Было бы заманчиво представить, что можно пройти через стадии инсайта точно так, как они описаны на карте "Прогресс инсайта", с каждым феноменом, проявляющимся точно по сигналу. Это успокаивает, когда видишь себя как идеальный пример медитативного развития. Однако, как и в любой карте развития человека, существует бесконечное множество индивидуальных вариаций. Одно дело - признать, что существует общая динамика развития, которая проходит через предсказуемые стадии, каждая из которых строится на другой, и совсем другое дело - ожидать, что каждая веха развития будет выглядеть так же, как и у кого-то другого.
It would be tempting the imagine that one could walk through the insight stages exactly as they are described on the Progress of Insight map, with each phenomenon showing up exactly on cue. It is reassuring to see yourself as the perfect example of meditative development. As with any map of human development, however, there are infinite individual variations. It is one thing to accept that there is an overall sweep of progress that moves through predictable stages, each building upon the other, and it is another thing entirely to expect to see each developmental landmark the same way someone else saw it.
Мы также должны помнить, что карта "Прогресс озарения" и подход и техники практики Тхеравады усиливают друг друга; если ты практикуешь випассану, то тренируешься скрупулезно наблюдать за своим собственным опытом момент за моментом. В традициях, которые делают акцент на карте "Прогресс озарения", тебя также могут обучать наблюдению за паттернами во времени. В такой программе ты, скорее всего, будешь видеть вещи в последовательности развития, и у тебя, скорее всего, будут перцептивные и концептуальные инструменты, чтобы составить карту своего собственного опыта и иметь возможность сравнить его со стандартной картой развития. В других системах это может быть не так. В некоторых системах дзен, например, медитирующих учат рассматривать все временные явления как иллюзию. [http://en.wikipedia.org/wiki/Makyo] Их могут поощрять игнорировать любые мысли о порядке, в котором разворачивается опыт. Это был бы глубоко антикартинговый подход. В этом случае акцент делается на сиюминутном переживании, исключая всё остальное. Медитирующий может стать очень продвинутым в такой системе и при этом не иметь способности отслеживать свой прогресс во времени.
We must also remember that the Theravada Progress of Insight map and the Theravada practice approach and techniques reinforce one another; if you are practicing vipassana, you are training yourself to meticulously observe your own moment by moment experience. In traditions that emphasize the Progress of Insight map, you may also be trained to observe patterns over time. In such a program, you are likely to see things in a developmental sequence and you are likely to have the perceptual and conceptual tools to map your own experience and to be able to compare it to a standard map of development. In other systems, this may not be the case. In some Zen systems, for example, meditators are taught to see all temporal phenomena as illusion. [http://en.wikipedia.org/wiki/Makyo] They may be encouraged to ignore any thoughts they may have about the order in which experiences unfold. This would be a profoundly anti-mapping approach. The emphasis in such a case is on the momentary experience, to the exclusion of all else. A meditator might become very advanced in such a system and yet have no ability to track his or her progress through time.
Хотя карты не являются необходимым условием прогресса, они чрезвычайно полезны для многих людей. Это говорит о фундаментальном предположении прагматической дхармы: делай то, что работает. Карты работают. Из современных методов обучения мы понимаем, что если ты можешь четко сформулировать цель, разделить эту цель на более мелкие, достижимые подцели и обеспечить четкую обратную связь на всем пути, то у ученика есть высокая вероятность успеха. Использование карты "Прогресс озарения" согласуется с тем, что мы сейчас знаем о том, как люди учатся. Дзен, с другой стороны, нет. Поэтому не стоит удивляться, что в дзене существует трюизм, что только один ученик из ста достигает успеха. Это романтическое представление, которое может привлекать определенное чувство мачо, но это ужасная педагогика. Поэтому мы используем карты, понимая их ограниченность, потому что на сегодняшний день у нас нет ничего другого, что приближалось бы к показателю успеха прагматической дхармы.
Although maps are not necessary to progress, they are extremely useful for many people. This speaks to the fundamental assumption of pragmatic dharma: do what works. Maps work. We understand from modern methods of education that if you can clearly articulate a goal, subdivide that goal into smaller, attainable sub-goals, and provide clear feedback all along the way, the student has a high probability of success. Using the Progress of Insight map is consistent with what we now know about how people learn. Zen, on the other hand, is not. It should be no surprise, then that it is a truism in Zen that only one student in a hundred succeeds. This is a romantic notion that may appeal to a certain macho sense of specialness, but it is terrible pedagogy. So, we use the maps, understanding their limitations, because to date we have nothing else that approaches the success rate of pragmatic dharma.
Вот\ то, на что может обоснованно рассчитывать каждый студент:
Here's what every student can reasonably expect:
На начальных этапах практики медитации часто удается успокоить ум после нескольких минут отмечания или следования за дыханием. На этой стадии ученики ожидают, что чем больше они будут медитировать, тем спокойнее они будут становиться, и что это будет продолжаться вечно. Но так не бывает. Наоборот, после начального периода успеха медитация становится труднее; медитирующие сталкиваются с трудностями и впадают в уныние. Это происходит почти со всеми, хотя детали различаются. Для одних отвлечение вызвано зудом, для других - болью в спине, для третьих - блужданием ума. Но картина, когда ты начинаешь оптимистично, а потом отчаиваешься, почти всегда сохраняется.
In the beginning stages of a meditation practice, it is often possible to calm the mind after a few minutes of noting or following the breath. At this stage, students expect that the more they meditate, the calmer they will become, and that this will continue forever. But it doesn't happen that way. Instead, after an initial period of success, meditation gets harder; meditators encounter rough patches and become discouraged. This happens to almost everyone, although details vary. For some, the distraction is caused by itching; for others, back pain; for still others, it is wandering mind. But the pattern of starting out optimistic and later getting discouraged almost always holds.
Для тех, кто продолжает заниматься с хорошей техникой и хорошим тренером, наступает заметный переход от этой первой трудной стадии, когда медитация снова становится лёгкой. Для одних людей это будет впечатляющим событием, со светом, объединяющим опытом и меняющими жизнь сдвигами в перспективе... Для других это будет гораздо менее драматично; они просто снова будут получать удовольствие от медитации. Это хороший пример того, как общая карта сохраняется, в то время как индивидуальное выражение фаз развития варьируется. После нескольких дней или недель в этой новой, легкой и приятной фазе медитация снова становится трудной. Затем снова становится легко. И так далее. Опытные учителя следят за этими изменениями и готовы подбодрить или предложить изменения в технике или отношении, чтобы противостоять предсказуемым трудностям. Одна из критических замечаний в адрес карт в целом заключается в том, что ученики будут заучивать карты и представлять себя в различных состояниях, чтобы убедить себя или учителя в том, что они прогрессируют. Это обоснованное беспокойство, но оно не имеет большого значения. Во-первых, трудно обмануть опытного учителя. С другой стороны, кого волнует, если ученик заблуждается относительно своего прогресса? Такие вещи со временем сами собой решаются. Когда жизнь снова даст тебе пинка под зад, возвращайся к подушке.
For those who continue with good technique and good coaching, there is a noticeable shift from this first difficult stage, in which meditation becomes effortless again. For some people, this will be a spectacular event, with lights, unitive experiences, and life-changing shifts in perspective... for others, it will be much less dramatic; they'll simply that they are enjoying their meditation again. This is a good example of how the overall map holds while individual expression of the developmental phases varies. After some days or weeks in this new, easy and pleasant phase, meditation gets hard yet again. Then it gets easy again. And so on. Experienced teachers look for these changes, and are ready to give encouragement or suggest tweaks in technique or attitude to counter predictable challenges. One criticism of maps in general is that students will learn the maps and imagine themselves into the various states in order to convince themselves or the teacher that they are making progress. This is a legitimate concern, but it isn't a big deal. In the first place, it is hard to fool an experienced teacher. For another thing, who cares if the student is mistaken about his progress? These things tend to work themselves out over time. When life kicks your ass again, it's back to the cushion.
Здесь пригодится метафора; мы видим, что человеческое существо следует типичной дуге развития: от младенца к малышу, к подростку, подростку, молодому взрослому, зрелому взрослому, к старости и, наконец, к смерти. Эта общая последовательность является надежным предсказателем дуги человеческой жизни, хотя и с бесконечными вариациями в том, как индивидуум будет переживать эти изменения. Учитывая это, не стоит удивляться тому, что мы развиваемся через медитативный инсайт в более или менее предсказуемой последовательности; у людей много общего друг с другом, и они часто развиваются по предсказуемым линиям.
A metaphor is useful here; we see that a human being follows a typical developmental arc, from infant to toddler, to pre-adolescent, adolescent, young adult, mature adult, to old age, and finally death. This general sequence is a reliable predictor of the arc of a human life, albeit with infinite variations in the way an individual will experience these changes. With this in mind, it need not be so surprising that we develop through meditative insight in a more or less predictable sequence; humans have a lot in common with each other, and often develop along predictable lines.
Наконец, пойми, что ты всю жизнь будешь учиться на все более глубоких уровнях тому, что карта - это не территория. Карта - это концепция, неловко неполное резюме, ставшее возможным благодаря экстраординарным человеческим способностям распознавания образов. Карта поможет тебе сориентироваться, нормализовать свой опыт и найти мотивацию для практики. Но твой опыт будет исключительно твоим собственным, богатым и сложным, не поддающимся воображению, и в конечном итоге не поддающимся даже самым изощренным попыткам картографирования. Одно из последних слов, которые сказал мне Билл Гамильтон, находясь на смертном одре в больнице Сиэтла в 1999 году, было: "Все карты в конечном итоге терпят крах"
Finally, understand that you will spend a lifetime learning at ever deeper levels that the map is not the territory. A map is a concept, an embarrassingly incomplete summary made possible by the extraordinary human powers of pattern recognition. The map will help you orient yourself, normalize your experience, and find motivation to practice. But your experience will be uniquely your own, rich and complex beyond imagining, and ultimately impervious to even the most sophisticated efforts at cartography. One of the last things Bill Hamilton said to me while on his death bed in a Seattle hospital in 1999 was, "All maps eventually fail."
Используй карты с умом, смирись с тем, что они могут подвести, и пойми, что твой собственный опыт превосходит любую концепцию. Карта - это не территория.
Use the maps wisely, accept that they will fail, and understand that your own experience supersedes any concept. The map is not the territory.
"Когда птица и книга расходятся во мнениях, всегда верь птице" Джон Джеймс Одюбон
"When the bird and the book disagree, always believe the bird." -John James Audubon