Мы начинаем нашу тренировку с работы над вхождением в поток, классическим достижением в буддизме. Существует множество способов интерпретации вхождения в поток, а в некоторых традициях оно вообще не обсуждается. Моя интерпретация уходит корнями в традицию покойного Махаси Саядо, бирманского учителя медитации, известного тем, что вывел медитацию за стены монастыря и сделал её доступной для простых людей. В своей книге Прогресс озарения Махаси описывает стадии, которые обычно переживает медитатор, практикуя определённый вид медитации. Махаси развивал Висудимаггу, комментарий Буддагхосы, написанный в V веке. На Висудимаггу, в свою очередь, вероятно, повлияла Вимуттимагга, более ранний текст Упатиссы. В этой главе я представлю свою интерпретацию этой карты, измененную, чтобы убрать ненужный жаргон и описать, как эти стадии могут быть пережиты сегодня.
We begin our training by working towards stream entry, a classical attainment from Buddhism. There are many ways of interpreting stream entry, and some traditions don't discuss it at all. My interpretation is rooted in the tradition of the late Mahasi Sayadaw, a Burmese meditation teacher known for bringing meditation beyond the walls of the monastery to make it available to the common people. In his book, The Progress of Insight, Mahasi outlines stages that a meditator typically experiences while practicing a specific kind of meditation. [Mahasi was expanding on the Visudimagga, a 5th century commentary by Buddaghosa. The Visudimagga, in turn, was likely influenced by the Vimuttimagga, an earlier text by Upatissa.] In this chapter, I will present my interpretation of this map, modified to remove unnecessary jargon and to describe the way these stages might be experienced today.
Буддизм тхеравады, буддизм Юго-Восточной Азии, выделяет четыре "пути" или уровня просветления. Они рассматриваются как последовательные достижения, причем каждый путь строится на предыдущем. Первый из четырех путей называется вхождением в поток. Из четырех путей вход в поток, или первый путь, легче всего описать, особенно если ты используешь карту из бирманской традиции Махаси Саядо. В рамках этой системы первый путь сам по себе подразделяется на шестнадцать стадий. Примечательно, что сегодня люди продолжают переживать эту предсказуемую последовательность событий, и есть возможность отслеживать прогресс медитатора по мере его продвижения через этот процесс; это позволяет учителю давать ободрение и целенаправленное руководство на протяжении всего пути.
Theravada Buddhism, the Buddhism of Southeast Asia, identifies four "paths" or levels of enlightenment. These are seen as sequential attainments, with each path building upon the previous. The first of the four paths is called stream entry. Of the four stages, stream entry or first path is the easiest to describe, especially if you use the map from the Burmese tradition of Mahasi Sayadaw. Within this system, first path is itself subdivided into sixteen stages. Remarkably, people today continue to experience this predictable sequence of events and it is possible to track a meditator's progress as he moves through this process; this allows a teacher to give encouragement and targeted guidance all along the way.
Общий процесс развития проходит примерно так: медитация даётся легко, потом становится трудной, потом по-настоящему получается, потом всё летит к чертям, а потом на какое-то время стабилизируется. Именно с этой платформы стабильности достигается вхождение в поток (первый из четырех путей просветления). Даже медитирующий, который ничего не знает о картах, скорее всего, пройдет через эти стадии. Я разговаривал с людьми, которые нашли эти карты позже в своей практике и, оглянувшись назад, смогли осознать, что прошли через описанные стадии. Поскольку развитие через эти стадии не является линейным увеличением счастья, знание о картах может помочь справиться с трудными частями процесса. Поскольку каждый, кто серьезно практикует медитацию, скорее всего, пройдет через эти стадии, знать о них полезно.
The general arc of development goes like this: Meditation is easy, then it gets hard, then it really catches fire, then it all goes to hell, and then it stabilizes for a while. It is from this platform of stability that stream entry (first of the four paths of enlightenment) is reached. Even a meditator who knows nothing about the maps is likely to go through these stages. I have spoken with people who found these maps later in their practice and looking back were able to recognize having been through the stages described. Because the development through these stages is not one of linear increases in happiness, knowing about the maps can help manage the difficult parts of the process. Since anyone who practices meditation seriously is likely to go through these stages, it's helpful to know about them.
Стадии охватывают весь спектр переживаний, начиная от физического дискомфорта, когда ты впервые садишься медитировать, до экстатической радости, блаженства, страха и страдания и, наконец, невозмутимости. Пройдя через эти американские горки взлётов и падений, медитирующий обретает новый уровень уверенности.
The stages encompass the whole spectrum of experience, from the physical discomfort of sitting down to meditate for the first time, to ecstatic joy, bliss, fear and misery, and finally, equanimity. Having been through this roller coaster of highs and lows, a meditator gains a new level of confidence.
Эта вновь обретенная уверенность - одно из преимуществ вхождения в поток. Саядо У Пандита однажды выразил это следующим образом: "Когда ты попадёшь в поток, ты будешь как кукла-бобо. Есть такой вид надувной куклы, круглой снизу и утяжелённой песком, так что ты можешь ударить её и опрокинуть, но она всегда всплывёт обратно. Я не знаю, как она называется в твоей стране, но в моей стране мы называем её кукла бобо". Аналогия с куклой бобо возникла, когда У Пандита выступал перед группой иностранных (не бирманских) йогов, находящихся в долгосрочном молчаливом ретрите в его монастыре в Рангуне.
This newfound confidence is one of the benefits of stream entry. Sayadaw U Pandita once expressed it like this: "When you get to stream entry, you will be like a bobo doll. There is a kind of inflatable doll that is round on the bottom and weighted with sand so that you can punch it and knock it over, but it will always pop back up. I do not know what you call it in your country, but in my country we call it a bobo doll." [The bobo doll analogy came while U Pandita was speaking to a group of foreign (non-Burmese) yogis on long term silent retreat at his monastery in Rangoon.]
Самый эффективный способ достижения вхождения в поток - это систематическое исследование переживания этого момента. Самый надежный способ систематического исследования переживания этого момента - медитация випассана с помощью техники отмечания. Отмечать - это надежный способ, потому что он обеспечивает обратную связь в реальном времени, чтобы держать тебя на верном пути; ты знаешь, что делаешь все правильно, потому что отмечать (делать пометки, молча или вслух) невозможно, если ты не исследуешь свой опыт.
The most efficient way to attain stream entry is by systematically investigating the experience of this moment. The most foolproof way to systematically investigate the experience of this moment is vipassana meditation via the noting technique. Noting is foolproof because it provides a real-time feedback loop to keep you on track; you know you are doing it right because the noting (labeling, either silently or aloud) is not possible unless you are investigating your experience.
В модели четырех путей вхождение в поток является первой стадией (путем) просветления и называется некоторыми учителями "классическим просветлением", но люди часто переоценивают его эффект. Билл Гамильтон говорил, что "в конце концов, есть четыре пути, так насколько хорошим может быть первый? Вхождение в поток - это только четверть пути туда" Достижение входа в поток не решит всех твоих проблем, но к тому времени, когда ты его получишь, ты овладеешь множеством навыков и техник, которые со временем приведут к большей свободе, включая способность объективировать и отрешаться от всех видов явлений. Большинство систем медитации не говорят об измеримых, достижимых целях любого рода, но я настоятельно рекомендую всем своим ученикам работать над вхождением в поток. Наличие систематического плана действий очень мотивирует и способствует прогрессу при изучении любого навыка, в том числе и медитации. Примечания:
In the four paths model, stream entry is the first stage (path) of enlightenment and is referred to as "classical enlightenment" by some teachers, but people often overestimate its effects. Bill Hamilton used to say that "after all, there are four paths, so how good could the first one be? Stream entry is only a quarter of the way there." Attaining stream entry will not solve all of your problems, but by the time you have it, you will have gained mastery of a variety of skills and techniques that lead to more freedom over time, including the ability to objectify and dis-embed from all kinds of phenomena. Most meditation systems do not talk about measurable, achievable goals of any kind, but I strongly encourage all of my students to work towards stream entry. Having a systematic plan of attack is highly motivating and is conducive to making progress when learning any skill, including meditation. Notes: