До сих пор на пути происходило постепенное развитие инсайта и отпускание всего, что ты когда-то считал "мной" Ты начал с малого, рассматривая ощущения тела и мысли и ясно видя их как различные, но взаимозависимые явления, которые на самом деле не являются "мной" (физио-когнитивная стадия). Затем ты испытал восторженную радость и пиковые переживания, когда все возникало и исчезало само по себе (A&P), а затем опустился на самое дно, обнаружив, что ничто не длится и ничто не может быть действительно удержано (Темная ночь). Теперь ты наблюдаешь за тем, как вся реальность колеблется перед тобой, то появляясь, то исчезая (Равновесие).
So far on the path, there has been a gradual development of insight and letting go of everything you once thought of as “me.” You began in a small way, looking at body sensations and thoughts and seeing them clearly as different but interdependent phenomena that aren’t really “me” (physio-cognitive stage). You then experienced rapturous joy and peak experiences as everything arose and passed away on its own (A&P), and then sunk down into the lowest lows as you discovered that nothing lasts and nothing can really be held onto (Dark Night). Now you are watching as all of reality wavers in and out of existence before you (Equanimity).
Найдите время, чтобы поразмыслить над всем этим и поблагодарить себя за то, что выстоял. Ты зашел очень далеко. Некоторые таинственные истины стали для тебя реальными в той мере, которая выходит далеко за рамки теории или идеологии. Твое понимание самой жизни зреет так, как ты и предположить не мог, когда начинал медитировать. Теперь, в эти последние мгновения Высшего Равновесия, ты готов к кульминационному озарению, к переживанию самой Нирваны: Прекращение.
Take a moment to reflect on all this and thank yourself for sticking it out. You have come very far. Some mysterious truths have become real to you in a way that goes far beyond theory or ideology. Your understanding of life itself is maturing in ways that you could not have anticipated when you started meditating. Now in these final moments of High Equanimity you are ready to have the culminating insight, the experience of Nirvana itself: Cessation.
В этот момент ты находишься глубоко в состоянии Равнодушия, вся реальность вибрирует перед тобой, и ты воспринимаешь все это со спокойствием и ясностью, которые просто чудесны. По мере того как ум продолжает концентрироваться, ты замечаешь, что тебя привлекают моменты во время вибраций, когда ничего нет. Как будто что-то в этих разрывах реальности притягивает тебя... и тогда ум "прыгает" в Нирвану, как однажды выразился великий мастер медитации. Следующие четыре стадии на самом деле не являются стадиями в том смысле, в котором ты переживал их до этого момента, но скорее описание пути увеличивает масштаб следующих четырех мгновений, которые происходят во время этого прыжка, и делит их на четыре отдельные стадии: Адаптация, Зрелость, Путь и Плод.
At this point you are deep in Equanimity, all of reality is vibrating before you and you are taking it all in with a calm and clarity that is miraculous. As the mind continues to concentrate you notice that you are compelled by the moments during the vibrations when there is nothing. It is as if something about these gaps in reality are pulling you in… and then the mind “leaps” into Nirvana, as a great meditation master once put it. The next four stages are not really stages in the sense that you have experienced them up to this point, but rather, the description of the path zooms in on the next four instants that occur during this leap and divides them into four distinct stages: Adaptation, Maturity, Path and Fruit.
Согласно теории, непосредственно перед моментом прыжка в Нирвану ум переходит из ловушки иллюзий в полное соответствие с реальностью. Здесь это называется адаптацией, в некоторых комментариях это также называется "соответствием". Это представляет собой первый момент полного бодрствования, и Махаси Саядо описывает его как "конец очищения знанием" Другими словами, ум теперь обладает достаточной проницательностью, чтобы полностью отпустить себя и совершить прыжок в Нирвану.
According to the theory, just before the moment of the leap into Nirvana, the mind shifts from being trapped in illusions to being in full conformity with reality. This is called adaptation here, and is also called “conformity” in some commentaries. It represents the first moment of being fully awake, and Mahasi Sayadaw describes it as the “end of the purification by knowledge.” In other words, the mind now has enough insight to let go completely and make the leap into Nirvana.
Сразу же за адаптацией наступает стадия зрелости, когда ум "впервые проваливается" в Нирвану. Эта стадия представляет собой восприятие, пусть и краткое, момента начала прекращения. Это может быть очень трудно уловить и может не стать ясным даже после того, как это произошло.
Immediately following adaptation comes the stage of maturity, which is when the mind “falls for the first time” into Nirvana. This stage is the perception, however brief, of a moment when the cessation was beginning. This can be very hard to pick up and may not become clear even after it has happened.
Теперь, когда ты достиг кульминации проницательного знания (адаптации) и ум впал в Нирвану (зрелость), следующее, что происходит, - это критический момент постижения самой Нирваны. Этот этап называется "путь", и он представляет собой полное переключение с мирского уровня реальности на супраментальный. В четырехпутевой модели просветления это точное мгновение, когда человек переходит от непросветленного состояния к просветленному. В модели просветления по десяти путям момент пути - это точное мгновение, когда определенные вещи, удерживающие человека от просветления (путы), полностью выкорчевываются и устраняются. Неважно, какую модель ты используешь, главное, что нужно знать: это момент, когда для тебя все меняется. Ты уже никогда не будешь прежним. Момент пути - это мгновение, в которое ум перезагружается, или, как описал это мой учитель, "завершается цепь первого пути" Это то, что завершает первое путешествие по пути.
Now that you have reached the culmination of insight knowledge (adaptation) and the mind falls into Nirvana (maturity), the next thing that happens is the critical moment of apprehending Nirvana itself. This stage is called “path” and it represents the complete switch from the mundane level of reality to the supramundane. In the four-path model of enlightenment, this is the exact instant that the person goes from being unenlightened to enlightened. In the ten-fetters model of enlightenment, the path moment is the exact instant in which certain things that hold one back from enlightenment (fetters) are completely uprooted and eliminated. No matter which model you use, the important thing to know is that this is the moment when everything changes for you. You will never be the same again. The path moment is an instant in which the mind is reset, or as my teacher described it “the circuit of the first path is completed.” It is what finishes the first journey down the path.
Момент, непосредственно следующий за моментом пути, - это "плод", и это действительно немного путают в комментариях и среди медитирующих. Махаси Саядав описывает его как момент, непосредственно следующий за путём, который "пребывает в "Нирване"" И хотя о "плоде" написано много противоречивых вещей, это просто момент переживания Нирваны, который наступает непосредственно после момента пути.
Directly following the path moment is “fruit” and this actually gets a bit mixed up in the commentaries and among meditators. It is described by Mahasi Sayadaw as a moment directly following path which “dwells in” Nirvana.” And though there is a lot of conflicting stuff written about “fruit”, it is merely the moment of experiencing Nirvana that comes directly after the path moment.
Поэтому ты можешь подумать: "Зачем вообще разделять это и делать плод отличным от момента пути?" Оказывается, самое замечательное в моменте плода то, что в то время как момент пути случается всего один раз на пути к первому пути, момент плода может повторяться много раз в будущем. Например, после того как медитирующий достиг первого пути, он (обычно) способен переживать прекращения снова и снова, и эти прекращения технически являются не "путями", а "плодами" Нередко можно услышать, как продвинутые медитаторы описывают "вызывание плодов" как часть продвинутой практики. Технически, они не могут заново переживать момент пути каждый раз, когда это происходит (тогда они смогли бы пройти весь путь к Арахату всего за три мгновения!), они вызывают момент плода и заново переживают его. Способность вызывать плоды - это верный признак того, что путь состоялся, даже если ты не осознавал его полностью. Это также признак того, что что-то фундаментальное в сознании изменилось.
So you might be thinking, “Why even divide it up and make fruit different from the path moment?” It turns out that what is great about the fruit moment is that while the path moment happens just once on the way to a first path, the fruit moment can reoccur many times in the future. For example, after a meditator has reached first path they are (usually) able to experience cessations again and again, and these cessations are technically not “paths” but “fruitions.” It is not unusual to hear advanced meditators describe “calling up fruitions” as part of advanced practice. Technically, they cannot be re-experiencing a path moment each time that happens (then they would be able to journey the entire way to Arahat in just three more moments!), they are calling up the fruit moment and re-experiencing it. Being able to call up fruitions is a sure sign that a path occurred, even if you weren’t fully aware of it. It is also a sign that something fundamental about the mind has changed.
Очевидный вопрос, который возникает у большинства людей в этот момент: на что это похоже? В конце концов, это Нирвана - что в сознании многих является синонимом "рая". Существует множество путаных представлений о том, что это такое (или не такое). Моя рекомендация заключается в том, чтобы ничего не ожидать - в буквальном смысле.
The obvious question that most people have at this point is: what is it like? After all, it’s Nirvana – which is synonymous with “heaven” in the minds of many. There are a lot of confused ideas about what it is (or isn’t). My recommendation is to expect nothing – literally.
Практики, испытавшие момент Нирваны, с трудом пытаются выразить его словами, потому что при описании он может показаться антиклимактерическим, хотя он действительно необыкновенный. По ощущениям, это "щелчок", "всплеск" или "хлопок", который происходит в течение одного мгновения. Когда это происходит впервые, то настолько быстро, что медитирующий может даже не заметить этого. Однако большинство людей останавливаются и спрашивают себя: "Что это было?" Это может немного озадачить, потому что кажется, что ничего не произошло, и это совершенно верно. В одно мгновение не произошло абсолютно ничего. Не было ни сияющих огней, ни ангелов, ни жемчужных ворот, ни хоров радости, ни трансцендентного опыта единения с космосом или божественным. Это совсем не так. Возможно, только когда ты действительно задумаешься об этом, ты поймешь, какой необыкновенной вещью на самом деле является это мгновение абсолютного ничто.
Practitioners who have experienced the moment of Nirvana struggle to put it into words, because describing it can make it seem anticlimactic even though it is truly extraordinary. What it feels like is that there is “click”, “blip”, or “pop” that occurs for an instant. When it first happens it is so quick that the meditator could even miss it. However most people do stop and ask themselves “what was that?” It can be a bit baffling because it seems like nothing happened, and that is exactly right. For an instant absolutely nothing happened. There were no shining lights or angels, no pearly gates or choruses of joy, no transcendent experiences of unity with the cosmos or the divine. It is nothing like that at all. It may not be until you really think about it that you realize what an extraordinary thing that instant of absolute nothing really is.
Размышляя об этом, ты видишь, что в том моменте было нечто поистине удивительное. В тот миг все исчезло, включая тебя. Это был момент полного непоявления, абсолютная противоположность всему, что когда-либо происходило в твоей жизни до этого момента, потому что на самом деле нельзя было сказать, что это произошло с тобой. Без сомнения, это странное осознание, но оно есть. За переживанием этого абсолютного ничто следует то, что мой учитель метко назвал "волной блаженства" В течение некоторого времени после этого момента перехода в Нирвану ты чувствуешь себя по-настоящему расслабленным и свежим. Эти два переживания - то, что ты исчез, и то, что ты чувствуешь себя прекрасно благодаря этому, - приводят к очень важному открытию, которое будет определять твое отношение к себе с этого момента. Ты начинаешь очень глубоко понимать, что во всей этой идее о том, что тяга к "я" является корнем страдания, действительно что-то есть. Когда это ушло, пусть даже на мгновение, жизнь внезапно стала намного лучше.
As you reflect on it you see that there was something truly amazing about that moment. In that instant everything disappeared, including you. It was a moment of complete non-occurrence, the absolute opposite of everything that has ever happened in your life up to this moment, because it could not really be said to have happened to you. No doubt, it is a weird realization, but there it is. Following the experience of this absolute nothing is what my teacher aptly calls a “bliss wave.” For some time following this moment of alighting upon Nirvana you feel really relaxed and fresh. These two experiences, seeing that you disappeared and that you also feel great because of it, lead to a very important discovery that will shape how you view yourself from this point forward. You begin to understand in a very deep way that there really is something to this whole idea that the cravings of a “self” are the root of suffering. When it was gone, even for an instant, life suddenly got much better.
Когда я впервые пережил этот момент, мне показалось, что вся реальность "моргнула" По-другому я тогда выразился так: "Пустота подмигнула мне" Это смешной способ выразить это, но это действительно было так. Как будто быстро нарисовали тень или закрыли веко от верхней части поля осознания до нижней, а затем внезапно отпустили. Сначала я подумал, что это был момент, когда я просто потерял фокус, и медитация развалилась на части. Но через несколько мгновений накатила волна блаженства, и я начал хихикать и громко смеяться. Моя жена была в другой комнате, и я старался не показаться сумасшедшим. Я продолжал задаваться вопросом, действительно ли это так. По какой-то причине я не мог поверить, что это действительно произошло. В течение нескольких часов после отключения я чувствовал больше легкости и энергии, чем когда-либо за долгое время. Например, я утренний человек, а не ночной (я ложусь спать позорно рано), но я не спал почти всю ночь и всё равно чувствовал себя потрясающе на следующий день. Я ходил с широкой ухмылкой на лице довольно долгое время после этого. Я чувствовал себя просто замечательно.
For me, when this moment first happened it felt as if all of reality “blinked.” Another way I put it at the time was that “emptiness winked at me.” It’s a funny way to put it, but it actually felt that way. As if a shade was quickly drawn or an eyelid closed from the top of the field of awareness down to the bottom and then suddenly released. At first I thought it was a moment in which I just lost focus and the meditation fell apart. But the bliss wave hit a few moments later and I started giggling and laughing out loud. My wife was in the other room and I was trying not to sound crazy. I kept wondering if this was really it. For some reason I couldn’t believe it actually happened. In the hours following the blink-out I felt more ease and energy than I had in a long time. For example, I’m a morning person, not a night person (I go to bed embarrassingly early), but I stayed up almost all night and still felt amazing the next day. I walked around with a big grin on my face for quite some time after that. I just felt wonderful.
В отношении прекращения есть одно важное понимание, и над ним стоит поразмышлять, хотя никаких выводов сделать невозможно. В момент прекращения ты полностью исчез, но при этом присутствовало осознание, которое наблюдало, как это происходит. Что это значит? В буддизме, как и в других созерцательных традициях, интерпретация этого была предметом глубоких дебатов среди великих мистиков и мастеров. Целые линии и традиции сталкивались на почве различного понимания этой глубочайшей дхармы. Действительно ли пустота пуста? Является ли всё осознанием? Нет единого мнения о том, что это значит, и имеет ли вообще смысл искать смысл. Честно говоря, меня не полностью устраивает ни одно из существующих объяснений. Что важно знать тебе, как человеку на подушке, так это то, что в течение мгновения ты был там, потом "вышел", но у тебя осталось воспоминание о том, что это произошло. Это подразумевает нечто глубокое в существовании, что тебе нужно будет исследовать. К счастью, ты не первый, кого этот парадокс ставит в тупик, и существует множество глубоких интерпретаций, которые помогут тебе интегрировать этот опыт.
There is an important insight to be had regarding cessation, and it is worth pondering though no conclusions are readily available. During the moment of cessation you were utterly gone, and yet there was an awareness there to witness it happen. What does that mean? In Buddhism, as well as other contemplative traditions, the interpretation of this has been an issue of deep debate among the great mystics and masters. Whole lineages and traditions have clashed on differing understandings of this deepest dharma. Is emptiness really empty? Is everything awareness? There is no consensus as to what it means, or if finding a meaning even makes sense. Frankly, I am not fully comfortable with any of the explanations out there. What is important for you to know as the person on the cushion is that for an instant you were there, then you “went out”, and yet you have a memory of it happening. This implies something profound about existence that you will need to explore. Fortunately, you will not be the first one to be flummoxed by this paradox, and there are a variety of profound interpretations out there to support your integration of this experience.
После того как ты испытал путь и плоды, ты завершил первый путь и теперь готов работать над вторым. Но прежде чем ты перейдешь ко второму пути, наступает "промежуточная" стадия, которая называется обзор. По сути, стадия обзора - это то, на что она похожа: ты просматриваешь ментальную территорию первого пути.
After you have experienced path and fruit, you have wrapped up first path, and are now ready to work toward second. But before you get onto second path there is an “in-between” stage that occurs called review. The review stage is essentially what it sounds like, you are reviewing the mental territory of first path.
Во время обзора ты понимаешь, что действительно освоил всю ментальную территорию, ведущую к первому пути, потому что она доступна тебе как никогда раньше. Когда ты садишься медитировать, ты не начинаешь со стадии Ума и Тела, скорее, твоей отправной точкой является Возникновение и Прохождение. Это довольно отчетливо проявляется на практике, и это может быть одним из способов выяснить, есть ли у тебя путь, если он под вопросом. Когда ты сидишь, ты сразу же переходишь к свету, радости и пульсации Возникновения и Прохождения. Затем ты быстро пробегаешь через Темную ночь с очень небольшим напряжением или трудностями, затем поднимаешься в Равновесие и получаешь плод. В обзоре это может произойти за очень короткий промежуток времени, скажем, за 20 минут (хотя такое время сидения у разных людей сильно варьируется).
During review you realize that you truly did master all the mental territory leading up to first path, because it is accessible to you like never before. When you sit to meditate you do not start out at the stage of Mind and Body, rather, your starting point is the Arising and Passing. This is pretty distinct in practice and it can be one way to find out if you got a path, if it is in question. When you sit you immediately go to the lights, joy and pulsing of the A&P. Then you quickly run through the Dark Night with very little stress or difficulty, then up into Equanimity and have a fruition. In review, this can happen in a really short amount of time, say 20 minutes (though sitting times like this vary a lot for people).
Еще одна вещь, которая происходит при пересмотре, заключается в том, что ты обнаруживаешь, что теперь у тебя есть доступ к джханам - состояниям концентрации, которые сам Будда использовал для проработки путей (согласно палийским суттам). Для некоторых людей джханы после прохождения пути очень сильны, в то время как для других они подобны слабому радиосигналу: ты можешь настроиться на них, но они не очень чёткие. Не переживай, если это так. По мере прохождения второго пути ты будешь развивать более глубокую концентрацию. Но что тебя поразит, так это то, что ум, кажется, сам знает, как войти в джхану, даже если ты никогда раньше не культивировал ее сознательно. Тебе достаточно направить ум, скажем, на первую джхану, и он тут же настроится на нее. В то время, когда это случилось со мной, я описал ум как "хорошо обученную собаку": всё, что мне нужно было сделать, это сказать ему, что нужно найти джхану, и он, казалось, приносил её мне без каких-либо усилий с моей стороны.
Another thing that happens in review is that you discover that you now have access to the Jhanas, the states of concentration that the Buddha himself used to work out the paths (according to the Pali suttas). For some people the Jhanas after a path are very strong while for others they are like a weak radio signal, you can tune into them but they aren’t very clear. Don’t worry if this is the case. You will develop deeper concentration as you make your way through second path. What will amaze you though is that the mind seems to know all by itself how to access a Jhana, even if you have never deliberately cultivated them before. All you have to do is direct the mind to, say, first Jhana and it tunes to that Jhana immediately. At the time it happened to me I described the mind as being “like a well-trained dog,” all I had to do is tell it to fetch a Jhana and it seemed to bring it to me with no effort on my part.
Еще одна удивительная вещь, которая происходит во время пересмотра, заключается в том, что теперь, когда у тебя есть доступ к джханам, ты обнаруживаешь, что можешь получить доступ к любой из (рупа) джхан в любое время в любом порядке. Ты можешь начать с 3-й джханы, а затем перескочить к 1-й, затем к 4-й и так далее. Обычно медитирующий, практикующий джханы, должен сначала нарастить концентрацию, а затем получить доступ к ним в порядке от первой до четвертой, но это уже не так. Обзор - прекрасное время для экспериментов с джханой и поиска способов сочетать и исследовать эти удивительные состояния.
Another amazing thing that happens during review is that now that you have access to Jhanas, you discover that you can access any of the (rupa) Jhanas at any time in any order. You can start with the 3rd Jhana and then jump to the 1st and then to the fourth and so on. Normally a meditator who is practicing the Jhanas must first build up concentration, then access them in order from the first to fourth, but that is no longer the case. Review is a wonderful time to experiment with Jhana and find ways to combine and explore these amazing states.
Наконец, если ты похож на большинство людей, то сможешь вызывать плоды, начиная с обзора. Это означает, что тебе не нужно проходить через все стадии и доходить до состояния невозмутимости, чтобы получить прекращение. Это требует небольшой практики, но как только ты освоишь это, ты сможешь просто погружаться в состояние прекращения на мгновение, где бы ты ни находился, в любое время. Это может стать отличным преимуществом пути. Однако не все могут делать это после первого пути. Я по какой-то причине не мог этого сделать до третьего пути, так что не переживай, если тебе это недоступно.
Finally, if you are like most people you will be able to call up fruitions starting in review. This means that you do not have to go through the stages and up to equanimity to have a cessation. This takes a little practice, and once you have it mastered you will be able to simply dip right into to a cessation for an instant, wherever you are, anytime. This can be a great perk of the path. However, not everyone can do this after first path. I could not do it until third path for some reason, so don’t worry if it isn’t available to you.
Во время фазы обзора после первого пути разум необычайно силен. Многие мудрые люди рекомендовали тебе делать резолюции в этот момент, потому что они обладают дополнительной силой. Почему так происходит? Я просто не знаю. Но разум в этот момент обладает удивительной способностью доводить дела до конца. Инструкция по принятию эффективной резолюции состоит в том, чтобы придумать четкую конкретную позитивную цель (что-то, что ты будешь делать, а не не делать) и четко сказать, что ты решаешь это сделать. Произнести это вслух лучше, чем молча. На данном этапе ты можешь принять решение достичь второго пути, и это может звучать примерно так: "Я принимаю решение достичь второго пути как можно быстрее" Если ты работаешь над своим состраданием, то можешь добавить в конце слова "ради блага всех существ". Для многих это может звучать немного странно и слишком формально, и я это прекрасно понимаю (я сам такой же), но попробуй. Худшее, что может случиться, - это то, что это не сработает, и ты на секунду покажешься себе немного глупым.
During the review phase after first path the mind is extraordinarily powerful. A lot of wise people have recommended that you make resolutions at this point, because they have some extra oomph. Why is this the case? I simply do not know. But the mind has an amazing capacity to get things done at this point. The instructions for making an effective resolution are to come up with a clear concrete positive goal (something you will do, rather than not do), and clearly say that you resolve to do it. Saying it aloud is better than silently. At this point you could make a resolution to attain second path, and it could go something like, “I resolve to attain second path as quickly as possible.” If you are working on your compassion, you may wish to add “for the benefit of all beings” at the end. This may sound a little strange and way too formal for many people and I totally get that (I’m the same way), but give it a try. The worst that could happen is that it doesn’t work and you sound a little silly to yourself for a second.
В конце концов, фаза обзора разрешается в начало второго пути. Ты узнаешь, когда это произойдет, потому что, когда ты сядешь медитировать, ты больше не будешь начинать с A&P. Вместо этого все вещи будут казаться твердыми, и ты узнаешь стадию Ума и Тела. Не удивляйся, если в течение нескольких дней ты будешь прыгать туда-сюда между обзором и вторым путем, прежде чем ум окончательно успокоится и приступит к работе над новым путем. Такое случалось со мной на каждом этапе обзора. Когда ты начинаешь новый путь, ты можешь делать это с гораздо большей уверенностью, чем на первом пути. По мере возникновения стадий инсайта ты будешь узнавать их, и, пройдя эту территорию однажды, ты будешь очень умело ориентироваться на ней в этот раз. На втором и третьем пути возникают новые и более сложные проблемы, и снова стоит обратиться к учителю или группе друзей по дхарме, чтобы получить совет, как с ними справиться, или просто выговориться и поделиться.
Eventually the review phase resolves into the beginning of second path. You will know when this occurs because when you sit to meditate you will no longer start at A&P. Instead, every thing will feel solid and you will recognize the stage of Mind and Body. Do not be surprised if you jump back and forth between review and second path for a few days before the mind finally settles down to business and gets to work on the new path. This happened to me during every review phase. As you begin the new path you can do so with much more confidence than you did at first path. As the insight stages arise you will recognize them, and having been through the territory once you will be very skillful in navigating it this time. In the second and third paths new and more complicated challenges arise, and again, it is worthwhile to seek out a teacher or a group of dharma friends to get some advice on how to manage, or simply to vent about it and share.