Один из первых вопросов, который люди задают о способностях, звучит так: "Хорошо, но реальны ли они?" Вопрос о том, являются ли эти переживания "реальными", я с удовольствием избегаю рассматривать в смысле какой-то окончательной и окончательной онтологии. В более общем смысле, вопрос зависит от того, как вы произвольно определяете "реальность". Многие из этих переживаний могут быть настолько яркими, что могут казаться более "реальными", чем многое из остального "реального мира". Гораздо интереснее для меня точка зрения прагматика, который является моей философской основой по умолчанию. Вопросы прагматика заключаются не в том, что реально, а в том, что каузально, то есть что к чему приводит, и в чем ценность этого?
One of the first questions that people ask about the powers is, “Okay, but are they real?” Whether these experiences are “real” is a question that I am happy to avoid in the sense of some final and definitive ontology. More generally, the question depends on how you arbitrarily define “real”. Plenty of these experiences can be so extremely vivid that they can seem more “real” than much of the rest of the “real world”. Much more interesting to me is the point of view of the pragmatist, which is my default philosophical framework. The questions of the pragmatist are not what is real, but what is causal, meaning what leads to what, and what is the value in it?
Например, мы можем решить, что наши сны не являются "реальными", основываясь на нашей собственной произвольной схеме классификации реальности. Тем не менее, каждый должен признать, что опыт сновидений имеет место и что существуют реальные последствия сновидений, которые переходят в то, что обычно считается "реальным миром". Будучи причинно-следственными, они имеют последствия. Будучи следствием, они заслуживают внимания и понимания с прагматической точки зрения. Точно такая же логика применима к опыту сил.
For example, we might decide that our dreams are not “real” based on our own arbitrary classification scheme for reality. Still, everyone must admit that the experiences of dreams occur and that there are real world consequences of having dreams that cross into what is generally considered the “real world”. Being thus causal, they are consequential. Being consequential, they are worth paying attention to and understanding from a pragmatic point of view. The exact same logic applies to the experiences of the powers.
С моей точки зрения, золотым стандартом для способностей являются не столько сами способности, сколько то, как мы их интерпретируем, обращаемся с ними и относимся к ним, а также то хорошее, что от них исходит. Это правда, что с практикой, сильной концентрацией и решениями они могут стать более обычными, более воспроизводимыми, более частыми, более очевидно контролируемыми, более доступными, более глубокими, более "мощными" и так далее. Вы можете считать эти достижения своим золотым стандартом прогресса на начальном этапе, поскольку многие люди, например, я сам, в определенные моменты считают это очевидным золотым стандартом. Однако считайте моим первым золотым стандартом также то, какую пользу они в конечном итоге приносят и насколько умело мы с ними обращаемся, поскольку я утверждаю, что это послужит вам лучше.
From my perspective, the gold standard for the powers is not so much the powers themselves, but how we interpret, handle, and relate to them, as well as the good that comes of them. It is true that with practice, strong concentration, and resolutions, they can become more common, more reproducible, more frequent, more apparently controllable, more accessible, more profound, more “powerful”, and so on. You might consider those achievements your gold standard for progress initially, as many people, such as myself at points, clearly find that to be the obvious gold standard. However, consider my first gold standard also, that of what benefit they finally produce and how skillfully we relate to them, as I assert it will serve you better.
Опыт - это опыт, а то, как мы его интерпретируем, - это нечто другое. Кроме того, "реально" или "не реально" - это лишь некоторые из множества вариантов того, как мы оформляем и интерпретируем эти переживания, что подводит меня к следующему разделу.
The experiences are the experiences, and how we interpret them is something else. Besides, “real” or “not real” are only some of the many options we have for how we frame and interpret those experiences, which brings me to the next section.