Ниже приведена карта 20 основных страт сознания. Каждый из этих пластов или слоев сознания обладает своим уникальным набором характеристик. Одна из интересных вещей в этом способе видения ума заключается в том, что он основан на древних картах школы буддизма Тхеравада. Я синтезировал здесь две карты: карту Озарения (ñanas) из Виссудимагги и карту 31 царства существования.
Below is a map of 20 major strata of mind. Each of these strata or layers of consciousness has its own unique set of characteristics. One of the interesting things about this way of seeing the mind is that it is based on ancient maps from the Theravada school of Buddhism. I've synthesized two maps here, the map of the Insight Knowledges (ñanas) from the Vissudimagga and the map of the 31 Realms of Existence.
Обрати внимание, что страты ума представлены здесь в обратном порядке, с номером один внизу. Я сделал это для того, чтобы проиллюстрировать то, что я считаю "джханической дугой". Во время медитации можно поочередно обращаться к каждому из этих слоев ума, начиная с первого, переходя ко второму, затем к третьему и так далее. Это происходит естественно, когда ты наблюдаешь за тем, что происходит в уме/теле, не манипулируя им. Когда ты достигнешь самого высокого уровня, который тебе доступен (это зависит от конкретного человека и является одной из метрик достижения джханы), ты начинаешь спускаться по джханической дуге. В этот момент ты вновь обращаешься ко всем стратам ума, с которыми ты сталкивался на пути вверх. Например, если у тебя четыре джханы, то твоя джханическая дуга будет выглядеть следующим образом: 1,2,3,4,3,2,1. Как заметил мне один малазийский мастер джханы: "Это палиндром. Он выглядит одинаково, как назад, так и вперед" Если ты продолжишь сидеть после того, как низший слой ума снова появится, джханическая дуга начнется снова и будет повторяться бесконечно. Прогресс достигается со временем, когда ты постепенно раскрываешь все новые пласты. Если, например, "режущей кромкой" твоей практики является четвёртый пласт, то с продолжением практики ты откроешь пятый, который затем станет твоей новой режущей кромкой. В конечном итоге ты получишь доступ, проникнешь и стабилизируешься в шестом и т.д. Когда все 20 пластов ума будут развиты, ты сможешь получать доступ ко всем из них в каждом сидении. (Изначальное осознавание, пустая, познающая сущность и основание всей реальности, не является стратой ума и не может быть воспринято как объект. Оно раскрывается посредством сдачи, на любой стадии развития. Заметь это сейчас)
Notice that the strata of mind are presented here in reverse order, with number one at the bottom. I've done it this way in order to illustrate what I think of as the "jhanic arc". While meditating, it's possible to access each of these strata of mind in turn, beginning with the first, proceeding to the second, then the third, etc. This happens naturally when you observe what is happening in the mind/body without manipulating it. When you reach the highest stratum that is available to you (this depends on the individual and is one metric for jhanic attainment), you begin to descend the jhanic arc. At this point, you revisit all the strata of mind that you encountered on the way up. For example, if you have four jhanas, your jhanic arc will look like this: 1,2,3,4,3,2,1. As one Malaysian jhana master pointed out to me, "It's a palindrome. It looks the same, backwards or forwards." If you continue to sit once the lowest stratum of mind has reappeared, the jhanic arc will begin again and repeat itself indefinitely. Progress is made over time as you gradually uncover more strata. If for example, the "cutting edge" of your practice is the fourth stratum, with continued practice you will uncover the fifth, which will then be your new cutting edge. You will eventually access, penetrate, and stabilize in the sixth, etc. When all of the 20 strata of mind have been developed, you can access all of them in each sitting. (Primordial awareness, the empty, cognizant essence and ground of all reality, is not a stratum of mind and cannot be taken as object. It is revealed by surrender, at any stage of development. Notice it now.)
11. ñana: Равновесие (соответствует 4-й материальной джхане)
11. ñana: Equanimity (corresponds to 4th Material Jhana)
5. ñana: Растворение (соответствует 3-й материальной джхане)
5. ñana: Dissolution (corresponds to 3rd Material Jhana)
4. ñana: Возникновение и прохождение (соответствует 2-й материальной джхане)
4. ñana: Arising and Passing (corresponds to 2nd Material Jhana)
1. ñana: Ум и тело (соответствует 1-й материальной джхане)
1. ñana: Mind and Body (corresponds to 1st Material Jhana)