То, что раньше звучало как тарабарщина, начинает обретать смысл. Многие великие художники, музыканты, поэты и, конечно же, религиозные мистики на протяжении всей истории прошли через эту восторженную стадию, и они пишут об опыте A&P с большим благоговением и даже романтикой. Часто то, что они описывают (например, "увидеть свет", "коснуться божественного" и т.д.), воспринимается как метафорический язык светскими людьми или учеными, которые не имели такого опыта. Но для медитатора A&P слова поэтов, отшельников, монахов и других мистиков вдруг становятся узнаваемыми в терминах прямого личного опыта. Ты чувствуешь, что наконец-то понимаешь, о чем они говорят, как будто тебя наконец-то впустили в тайну, которая казалась просто недосягаемой в их хайкусах и афоризмах.
Another interesting effect from the A&P is that you finally start to understand what mystics are talking about. What once sounded like gibberish begins to make sense. Many great artists, musicians, poets and of course religious mystics throughout history have gone through this rapturous stage and they write about the experience of the A&P with great reverence and even romance. Often what they describe (e.g. “seeing the light”, “touched by the divine”, etc.) is taken as metaphorical language by lay people or academics who have not had this experience. But for an A&P meditator the words of poets, hermits, monks and other mystics are suddenly recognizable in terms of direct personal experience. You feel like you finally know what they are talking about, as if you were finally let in on the secret that seemed to be just out of reach in their haikus and aphorisms.
Вместе с этим открытием приходит и другое: на протяжении всей истории было огромное количество людей, которые испытывали этот опыт, и они происходят из всех мыслимых слоев общества. Это не буддистская вещь. Это даже не медитация. Это часть человеческого опыта. Ты просто пошел по одному из многих путей, которые ведут к этому. Ты начинаешь ценить указатели, которые они оставили для других, чтобы те могли найти их, какими бы загадочными они ни казались на первый взгляд, и чувствуешь благодарную связь через время с этими щедрыми учителями. Некоторые из них буквально рисковали жизнью, чтобы записать описания этого опыта и того, как им можно наслаждаться и полностью интегрировать в жизнь. Это открытие - тоже только начало. Чем дальше по пути ты будешь продвигаться, тем больше слова еще более совершенных мистиков будут находить отклик в тебе, и ты обнаружишь, что глубоко таинственные писания открываются тебе, открывая мощные истины, которые проясняют твой собственный непосредственный опыт. Это замечательная часть пути, которую мало кто обсуждает, но для меня частью радости пробуждения было общение с таким количеством великих людей во времени.
Along with this discovery comes another one: there have been a vast number of people who have had this experience throughout history, and they come from every conceivable background. This is not a Buddhist thing. It’s not even a meditation thing. It’s part of the human experience. You have simply followed one of many paths that lead to it. You begin to appreciate the pointers they left behind for others to find, as cryptic as they first appear, and you feel a grateful connection across time with these generous teachers. Some of them literally risked their lives to write down descriptions of this experience and how it can be enjoyed and fully integrated into life. This discovery is only the beginning too. The further along the path you go you will find that the words of even more accomplished mystics will resonate with you, and you will find deeply mysterious writings opening to you, yielding up powerful truths that clarify your own direct experiences. It is a wonderful part of the path that few discuss, but for me, part of the joy of waking up was finding fellowship with so many great people across time.
Как только человек пересекает A&P, начинают происходить и другие интересные вещи, и одна из самых распространённых - это то, что медитация словно обретает собственную жизнь. Медитирующему больше не нужно прилагать столько усилий, чтобы быть внимательным в данный момент, чтобы уделять пристальное внимание инструкциям, потому что существует некий таинственный импульс, который накопился и теперь двигает его по пути. Когда человек сидит, у него меньше отвлекающих факторов, меньше историй, которые строятся вокруг ощущений и мыслей, и гораздо проще оставаться в моменте, наблюдать за ощущениями, чувствами и мыслями и довольствоваться только этим. Одна из причин этого заключается в том, что к этому моменту у тебя уже очень хорошо получается, но другая заключается в том, что тебе буквально приятно это делать. Каждый момент медитации вознаграждается в очень буквальном, поведенческом смысле. Ты получаешь подкрепление за то, что выполняешь технику и делаешь ее правильно, и когда это происходит, она становится легкой. Положительная обратная связь A&P помогает тебе сразу понять, действительно ли ты медитируешь или просто мечтаешь, и благодаря такой обратной связи твои навыки растут очень быстро.
Once one crosses the A&P some other interesting things begin to happen, and one of the most common is that the meditation seems to take on a life of its own. The meditator no longer has to put so much effort into being mindful in the moment, into paying close attention to the instructions, because there is some mysterious momentum that has built up and is now moving one along the path. When one sits there are fewer distractions, fewer stories that are built up around sensations and thoughts, and it is much easier to stay with the moment, watch the sensations, feelings and thoughts and be content to do just that. One reason for this is that you are getting very good at it by this point, but another is that it literally feels good to do so. Each moment of meditation is rewarding in a very literal, behavioral sense. You are reinforced for doing the technique and doing it right, and when this happens it becomes effortless. The positive feedback of the A&P helps you to know right away if you are really meditating or just daydreaming, and with this kind of feedback your skills grow very quickly.
В древних руководствах по медитации, таких как "Висудимагга", инсайт-медитация фактически не начинается, пока человек не достигнет A&P. Это считается начальным шагом в Випассану. Как только человек пересекает этот порог, он попадает на очень редкую территорию, которая является странной и совсем не похожей на обычную медитацию. До того, как ты прошел через A&P, ты можешь не согласиться с такой точкой зрения, и, возможно, даже почувствовать обиду на предположение, что ты не занимаешься Випассаной. Но если ты прошел через A&P, то такая точка зрения имеет большой смысл. В конце концов, до этого момента медитация казалась довольно обыденной, требовала довольно много самодисциплины и усилий, часто была скучной или даже неприятной. В основном это была большая работа. Это как бег каждое утро: некоторое время это очень трудно, и тебе приходится заставлять себя делать это, но в какой-то момент происходит удивительная вещь, и кажется, что бег совершается сам собой. Бегуны со стажем могут считать это временем, когда они действительно стали "бегунами" Именно это происходит с медитацией, и, похоже, это происходит в A&P. Однако это не значит, что если ты не перешел А&П, то тебе не следует выполнять технику Випассаны - как раз наоборот! Именно выполняя технику с усердием и правильным усилием, ты достигнешь этого A&P. Так что не сдавайся и не подтасовывай технику - действительно делай её и выкладывайся по максимуму.
In ancient meditation manuals like the Visudimagga insight meditation does not actually begin until one reaches the A&P. It is considered the initial step into Vipassana. Once one has crossed this threshold they have traversed into very rarified territory that is strange and nothing like normal meditation. Before you have gone through the A&P you might disagree with this perspective, and perhaps even feel resentful at the suggestion that you are not really doing Vipassana. But, if you have gone through the A&P this perspective makes a lot of sense. After all, up until this point the meditation actually seemed quite mundane, required quite a bit of self-discipline and effort, and was frequently boring or even unpleasant. It was mostly a lot of work. Sort of like running each morning: for a while it is very difficult and you have to force yourself to do it, but at some point a wonderful thing happens and the running seems to do itself. Long-time runners might consider this to be the time when they really became a “runner.” This is what happens with meditation, and it seems to happen at the A&P. However, that does not mean that if you have not crossed the A&P you should not do the Vipassana technique – just the opposite! It is by doing the technique with diligence and right effort that you reach that A&P. So don’t give up and don’t fudge on the technique – really do it and give it your very best shot.
Не волнуйся, если ты ещё не достиг A&P, если ты знаешь, как медитировать, и делаешь это правильно, ты будешь прогрессировать, и A&P станет частью твоей медитации. Однако не желай этого слишком скоро, потому что непосредственно за A&P следует стадия медитации, которую я называю "Угасание" и которая также была названа "Тёмной ночью"
Don’t worry if you are not at A&P yet, if you know how to meditate and you do it properly, you will make progress and the A&P will be part of your meditation. However, don’t wish for it too soon, because directly following the A&P comes the stage of meditation that I call Extinction, and which has also been called “The Dark Night.”