Концентрация, как мы используем это слово здесь, - это способность удерживать ум на объекте с минимальным отвлечением. Концентрация противоположна блужданию ума. Фокус ума во время концентрации может быть узким и лазерным, приближаясь, например, к одной точке телесных ощущений, или широким и рассеянным, когда объектом внимания становится всё окружение. Поэтому важно понимать, что неотвлеченность - это ключ к концентрации. В буддийской теории концентрация (самадхи) - это один из семи факторов просветления, семь ментальных факторов, которые, как говорят, приходят в равновесие в момент пробуждения. Таким образом, концентрация необходима для созерцательного фитнеса, как для достижения измененных состояний, так и для способности видеть опыт как процесс, он же пробуждение или просветление.
Concentration, as we are using the word here, is the ability to sustain the mind on an object with minimal distraction. Concentration is the opposite of mind-wandering. The focus of the mind during concentration can be narrow and laser-like, zooming in, for example, on a single point of body sensation, or it can be wide and diffuse, where the entire environment is the object of attention. So it is important to understand that non-distractedness is the key to concentration. In Buddhist theory, concentration (samadhi) is one of the seven factors of enlightenment, the seven mental factors that are said to come into balance during a moment of awakening. Concentration, then, is essential to contemplative fitness, both for the attainment of altered states and for the ability to see experience as process, aka awakening or enlightenment.
Чтобы представить себе, как выглядит концентрация, подумай о кошке, которая сидит на лужайке перед домом и наблюдает за норой суслика. Кошка полностью сосредоточена на задаче; она может сидеть настороженно десять или двадцать минут, терпеливо глядя на нору в земле, ожидая, когда суслик высунет голову. Это и есть концентрация. Из этого образа мы также можем понять, почему одной концентрации недостаточно для обретения просветления; кошки не просветлены, несмотря на их выдающиеся навыки концентрации. Таким образом, концентрация - это лишь один из необходимых навыков. Этот момент становится еще более очевидным, если мы сравним и противопоставим концентрацию и внимательность (сати). Мне нравится определять внимательность как умение замечать, что ты замечаешь. Хотя кошка обладает прекрасной концентрацией, трудно представить, что в ней есть много самосознания. Кошка не замечает, что она замечает, и поэтому никогда не станет просветленной; среди обитателей этой планеты способность уравновешивать внимательность и концентрацию, вероятно, присуща только людям.
To get a picture of what concentration looks like, think of a cat sitting on the front lawn, watching a gopher hole. The cat is completely focused on the task; it may sit alertly for ten or twenty minutes, patiently staring at the hole in the ground, waiting for the gopher to pop its head out. This is concentration. From this image, we can also see why concentration alone is not enough to gain enlightenment; cats are not enlightened, notwithstanding their prodigious concentration skills. So concentration is but one of the skills required. This point comes further into focus if we compare and contrast concentration and mindfulness (sati). I like to define mindfulness as noticing that you are noticing. While a cat has wonderful concentration, it is hard to imagine that there is much self-awareness there. The cat does not notice that it is noticing, and hence will never become enlightened; among the inhabitants of this planet, the ability to balance mindfulness and concentration is probably unique to humans.
В буддийской теории существует трюизм, что концентрация сама по себе никогда не приведет к пробуждению. В традиции махаси монахи могут положительно отзываться о людях, которые часами сидят в состоянии высокой концентрации, но никогда не исследуют объекты внимания. Эти теоретические наркоманы концентрации вызывают легкую жалость. Итак, мы должны быть осторожны, чтобы не попасть в ловушку концентрации. Но давай\ не позволим этому маятнику качнуться слишком далеко!
It is a truism in Buddist theory that concentration alone will never lead to awakening. In the Mahasi tradition, monks can wax positively derisive about people who sit around for hours in highly concentrated states but never investigate the objects of attention. These theoretical concentration junkies are objects of mild pity. So, we must be careful not to fall into the concentration trap. But let's not let this pendulum swing too far!
Концентрация, в конце концов, является одним из семи факторов просветления, и без неё медитирующий не может оставаться с каким-либо одним объектом достаточно долго, чтобы исследовать и деконструировать этот объект. Более того, "сухая" практика випассаны (исследование без концентрации) порой может быть болезненной. Концентрация - это тот сок, который смазывает твою практику, поддерживает твой интерес, приносит приятные переживания, а значит, и мотивацию к практике. По всем этим причинам стоит стать адептом концентрации. В разделе о чистой концентрации будут представлены целевые практики для развития концентрации в отдельности, понимая, что в конечном итоге твоя способность к концентрации будет интегрирована во все остальные практики, которые ты делаешь, образуя целое, которое больше, чем сумма частей. Пока же давай\ продолжим противопоставлять концентрацию другим важным ментальным факторам.
Concentration is, after all, one of the seven factors of enlightenment, and without it a meditator cannot stay with any one object long enough to investigate and deconstruct the object. Furthermore, "dry" vipassana practice (investigation without concentration) can be painful at times. Concentration is the juice that lubricates your practice, keeps you interested, brings pleasant experiences, and therefore motivation to practice. For all these reasons, it is well worthwhile to become adept at concentration. The section on pure concentration will introduce targeted practices to develop concentration in isolation, understanding that eventually your facility with concentration will be integrated into all the other practices you do, forming a whole that is greater than the sum of the parts. For now, though, let's continue to contrast concentration with other important mental factors.
Представь, что я вручаю тебе посылку. Это коробка, вся в цветной бумаге и бантиках. Подход, основанный на чистой концентрации, заключается в том, чтобы положить руку на упаковку и оставить её там, поддерживая достаточный контакт с тактильными ощущениями или визуальным видом упаковки, чтобы сосредоточить свой ум на ней, исключив всё остальное. Всякий раз, когда твоё внимание отвлекается от пакета, возвращай его обратно. Ты хочешь стать настолько сосредоточенным на пакете, чтобы слиться с ним. Ты не знаешь, что находится в пакете; тебе всё равно. С другой стороны, подход випассаны заключается в том, чтобы взять пакет из моих рук, встряхнуть его, потыкать, пощупать, тщательно осмотреть со всех сторон и расстояний и, наконец, начать отрывать бумагу и коробку, слой за слоем, чтобы узнать, что находится внутри. Випассана требует, чтобы ты сбалансировал концентрацию с внимательностью и исследованием. Помни, что внимательность - это замечать, что ты замечаешь. Исследование - это то же самое, что и звучит: что это за вещь? Я должен исследовать, чтобы узнать это.
Imagine that I hand you a package. It's a box, all wrapped in colored paper and bows. A pure concentration approach would be to put your hand on the package and leave it there, maintaining just enough contact with the tactile sensation or visual appearance of the package to focus your mind on it to the exclusion of everything else. Whenever your attention wanders away from the package, bring it back. You want to become so focused on the package that you merge with it. You don't know what's in the package; you don't care. A vipassana approach, on the other hand, would be to take the package from my hand, shake it, prod, poke and palpate it, give it a thorough visual examination from all angles and distances, and finally to begin tearing off the paper and the box, layer by layer, to discover what is inside. Vipassana requires that you balance concentration with mindfulness and investigation. Remember that mindfulness is noticing that you are noticing. Investigation is just as it sounds; what is this thing? I must investigate to find out.
Випассана приводит к разложению изначально кажущихся твердыми объектов на составные части. При чистой концентрации объект становится более твердым по мере применения техники, тогда как при випассане объект становится менее твердым и более текучим. Когда целью является пробуждение, идеалом является динамический баланс концентрации, внимательности и исследования. Этот баланс позволяет тебе сохранять фокус на объектах внимания с минимальным отвлечением и одновременно деконструировать объект.
Vipassana leads to the deconstruction of initially solid-seeming objects into their component parts. With pure concentration, the object becomes more solid as you apply the technique, whereas with vipassana, the object becomes less solid, and more fluid. When awakening is the goal, the ideal is a dynamic balance of concentration, mindfulness, and investigation. This balance allows you to maintain focus on the objects of attention with minimal distraction while also deconstructing the object.