Fluency with the the Ladder of Abstraction
Нейронаука сообщает нам, что все, что мы испытываем, является отображением в мозге. У нас нет прямой связи с внешним миром. Я вижу стену в другом конце комнаты. Она бежевая, с белой отделкой и усеяна фиолетовыми липкими заметками в виде конспектов книг. Но мое восприятие этой стены - это ментальная конструкция, основанная на фотонах, попадающих в мои глаза, или ощущениях давления на мои пальцы. Некоторые мистики интуитивно поняли это и пришли к выводу, что внешняя реальность является иллюзией. Я считаю этот вывод ошибочным. У меня есть все основания полагать, что через 20 лет другие люди по-прежнему смогут видеть и осязать стену в другом конце комнаты и покрывать ее своими липкими записками. Внешний мир не является иллюзией. Но мое восприятие его - это абстракция. Это означает, что даже когда я опускаюсь как можно ниже по лестнице абстракции, это все равно абстракция. Прекрасно. Достаточно справедливо. Для наших целей достаточно определить континуум абстракции от низшего к высшему.
Neuroscience informs us that everything we experience is a representation in the brain. We have no direct pipeline to the external world. I see a wall across the room. It is beige, with white trim, and littered with purple sticky notes in book outline form. But my experience of that wall is a mental construct based on photons hitting my eyes or pressure sensations hitting my fingers. Some mystics have intuitively realized this and concluded that external reality is therefore an illusion. I find this conclusion fallacious. I have every reason to believe that 20 years from now other people will still be able to see and touch the wall across the room, and cover it with their own sticky notes. The external world is not an illusion. But my experience of it is an abstraction. What this means is that even when I go as low as possible on a ladder of abstraction, it is still an abstraction. Fine. Fair enough. For our purposes, it is sufficient to identify a continuum of abstraction from lower to higher.
Низшие уровни абстракции, по определению, более основаны на пяти физических чувствах. Более высокие уровни позволяют называть вещи, вспоминать, проецировать воображаемые миры и манипулировать понятиями. Собаки, кошки, птицы, ящерицы и улитки имеют доступ к более низким уровням абстракции, но не могут подняться так высоко по лестнице, как мы. Они могут воспринимать информацию от пяти органов чувств и создавать мысленные представления о своем окружении. Некоторые нечеловеческие животные могут даже абстрагироваться до уровня присвоения ярлыков вещам. Но они, предположительно, не могут заниматься математикой или разрабатывать множество сложных сценариев будущего. Они не могут быть архитекторами или диагностами. Способность продвигаться высоко по лестнице абстракции присуща только человеку (по крайней мере, на этой планете), и она сослужила нам хорошую службу. Мы плодовиты. Мы размножаемся. И есть индивидуальная выгода: если вы можете перепланировать своего соседа, вы будете процветать. Но есть и цена. Это издержки! Более высокие уровни абстракции по своей природе возбуждающи. Мы рады платить за это, потому что отдача очень велика. Но все же... цена. Наша неспособность вернуться к низким уровням абстракции делает нас больными и убивает нас раньше времени. Мы погружаемся в море стресса и тревоги. Мы должны заново научиться искусству спускаться обратно по лестнице абстракции. Мы должны научиться иногда быть простыми. Не все время. Иногда. Одним из преимуществ медитации, одной из специальностей, объединенных общим зонтиком созерцательного фитнеса, является искусство простоты. Опуститься ниже по лестнице абстракций. Дышать. Расслабиться.
Lower levels of abstraction are, by definition, more grounded in the five physical senses. Higher levels allow the naming of things, memories, projections of imaginary worlds, and manipulation of concepts. Dogs, cats, birds, lizards, and snails have access to lower levels of abstraction, but cannot go as high as we can on the ladder. They can experience input from the five senses, and create a mental representation of their environment. Some non-human animals can even abstract to the level of assigning labels to things. But they presumably cannot do math or spin multiple elaborate scenarios about the future. They cannot be architects or diagnosticians. The ability to move high on the ladder of abstraction is uniquely human (at least on this planet) and it has served us well. We are fruitful. We multiply. And there is the individual payoff; if you can out-plan your neighbor, you will prosper. But there is a cost. There is a cost! Higher levels of abstraction are inherently agitating. We are happy to pay the cost because the payoff is so great. Still... the cost. Our inability to return to low levels of abstraction makes us sick and kills us early. We are awash in a sea of stress and anxiety. We must re-learn the art of climbing back down the ladder of abstraction. We must learn to be simple sometimes. Not all the time. Sometimes. One of the benefits of meditation, one of the specialties held under the over-arching umbrella of contemplative fitness, is the art of simplicity. To go low on the ladder of abstraction. To breathe. To relax.
Исходя из этого, мы можем определить плавность как основную ценность и основную компетенцию в рамках созерцательного фитнеса. Мы можем тренировать себя, чтобы получить доступ к лестнице абстракции во всей ее полноте, от низкого к высокому и обратно вниз.
With this in mind, we can identify fluency as a core value and a core competency within contemplative fitness. We can train ourselves to access the ladder of abstraction in its entirety, from low to high, and back down again.