Существует вид человеческого развития, который остался в значительной степени незамеченным на Западе. Несмотря на то, что медитация осознанности проникает в больницы, школы и амбулаторные лечебные учреждения, в нашей культуре ещё нет всеобъемлющей концепции того, какое отношение медитация имеет к нашей жизни.
There is a kind of human development that has gone largely unnoticed inthe West. Even as mindfulness meditation makes its way into hospitals,schools, and outpatient treatment facilities, our culture doesn't yethave an over-arching concept of how meditation is relevant to our lives.
Медитация гораздо больше, чем снятие стресса. Медитация меняет ваш мозг. Делайте её достаточно, и она изменит вашу жизнь.
Meditation is much more than stress reduction. Meditation changes yourbrain. Do it enough and it will change your life.
В этой книге я надеюсь представить концептуальную основу, в которую можно поместить медитацию и связанные с ней созерцательные практики, и показать, что эта конкретная ветвь человеческого развития является таким же необходимым условием для полноценной жизни человека, как психологическое здоровье, эмоциональная зрелость или физическая подготовка. На самом деле различные виды умственной и физической деятельности работают вместе, так что целое больше, чем сумма частей; один шаг вперёд по любой из линий человеческого развития облегчает доступ к любой другой.
In this book, I hope to present a conceptual framework in which to placemeditation and related contemplative practices, and to show how thisparticular branch of human development is as essential to a human lifewell-lived as psychological health, emotional maturity, or physicalfitness. In fact, the various kinds of mental and physical fitness worktogether such that the whole is greater than the sum of the parts; onestep forward on any of the lines of human development makes it easier toaccess any of the others.
Подобно тому, как мы можем говорить о физическом и умственном фитнесе, мы можем выделить ветвь человеческого развития, которую можно назвать созерцательным фитнесом.
Созерцательный фитнес относится к тому виду роста, который происходит в результате медитации и связанных с ней созерцательных практик. Его конечным проявлением является устойчивое благополучие, которое не зависит от внешних обстоятельств.
По своей сути, созерцательный фитнес – это искусство быть в порядке (быть ок). А на базе «быть в порядке» закладывается основа для появления лучших представителей человечества. Когда у вас всё ок, высвобождается огромное количество энергии, чтобы обнаружить, что по-настоящему значит быть человеком. Когда вам не нужно прилагать столько усилий, чтобы защищаться, у вас, возможно, впервые появляется возможность подумать о нуждах других.
Именно из этого стабильного состояния невозмутимости и самопринятия мы можем научиться получать доступ к таким уровням чувствительности, творчества, спонтанности и эмпатии, о существовании которых мы даже не подозревали. Один из аспектов созерцательного фитнеса связан с тем, что часто называют духовным пробуждением или просветлением. Это явление реально, и оно происходит с реальными людьми в наше время; оно произошло со мной, и первая часть этой книги описывает этот процесс.
Но вместо того, чтобы считать это пробуждение панацеей, волшебной палочкой, которой можно отмахнуться от наших трудностей, мы можем взглянуть на него с более тонкой точки зрения, с более реалистичным и сбалансированным пониманием, учитывающим то, что мы сейчас знаем о психологии, физике и нейробиологии. Для того чтобы воспользоваться преимуществами созерцательного фитнеса, нам не нужно верить, что в какой-то момент, если мы будем достаточно медитировать, мы будем вести себя безупречно, светиться в темноте или вдруг получим доступ к тем 90% нашего мозга, которые, как нам кажется, сейчас находятся в спящем состоянии.
Just as we can speak of physical fitness and mental fitness, we canidentify a branch of human development that we might call contemplative fitness. Contemplative fitness has to do with the kind of growth thatcomes from meditation and related contemplative practices. Its ultimatemanifestation is a kind of persistent well-being that is independent ofexternal circumstances. At its essence, contemplative fitness is the artof being OK. And from the platform of being OK, the stage is set for thevery best of humanity to emerge. When you are OK, an enormous amount ofenergy is freed up to find out what it means to be truly human. When youdon't have to work so hard to protect yourself, you have, perhaps forthe first time, the luxury of considering the needs of others. It isfrom this stable place of equanimity and self-acceptance that we canlearn to access levels of sensitivity, creativity, spontaneity, andempathy that we didn't know existed. One aspect of contemplativefitness has to do with what has often been called spiritual awakening orenlightenment. This phenomenon is real, and it happens to real people inour own time; it happened to me, and the first part of this bookdescribes that process. But rather than thinking of this awakening as apanacea, a magical wand to wave away our difficulties, we can take amore nuanced view, a more realistic and balanced understanding thattakes into account what we now know about psychology, physics, andneurobiology. In order to embrace the benefits of contemplative fitness,we don't have to believe that at some point, if we meditate enough, wewill behave impeccably, glow in the dark, or suddenly have access to the90% of our brain that we imagine is now lying dormant.
Созерцательный фитнес, как я его преподаю, не требует принятия каких-либо философских или религиозных убеждений. Я ничего не утверждаю о структуре Вселенной или конечной природе реальности. Я не учу, как быть правильным, умным, совершенным, очищенным или святым. Я не учу сверхспособностям или экстрасенсорному восприятию. Я не учу религии, поклонению гуру, догмам или доктринам. Я не учу людей некритично принимать то, что я говорю.
Я просто обучаю практическим приёмам, которые при достаточном усердии могут полностью преобразить жизнь человека. В том виде, в каком я предлагаю концепции и идеи, они не являются доктриной, а только вспомогательной концепцией, в рамках которой можно понять свой собственный опыт. Вторая часть этой книги, «Теория», поможет вам сориентироваться в процессе практики.
Contemplative fitness, as I teach it, does not require the adoption ofany philosophical or religious beliefs. I will not make claims about thestructure of the universe or the ultimate nature of reality. I don'tteach how to be right, smart, perfect, sanitized, or holy. I don'tteach super-powers or extra-sensory perception. I don't teach religion,guru-worship, dogma, or doctrine. I don't teach people to uncriticallyaccept what I say. I simply teach practical, hands-on techniques that,when practiced diligently, can be utterly transformative to a humanlife. To the extent that I offer concepts and ideas, they are intendednot as doctrine, but as conceptual frameworks within which to understandyour own experience. The second part of this book, Theory, will help youorient yourself as you practice.
Созерцательный фитнес – это духовное просветление XXI века. И хотя современная версия не менее ценна, чем мифологизированные представления прошлого, она не требует от нас отстранения от здравого смысла. Скорее, она требует определённой работы; прогресс приходит в результате эффективных тренировок. Третья часть книги, «Метод», даст вам инструменты для того, чтобы вы сами это поняли.
Contemplative fitness is spiritual enlightenment for the 21st century.And although no less valuable than the mythologized notions of the past,the modern version does not require us to suspend common sense. Rather,it requires us to do some work; progress comes as a result of effectivetraining. The third part of the book, Method, will give you the tools tofind this out for yourself.