Описанный здесь метод - это синтез уроков моей практики и преподавания за последние тридцать лет. Моя цель - представить систематический, воспроизводимый метод развития созерцательной пригодности. Метод работает; сотни студентов использовали эту программу для развития высокого уровня созерцательной пригодности. Но это не единственный эффективный метод, и он не обязательно является лучшим для каждого человека. Думай о ней так же, как о тренировках в спортзале с личным фитнес-тренером; ты можешь ожидать, что она будет работать так, как рекламируется, если ты будешь выполнять работу, но это не единственный способ тренироваться.
The method described here is a synthesis of the lessons of my practice and teaching over the past thirty years. My aim is to present a systematic, reproducible method for the development of contemplative fitness. The method works; hundreds of students have used this program to develop high levels of contemplative fitness. But it is not the only effective method, nor is it necessarily the best for every individual. Think of it as similar to a gym routine from a personal fitness trainer; you can expect it to perform as advertised if you do the work, but it is not the only way to work out.
Пока мы развиваем созерцательное совершенство, давайте также развивать немного эмоциональной зрелости; я бы хотел убрать морализм из медитации. Ты никогда не подумаешь, что твой личный тренер по фитнесу является лучшим человеком, чем ты, только потому, что он может выжимать более тяжелые веса, чем ты; он просто больше тренируется и, следовательно, имеет набор навыков и уровень физической подготовки, которых у тебя пока нет. Это не делает его святым. Созерцательное развитие морально нейтрально точно так же; быть экспертом в медитации или быть "пробуждённым" не делает тебя лучшим человеком. Скорее, высокий уровень созерцательной физической подготовки означает, что ты накачал достаточно ментального железа, чтобы развить набор навыков и компетенций, которых нет у большинства людей. Если ты хочешь быть хорошим человеком, ты должен вести себя как хороший человек; простая медитация не сделает этого за тебя.
While we are developing contemplative excellence, let us also develop a bit of emotional maturity; I would like to take the moralism out of meditation. You would never think that your personal fitness trainer is a better person than you are simply because he can bench press heavier weights than you; he just works out more and consequently has a skill set and a fitness level that you do not yet have. This does not make him a saint. Contemplative development is morally neutral in the same way; being an expert meditator or being "awakened" does not make you a better person. Rather, a high level of contemplative fitness means that you have pumped enough mental iron to develop a set of skills and competencies that most people do not have. If you want to be a good person, you must behave like one; simply meditating won't do it for you.
Существует множество возможных вариаций созерцательного фитнеса. Этот метод - тот, который соответствует моим ценностям и неизменно успешно помогает моим ученикам развивать элитные созерцательные навыки. Он тренирует различные навыки и понимания, которые ценны сами по себе, а также могут служить отправной точкой для дальнейшего изучения и специализации в зависимости от индивидуальных интересов. Курс опирается на техники и концепции, которые я нашел полезными в буддизме тхеравады, а также в различных традициях, включая дзен, тибетский буддизм, адвайта-веданту, неоадвайту и христианский мистицизм. Ты также найдешь здоровые дозы моего уникального вклада; когда это возможно, я буду стараться указывать, кто из них кто, чтобы избежать путаницы.
There are many possible variations on contemplative fitness. This method is one that matches my values and has consistently proven successful in helping my students develop elite contemplative skills. It trains a variety of skills and understandings that are valuable on their own, and can serve as a starting point for further exploration and specialization depending on individual interests. The course draws on techniques and concepts I have found useful from Theravada Buddhism as well as various traditions including Zen, Tibetan Buddhism, Advaita Vedanta, Neo-Advaita and Christian mysticism. You will also find a healthy dose of my unique contributions; when possible, I will make an effort to point out which is which in order to avoid confusion.
В зависимости от своих интересов ученик может решить или не решить следовать методу до конца. Я рекомендую вхождение в поток, описанное в главе с таким названием, как прекрасную цель для любого медитирующего. Для более случайного медитатора может быть достаточно просто прочитать следующую главу о трехскоростной передаче и сборник техник в приложении. Для ученика, заинтересованного в составлении карты переживаний созерцательного пути и обретении навыков работы с изменёнными состояниями, будут интересны более поздние главы метода. Для того, кто стремится к элитному уровню созерцательного фитнеса, он же духовное просветление, я рекомендую практиковать программу полностью. Самый верный способ достичь созерцательного совершенства - это построить надежную практику, триангулируя с разных сторон.
Depending on his or her interests, the student may or may not decide to follow the method all the way through. I recommend stream entry, as described in the chapter by that name, as a wonderful goal for any meditator. For a more casual meditator, simply reading the following chapter on the three speed transmission and the techniques compendium in the appendix may be enough. For the student interested in mapping the experiences of the contemplative path and gaining facility with altered states, the later chapters of the method will be of interest. For someone who seeks elite levels of contemplative fitness, aka spiritual enlightenment, I recommend that you practice the program in its entirety. The surest way to arrive at contemplative excellence is to build a robust practice by triangulating from many different directions.
Это курс созерцательного развития на всю жизнь. Когда кто-то спрашивает меня, сколько времени нужно, чтобы достичь входа в поток или какого-то другого километрового маркера прогресса, я указываю, что таким же безответным вопросом был бы "сколько времени нужно, чтобы уметь отжиматься двадцать раз?" Для некоторых людей это тривиально; они уже могут отжиматься двадцать раз. Для других двадцать отжиманий - это большое дело, и некоторые люди, возможно, никогда не смогут сделать это за всю свою жизнь. Точно так же и в созерцательном фитнесе существует огромное количество индивидуальных различий во времени, которое потребуется для достижения прогресса, в зависимости от того, что ты привносишь в занятия и сколько времени и энергии ты готов вложить. Исходя из моего опыта работы со студентами, мы можем смоделировать колоколообразную кривую для того, сколько времени потребуется для достижения входа в поток - первой цели, которую я рекомендую своим студентам и читателям этой книги. Большинство людей, которые берутся за проект, скорее всего, получат вход в поток в течение года или двух. Я знаю людей, которые серьёзно работали над достижением входа в поток в течение нескольких лет и до сих пор не достигли его, а также знаю людей, которым это удалось в течение месяца или двух после того, как они всерьёз занялись практикой медитации. Достигнув входа в поток, ты, скорее всего, обнаружишь, что тебе есть чем заняться и что ты заинтересован в своей практике медитации больше, чем когда-либо. В конечном счете, созерцательному развитию нет конца. Подобно эволюции, оно вечно адаптируется, всегда меняется и движется в новые пространства, никогда не отдыхая и не становясь черствым. Планируй практиковать до конца своей жизни и с каждым годом влюбляться в свою практику все глубже.
This is a course for a lifetime of contemplative development. When someone asks me how long it takes to reach stream entry or some other mile-marker of progress, I point out that a similarly unanswerable question would be "how long does it take to be able to do twenty pushups?" For some people, it is trivial; they can already do twenty pushups. For others, doing twenty pushups is a big deal, and some people may never be able to do it in their lifetime. Similarly, with contemplative fitness there is a great deal of individual variation in the time it takes to make progress, depending on what you're bringing to the table and how much time and energy you are willing to invest. Based on my experience working with students, we can model a bell curve for how long it takes to get stream entry, the first goal I recommend to my students and to the readers of this book. Most people who take on the project are likely to get stream entry within a year or two. On the tail ends of the curve, I know people who have been working seriously towards stream entry for several years and haven't yet gotten it, and I also know people who managed it within a month or two of getting serious about their meditation practice. Having attained stream entry, you are likely to find that there is more to do and that you are more interested in your meditation practice than ever. Ultimately, there is no end to contemplative development. Like evolution, it adapts forever, always changing and moving into new spaces, never resting or growing stale. Plan on practicing for the rest of your life and falling more deeply in love with your practice with each passing year.